梁州第七

梁州第七原文

每日家掃地焚香念佛。索強如恁買柴糴米當家。

帶云：若不是師父呵。我劉均佐怎了也呵。唱：謝諸尊菩薩摩訶薩。感吾師度脫。

將俺這弟子來提拔。我如今不遭王法。

不受刑罰。至如我指空說謊瞞咱。

這一場了身脫命虧他。我我我謝俺那雪山中無榮無辱的禪師。

是是是傳授與我那蓮台上無岸無邊的佛法。來來來我做了個草庵中無憂無慮的僧家。

一回家火發。我可便按納。

心頭萬事無牽掛。數珠在手中掐。

我這裡靜坐無言嘆落花。獨步煙霞。

詩詞問答

問：梁州第七的作者是誰？答：鄭廷玉
問：梁州第七寫於哪個朝代？答：元代
問：梁州第七是什麼體裁？答：散曲
問：鄭廷玉的名句有哪些？答：鄭廷玉名句大全

注釋

1. 出處：元曲選 忍字記 第二折

參考注釋

每日家

同“ 每日價 ”。 元  關漢卿 《雙赴夢》第一折：“每日家作念煞 關雲長 、 張翼德 ，委得俺宣限急。” 明  陳所聞 《新水令·壽齊王孫慕亭》套曲：“每日家車馬過喧闐，弦管任留連。”《紅樓夢》第八回：“ 寳釵 笑道：‘ 寳玉 兄弟，虧你每日家雜學旁收的，難道就不知道酒性最熱？’”

掃地

(1) 用掃帚等清掃地面

(2) 比喻名譽、威信等全部喪失

威信掃地

焚香

(1) 燒香

焚香拜佛

(2) 點燃香支

焚香禱告

念佛

信佛的人念“阿彌陀佛”或“南無阿彌陀佛”

隔壁的毛奶奶吃齋念佛一輩子

索強如

見“ 索強似 ”。

當家

經營管理者

她是我們廠里的好當家

若不

要不是

若不是少發生一次衝突,這一天是過不去的

師父

(1) 師傅

(2) 對和尚、尼姑、道士的尊稱

(3) 對有技藝者的尊稱

請師父多加指教

了也

宋  元 白話作品的語氣助詞，相當於“啦”。 元  李致遠 《還牢末》第一折：“這是我的不是了也。”《前漢書平話續集》卷中：“此事泄漏了也。”《七國春秋平話》卷上：“ 孫子 在那裡了也？”

菩薩

(1)  佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) 比喻心腸慈善的人

摩訶

(1).亦作“ 摩呵 ”。梵語譯音。有大、多、勝三義。《翻譯名義集·法寶眾名》：“摩訶，此含三義，謂大、多、勝。”《西遊記》第七八回：“釋門慈憫古來多，正善成功説摩訶。” 康有為 《進呈＜俄羅斯大彼得變政記＞序》：“臣聞一姓之霸有天下者，刻籀其鐘鼎，摩呵其靈廟，徘徊其冊府，皆有神謨運算，深計長慮，以為子孫萬世之業。”

(2).池名。 宋  陸游 《摩訶池》詩：“ 摩訶 古池苑，一過一消魂。”參見“ 摩訶池 ”。

度脫

佛、道教語。謂超度解脫人世的生死苦難，到達仙佛境界。《無量壽經》卷下：“今我眾等，所以蒙得度脫，皆佛前世求道之時謙苦所致。”《雲笈七籤》卷七九：“累禱名山，願求度脫。校計功過，殆已相掩。”《紅樓夢》第一回：“趁此你我何不也下世度脫幾個？豈不是一塲功德？”

弟子

門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人

提拔

選拔提升

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

王法

(1) 古時指國家的法律、法令

犯了王法

(2) 泛指行為準則

王法必本於農

刑罰

刑,指肉刑、死刑;罰,指以金錢贖罪。後泛指依照法律對違法者實行的強制處分

至如

(1).連詞。表示另提一事。《史記·遊俠列傳》：“ 韓子 曰：‘儒以文亂法，而俠以武犯禁。’二者皆譏，而學士多稱於世雲。至如以術取宰相卿大夫，輔翼其世主，功名著於《春秋》，固無可言者。” 南朝  梁  劉勰 《文心雕龍·銘箴》：“ 蔡邕 銘思，獨冠古今； 橋公 之鉞，吐納典謨； 朱穆 之鼎，全成碑文，溺所長也。至如 敬通 雜器，準矱戒銘，而事非其物，繁略違中。”

(2).連詞。即便；即使。 元  喬吉 《小桃紅·別楚儀》曲：“至如小子，十分不是，好處也想些兒。”

(3).連詞。倘若；與其。 元  白樸 《牆頭馬上》第一折：“至如個窮人家女孩兒到十六七，或是誰家來問親，那家來做媒，你教女孩兒羞答答説甚的。” 元  鄭廷玉 《忍字記》第四折：“去時節這一科松柏樹兒高似我，至如道是長得疾，莫不是雨水多。”

