次正夫登沛中歌風台原文
屹屹泗上城,隆隆沛中台。
登台不見人,祇見山崔嵬。
高祖湯武資,神明天所開。
潛龍已飛躍,乘馬寧邅回。
倒戈與天旋,萬國俱子來。
西楚殪封兕,東齊盪纖埃。
任使雖故人,蕭曹亦賢哉。
功成思猛士,樂極自成哀。
如何古之人,懿德乃所懷。
詩詞問答
問:次正夫登沛中歌風台的作者是誰?答:彭汝礪
問:次正夫登沛中歌風台寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押詞韻第五部
參考注釋
屹屹
(1).高大挺立貌。《文選·王延壽<魯靈光殿賦>》“屹山峙以紆鬱” 晉 張載 註:“《詩》云:‘臨衝弗弗,崇墉屹屹。’” 唐 歐陽詹 《吊九江驛碑材文》:“屹屹子碑,如神如祇。” 明 劉基 《通天台賦》:“屹屹兮似 不周 之天柱,挺挺兮若 閬風 之瑤圃。”
(2).形容性氣豪放。 明 歸有光 《陸子誠墓志銘》:“至述其從母,為人慷慨好施予,平生屹屹無女子態。”《明史·岳正傳》:“ 正 博學能文章,高自期許,氣屹屹不能下人。”
(3).猶矻矻。勤奮不懈貌。 明 高明 《琵琶記·才俊登程》:“小子坐則讀,行則吟,窮年屹屹苦搜尋。” 清 唐甄 《潛書·宗孟》:“寂寂焉主靜不動,屹屹焉屏慾如賊。”
泗上
(1).泛指 泗水 北岸的地域。《左傳·襄公十九年》:“執 邾悼公 以其伐我故,遂次於 泗 上。”《戰國策·楚策一》:“大王悉起兵以攻 宋 ,不至數月而 宋 可擧,擧 宋 而東指,則 泗 上十二諸侯,盡王之有已。”參見“ 汶上 ”。
(2). 春秋 時 孔子 在 泗 上講學授徒,後常以“泗上”指學術之鄉。《晉書·桓彝傳論》:“ 首陽 高節,求仁而得仁; 泗 上微言,朝聞而夕死。”《南齊書·劉善明傳》:“令 泗 上歸業, 稷 下還風,君欲誰讓邪?” 郁達夫 《正月六日作》詩:“ 泗 上文章初識命, 淮陰 風骨亦求憐。”
隆隆
沉重的響聲
不祥的隆隆雷聲,由於距離很遠幾乎都聽不見
遠處炮聲隆隆
中台
(1).內台。古代天子會諸侯時,為諸侯所設的台。分內外台,內台比外台尊貴。《逸周書·王會》:“中臺之外,其左泰士,臺右彌士。” 朱右曾 校釋:“中臺即內臺,其外則下等也。”
(2).即尚書省。 秦 漢 時尚書稱中台,謁者稱外台,御史稱憲台,合稱三台。 魏 晉 宋 齊 並稱尚書台, 梁 陳 後魏 北齊 隋 則稱尚書省。 唐 時曾更名中台,後又改為尚書省。參閱《初學記·尚書令》。《三國志·吳志·諸葛恪傳》:“故遣中臺近官迎致犒賜,以旌茂功,以慰劬勞。” 唐 韓愈 《贈刑部馬侍郎》詩:“紅旗照海壓南荒,徵入中臺作侍郎。” 宋 蘇舜卿 《杜公讓官表》:“尋被峻命,入官中臺。”
(3).舊時演戲,例由次要演員先演開場戲,而後才由主要演員演出正本戲,稱為中台。《紅樓夢》第七一回:“直到歇了中臺, 賈母 方進來歇息。”
(1).星名。《晉書·天文志上》:“西近文昌二星,曰上台……次二星,曰中台。” 唐 白居易 《司徒令公分守東洛移鎮北都云云寄獻以抒下情》詩:“天上中台正,人間一品高。”詳“ 三台 ”。
(2). 漢 代以來,以三台當三公之位,中台比司徒或司空,後遂成為司徒或司空的代稱。《後漢書·郎顗傳》:“白虹貫日,以甲乙見者,則譴在中台……宜黜司徒,以應天意。” 南朝 陳 徐陵 《司空韋昭達墓志銘》:“屬上將之韜光,逢中台之掩曜。” 唐 王維 《故太子太師徐公輓歌》:“久踐中台座,終登上將壇。” 元 李直夫 《虎頭牌》第四折:“又不是相府中台,御史西臺,打的你肉綻也那皮開。”
登台
(1) 演員出現在觀眾面前
他去年第一次在百老匯登台(表演)
(2) 走上講台或舞台
他想登台表演一番
見人
(1).中人,見證人。 元 武漢臣 《老生兒》第二折:“你要借錢,我問你要三箇人,要一箇保人,要一箇見人,要一箇立文書人。” 元 無名氏 《碧桃花》第四折:“只是其間委曲,怎生得箇明白的見人可也好那。”《初刻拍案驚奇》卷三三:“特請親家到來,做個見人,與我每畫個字兒。”
(2).謂與人相見。《紅樓夢》第四六回:“還這么鬧起來,怎么見人呢?”
