綿搭絮

作者：李景雲　崔時佩朝代：明代

綿搭絮原文

思思想想。

念念心心。

普天下相思。

是我和伊都占盡。

休怪我萱親。

自古道好事難成。

東君有意。

花也留情。

貼：老夫人寄書去叫鄭生去了。

旦：我豈肯惹浪蝶狂蜂。

止許銜花美鹿行。

詩詞問答

問：綿搭絮的作者是誰？答：李景雲　崔時佩
問：綿搭絮寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲南西廂第二十四出

參考注釋

思想

意識形態的;觀念的

思想動向

思想工作

思想解放

思想境界

念念

(1).一個心念接一個心念；每一個心念。北齊顏之推《顏氏家訓·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西遊記》第二七回：“出家人時時常要方便，念念不離善心。” 明王守仁《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申為一心一意。吳樾《＜ * 時代＞自序》：“予於是念念欲殺盡此輩。”

(3).佛教語。謂極短的時間，猶言剎那。《百喻經·病人食雉肉喻》：“一切諸法念念生滅，何有一識常恆不變。”《維摩經·方便品》：“是身如電，念念不住。” 宋蘇軾《龜山辯才師》詩：“此身念念浮雲改，寄語長淮今好在。”

(4).讀一讀。陳殘雲《山谷風煙》第二四章：“ 老楊謙虛說：‘我念念可以，講解可不行呵。’”

心心

(1).佛教語。指連綿不斷的思想念頭。《仁王經·奉持品》：“斷諸功用，心心寂滅，無身心相，猶如虛空。” 五代齊己《殘秋感愴》詩：“日日加衰病，心心趣寂寥。”

(2).猶心愿。前蜀貫休《桐江閒居作》詩之九：“孰知吾所適，終不是心心。”

(3).彼此間的情意。隋江總《長相思》詩之二：“心心不相照，望望何由知。” 唐孟郊《結愛》詩：“心心復心心，結愛務在深。”

(4).一心一意，專心。清紀昀《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“心心在一藝，其藝必工；心心在職，其職必舉。”

普天下

見“ 普天之下 ”。

相思

互相思念,多指男女彼此思慕

萱親

母親。元高文秀《襄陽會》第二折：“你孩兒則要侍奉萱親，脩真養性。” 明沉采《千金記·省女》：“感得萱親言善，奈終身貧苦，衣食全慳。”參見“ 萱堂 ”。

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》：“我取其陳，食我農人，自古有年。”《論語·顏淵》：“自古皆有死，民無信不立。” 三國魏曹丕《典論·論文》：“文人相輕，自古而然。” 宋歐陽修《定風波》詞：“任是好花須落去，自古。”

(2).泛指從前。清劉大櫆《送張福清序》：“昔在自古，閩粵不齒於上國。”

好事

喜歡多事。愛參與他人事務的

東君

傳說中的太陽神

晉巫祠五帝、東君、雲中、司命之屬。——《史記·封禪書》

有意

(1) 故意

有意舉行一次化裝舞會

(2) 有心思

有意幫忙

留情

看在情分或面子上而寬恕或原諒

對敵人毫不留情

老夫

年老的男子自稱

老夫自有主張,爾等不必多言

寄書

傳遞書信。北周庾信《竹杖賦》：“親友離絶，妻孥流轉；玉關寄書，章臺留釧。” 唐韓愈《贈別元十八協律》詩之六：“寄書龍城守，君驥何時秣？” 宋陸游《箜篌謠寄季長少卿》之二：“寄書何時到，江漢春茫茫。”《水滸傳》第三一回：“他知道我殺了閻婆惜，每每寄書來與我，千萬教我去寨里住幾時。” 清蒲松齡《聊齋志異·黃英》：“忽有客自東粵來，寄陶生函信。發之，則囑姊歸焉。考其寄書之日，即妻死之日。”

鄭生

漢劉向《列仙傳·江妃二女》：“﹝江妃二女﹞出遊於江漢之湄，逢鄭交甫。見而悅之，不知其神人也。謂其僕曰：我欲下請其佩……(二女)遂手解佩，與交甫。交甫悅受而懷之中，當心。趨去數十步視佩，空懷無佩。顧二女，忽然不見。”後世詞曲中簡稱鄭交甫為鄭生。元李好古《張生煮海》第一折：“海岸東頭信步行，聽琴女子最關情。有緣有分能相遇，何必江皋笑鄭生。”