崔嵬
(1) 有石頭的土山
慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高聳
帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》
仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》
高祖
曾祖的父親
請問,你的高祖是誰?
湯武
商湯 與 周武王 的並稱。《易·革》:“ 湯 武 革命,順乎天而應乎人。”《史記·穰侯列傳》:“以三十萬之眾守 梁 七仞之城,臣以為 湯 武 復生,不易攻也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》:“故其陳 堯 舜 之耿介,稱 湯 武 之祗敬,典誥之體也。”
神明
(1) 神靈;神祗
那個被他奉為神明的人不公正地譴責過他
奉若神明
(2) 指人的精神和智慧
神明頓颯爽
積善成德,而神明自得,聖心備焉。——《荀子·勸學》
(3) 英明;聖明
皆頌其神明
潛龍
(1).謂陽氣潛藏。《易·乾》:“初九,潛龍勿用。” 李鼎祚 集解引 馬融 曰:“物莫大於龍,故借龍以喻天之陽氣也。初九,建子之月,陽氣始動於黃泉,既未萌芽,猶是潛伏,故曰潛龍也。” 唐 呂岩 《憶江南》詞:“長生術,初九秘潛龍。慎勿從高宜作客,丹田流注氣交通。”
(2).比喻聖人在下位,隱而未顯。《樂府詩集·燕射歌辭二·食舉歌》:“瑞徵辟,應嘉鍾,舞雲鳳,躍潛龍。”《舊唐書·文苑傳上·謝偃》:“勿忘潛龍之初,當懷布衣之始。”《三國演義》第九一回:“昔 太祖武皇帝 ,創立基業,本欲立 陳思王 子建 為社稷主;不幸奸讒交集,歲久潛龍。”
(3).比喻賢才失時不遇。《後漢書·馬融傳》:“聘畎畝之羣雅,宗重淵之潛龍。” 李賢 註:“潛龍,喻賢人隱也。” 清 顧炎武 《送李生南歸寄戴笠王錫闡二高士》詩:“潛龍猶在水,別鶴已來 秦 。” 廖仲愷 《壬戌六月禁錮中聞變有感》詩:“詠到潛龍字字悽,那堪重賦井中泥。”
飛躍
(1) 事物從舊質到新質的轉化;比喻突飛猛進
時代飛躍
(2) 飛騰跳躍
一隻鹿在開闊的田野上飛躍前進
乘馬
(1).駕馬,用馬駕車。《易·繫辭下》:“服牛乘馬,引重致遠。”《管子·乘馬》:“天下乘馬服牛,而任之輕重有制。”
(2).猶運籌。謂經濟謀劃。《管子·乘馬》題解 郭沫若 等集校引 何如璋 云:“馬者,算數之籌,如今所謂法馬……乘者,計也。《周禮·天官·宰夫》‘乘其財用之出入’,即今算法乘除之謂。凡治國之法制,皆出於數,有所建置,必立馬乘之,乃知其輕重長短多寡之數,而措注各得其宜。篇中言地、言用、言朝、言車,而詳發均地分民,是標名《乘馬》本旨。”參閱 馬非百 《管子輕重篇新詮》。
(3).複姓。 漢 有 乘馬絺 。
(1).四匹馬拉的車。《詩·鄭風·大叔于田》:“大叔于田,乘乘馬。”
(2).指四匹馬。《詩·大雅·崧高》:“路車乘馬,我圖爾居。” 毛 傳:“乘馬,四馬也。”
邅回
亦作“ 邅回 ”。亦作“ 邅囘 ”。亦作“ 邅囬 ”。 1.難行不進貌。《淮南子·原道訓》:“邅回川谷之間,而滔騰大荒之野。” 高誘 註:“邅囘,猶委曲也。” 唐 張說 《同趙侍御乾湖作》詩:“一灣一浦悵邅迴,千曲千溠怳迷哉。”一本作“ 邅囘 ”。 唐 劉禹錫 《武林書懷五十韻》:“邅囬過 荊楚 ,流落感涼溫。”一本作“ 邅迴 ”。 宋 黃庭堅 《寄餘乾徐隱甫》詩:“江行長邅回,風水憂索米。” 明 何景明 《蹇賦》:“臨脩路而邅廻兮,恐叢棘之未盡。”
(2).輾轉;盤旋;縈繞。《淮南子·本經訓》:“曲拂邅迴,以像 湡 浯 。” 高誘 註:“邅迴,轉流也。” 南朝 梁 何遜 《望廨前水竹答崔錄事詩》:“鄉念一邅廻,白髮生俄頃。” 南朝 梁簡文帝 《與劉孝綽書》:“足使邊心憤薄,鄉思邅迴。”《荀子·賦》“尾生而事起,尾邅而事已” 唐 楊倞 註:“尾邅迴盤結,則箴功畢也。” 宋 蘇轍 《與楊元素書》之二:“見治裝舟行,自 洛陽 出陸百八十里至 汝 ,雖繚繞邅回,然久困資用殆盡,決不能陸行耳。” 清 姚鼐 《戊午九月十四日出雲樓寺作》詩:“邅迴將出谷,陰森又入奧。”
(3).困頓,不順利。《南史·張充傳》:“獨師懷抱,不見許於俗人,孤修神崖,每邅回於在世。” 唐 劉禹錫 《洛中謝福建陳判官見贈》詩:“潦倒聲名擁腫材,一生多故苦邅廻。”《敦煌變文集·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變》:“只為無明相繫縛,邅廻不遇出頭年。” 宋 蘇軾 《次前韻寄子由》:“我少即多難,邅回一生中。” 明 張鳳翼 《紅拂記·棋決雌雄》:“摧折,侵地無方,攻城記屈,邅囘轉覺難發。”
(4).謂反覆研究學問。 唐 元稹 《上令狐相公詩啟》:“或希構廈之餘,一賜觀覽,知小生於章句中欒櫨榱角之材,盡曾量度,則十餘年之邅迴,不為無所用矣。” 宋 王安石 《送靈仙裴太傅》詩:“邅回舊學皆殘藳,邂逅相看各老翁。”
見“ 邅迴 ”。
倒戈
軍隊投降敵人反過來打自己人
前徒倒戈,擊於後以北。——《書·武成》
與天
謂凡合乎天道者,則得天助。《國語·越語下》“持盈者與天” 韋昭 註:“與天,法天也。”《管子·形勢》:“持滿者與天。” 尹知章 註:“能持滿者,則與天合。”《史記·越王句踐世家》:“持滿者與天。” 司馬貞 索隱:“與天,天與也。言持滿不溢,與天同道,故天與之。”
萬國
萬邦;天下;各國。《易·乾》:“首出庶物,萬國鹹寧。”《史記·東越列傳》:“今小國以窮困來告急天子,天子弗振,彼當安所告愬?又何以子萬國乎?” 唐 杜甫 《垂老別》詩:“萬國盡征戍,烽火被岡巒。” 明 李夢陽 《贈何舍人齎詔南紀諸鎮》詩:“日月重懸萬國朝,雷雨赦過羣方悅。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》:“以一人之詔旨立憲,憲其所憲,非大地萬國所謂憲也。” 郭沫若 《水平線下·到宜興去》:“國際資本家萬矢一的地傾向著我們這個還在資本制度以前的 中國 ,把我們 中國 已經作為了萬國的商場,彼此在這兒互相爭逐了。”
子來
謂民心歸附,如子女趨事父母,不召自來,竭誠效忠。《詩·大雅·靈台》:“經始 靈臺 ,經之營之。庶民攻之,不日成之。經始勿亟,庶民子來。” 朱熹 集傳:“ 文王 之臺,方其經度營表之際,而庶民已來作之,所以不終日而成也。雖 文王 心恐煩民,戒令勿亟,而民心樂之,如子趣父事,不召自來也。”《宋書·武帝紀中》:“今 荊 雍 義徒,不召而集,子來之眾,其會如林。” 元 揭傒斯 《大元敕賜修堰碑》:“吾伐石兮石自摧,吾召民兮民子來。” 清 黃本銓 《梟林小史》:“邑文生 郁松年 捐銀二十萬為辦善後,士民皆踴躍,子來之力必有可觀。”
西楚
(1).古地域名。 三楚 之一。《史記·貨殖列傳》:“夫自 淮北 沛 、 陳 、 汝南 、 南郡 ,此 西楚 也。” 南朝 梁 沉約 《為晉安王謝南兗州章》:“進不能閒詩 西楚 ,好禮 北河 ;退無以振采六條,宣風萬里。”參見“ 三楚 ”。
(2).古國號。 秦 亡, 項羽 自立為 霸王 ,有 西楚 、 東楚 與 梁 地共九郡,因建都於 西楚 彭城 ,國號“西楚”。《文選·鄒陽<上書吳王>》:“兵不留行,收弊人之倦,東馳 函谷 , 西楚 大破。” 李善 注引 張晏 曰:“ 項羽 自號 西楚霸王 。” 晉 潘岳 《西征賦》:“外罹 西楚 之禍,內受牧豎之焚。”
東齊
指 周 朝時 齊國 。因地處 周 之東,故稱。 漢 焦贛 《易林·離之乾》:“執轡四驪,王以為師,陰陽之明,載受 東齊 。”
纖埃
亦作“纎埃”。微塵。 晉 潘岳 《藉田賦》:“微風生於輕幰,纎埃起於朱輪。” 宋 蘇舜欽 《和彥猷晚宴明月樓》之二:“落晚天邊燕席開,溪山相照絶纖埃。” 元 劉君錫 《來生債》第三折:“我則見天連著水,可便無半點兒纖埃。” 續範亭 《八一南陽府市場開幕大會》詩:“四山濃緑新雨後,空氣芬芳無纖埃。”
任使
(1).差遣,委用。《左傳·昭公六年》:“猶求聖哲之上,明察之官,忠信之長,慈惠之師,民於是乎可任使也,而不生過亂。” 三國 魏 劉劭 《人物誌·自序》:“聖人興德,孰不勞聰明於求人,獲安逸於任使者哉?” 宋 司馬光 《進修心治國之要札子狀》:“ 漢高祖 知人善任使,苟為不才,雖見喜也棄之;苟才矣,雖負販酒徒、亡將戍卒亦用之,此所以能奮布衣取天下也。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·重讀書人》:“ 鄂剛烈公 容安 不諳國語,上雖督責,然厚加任使,未曾因一眚以致廢棄。”
(2).指差事,使命。《宋史·岳飛傳》:“ 范宗尹 言 張俊 自 浙西 來,盛稱 飛 可用,遷 通 、 泰 鎮撫使兼知 泰州 。 飛 辭,乞 淮南東路 一重難任使,收復本路州郡,乘機漸進。” 明 張綸 《林泉隨筆》:“ 艷 ( 吳暨艷 )、 彪 ( 徐彪 )所行如此,可謂不負任使。”
故人
(1) 舊交,老朋友
足下待故人如此,便告退。——《三國演義》
(2) 古稱前妻或前夫
悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(3) 又
新人從門入,故人(指前妻)從閣去。
(4) 已死的人
昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》
(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱
震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》
蕭曹
蕭何 和 曹參 。《史記·張丞相列傳》:“ 昌 ( 周昌 )為人彊力,敢直言,自 蕭 曹 等皆卑下之。” 唐 高適 《自淇涉黃河途中作》詩之十二:“力爭固難恃,驕戰曷能久。若使學 蕭 曹 ,功名當不朽。” 明 汪廷訥 《種玉記·贈玉》:“怎能樹 蕭 曹 舊日勛猷,還念鸞皇偶何年好逑。” 清 邵長蘅 《雜詩》:“ 蕭 曹 自刀筆, 樊 灌 奮駑駘。”
猛士
(1).猶勇士。勇敢有力的人。《史記·高祖本紀》:“酒酣, 高祖 擊築,自為歌詩曰:‘大風起兮雲飛揚,威加海內兮歸故鄉,安得猛士兮守四方!’” 唐 杜甫 《昔游》詩:“猛士思滅胡,將帥望三台。” 宋 陸游 《九月十六日夜夢覺而有作》詩:“將軍櫪上汗血馬,猛士腰間虎文韔。” 魯迅 《華蓋集續編·記念劉和珍君》:“真的猛士,將更奮然而前行。”
(2). 太平天囯 武秀才第二等階的稱號。中國近代史資料叢刊《太平天囯·欽定士階條例》:“於七月十七日考猛士,馬箭三枝,步箭五枝。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》:“至武秀才等則攺稱英士、猛士、壯士、威士之殊。”
樂極
謂音樂達到中和的境界。《國語·周語下》:“夫政象樂,樂從和,和從平……物得其常,曰樂極。” 韋昭 註:“極,中也。”
成哀
漢成帝 與 漢哀帝 的並稱。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》:“爰自 漢 室,迄至 成 哀 ,雖世漸百齡,辭人九變,而大抵所歸,祖述《楚辭》, 靈均 餘影,於是乎在!”
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
懿德
美德
林慮懿德,非禮不處。——《後漢書·鍾浩傳》
懿德高風,令人景仰
所懷
(1).懷抱;心中所想。《莊子·在宥》:“大人之教,若形之於影,聲之於響,有問而應之,盡其所懷,為天下配。” 漢 揚雄 《劇秦美新》:“所懷不章,長恨黃泉。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》序:“故綴敍所懷,以為之賦。”
(2).憂傷;哀憐。 三國 魏 曹操 《苦寒行》:“延頸長嘆息,遠行多所懷。”
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