(4).極像。 漢  王充 《論衡·宣漢》：“ 五鳳 三年，帝祭南郊，神光並見，或興子谷，燭耀齋宮，十有餘日。明年祭后土，靈光復至，至如南郊之時。”

空說

(1).空泛無用之說。《後漢書·段熲傳》：“誕辭空説，僭而無徵。”

(2).只說。《易·繫辭上》“舉而措之天下之民，謂之事業” 唐  孔穎達 疏：“以作《易》者，本為立教故也；非是空説《易》道，不關人事也。”

一場

表數量。猶一回，一番。 唐  白居易 《感櫻桃花因招飲客》詩：“誰能聞此來相勸？共泥春風醉一場。”《京本通俗小說·碾玉觀音》：“若是押發人是個學舌的，就有一場是非出來。”《紅樓夢》第三二回：“別是想起什麼來，生了氣，叫他出去教訓一場罷？” 巴金 《家》二九：“我想起她死得可憐，偷偷買點錢紙給他燒，也不枉生前跟她好一場。”

(1).指一次科場考試。 唐  白居易 《選人入試繼燭判對》：“將期百鍊之後，思苦彌精；何意一場之中，心勞愈拙。”《金史·選舉志一》：“ 承安 四年，上諭宰臣曰：‘一場放二狀元，非是。’”

(2).表數量。指某些活動的一個場次。如：一場電影；一場球賽。

(3).戲劇中的一個段落亦稱一場。

了身脫命

猶言擺脫塵世羈絆，自由自在。 元  鄭廷玉 《忍字記》第二折：“感吾師度脫，將俺這弟子來提拔，我如今不遭王法，不受刑罰，至如我指空説謊瞞咱，這一場了身脫命虧他。”

雪山

常年積雪的高山

無辱

(1).謙詞。猶言不勞枉駕。《左傳·昭公二年》：“非伉儷也，請君無辱。”《儀禮·士昏禮》：“凡行事必用昬昕，受諸禰庿。辭無不腆、無辱。” 鄭玄 註：“主人不謝來辱。” 賈公彥 疏：“主人不謝來辱者，此亦是不為謙虛，教女正直之義也。”

(2).不受恥辱；不受侮辱。 漢  劉向 《說苑·敬慎》：“諺曰：‘誡無詬，思無辱。’夫不誡不思，而以存身全國者，亦難矣。”《三國志·魏志·何虁傳》：“ 太祖 性嚴，掾屬公事，往往加杖。 虁 常蓄毒藥，誓死無辱，是以終不見及。” 清  王夫之 《讀通鑑論·唐昭宣帝三》：“﹝ 丁會 ﹞不北面以推戴弒君之賊，為佐命之勛臣，而身亦可以無辱矣。”

禪師

敬辭稱和尚,尤指有德行的和尚

法海禪師

傳授

講解、教授學問、技藝

傳授技術

蓮台

蓮座

無邊

沒有邊際

無邊界框

佛法

(1) 佛教的教義

(2) 佛所具有的法力

來來

(1).以來。 唐  段成式 《戲高侍御》詩之一：“ 青琴 仙子長教示，自小來來號 阿真 。” 唐  皮日休 《病中書情寄上崔諫議》詩：“十日來來曠奉公，閉門無事忌春風。”

(2).由來。 唐  黃滔 《奉和翁文堯員外文秀光賢畫錦》之三：“珍重朱欄兼翠栱，來來皆自讀書堂。”

草庵

亦作“ 草菴 ”。 1.草房，草舍。《宋書·沉慶之傳》：“營內多幔屋及草菴，火至輒以池水灌滅，諸軍多出弓弩夾射之， 蠻 敗走。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》：“ 梁 世被繫劾者，子孫弟姪，皆詣闕三日，露跣陳謝……若配徒隸，諸子並立草庵於所署門，不敢寧宅，動經旬日，官司驅遣，然後始退。” 王利器 集解引 盧文弨 曰：“庵，烏含切，《廣韻》：‘小草舍也。’”

(2).特指小寺廟或庵堂。 唐 寒山 《詩》之一二九：“鳥語情不堪，其時臥草庵。” 宋 秦觀 《顯之禪老許以草庵見處作詩以約之》：“偶成二老風流事，不是三乘宿草庵。” 宋 朱熹 《宿休庵用德功間韻贈陳道人》：“暮入千峰里，寒棲一草菴。”

無憂無慮

(1) 沒有思想負擔的

她比過去更高興,更無憂無慮

(2) 無所煩惱的

僧家

(1).僧人，和尚。 唐  崔峒 《題崇福寺禪師院》詩：“僧家競何事，掃地與焚香。”《初刻拍案驚奇》卷六：“色中餓鬼是僧家，尼扮繇來不較差。”《兒女英雄傳》第五回：“就是我們僧家賺個幾百錢香錢，也化的是十方施主的，沒化你的！”

(2).指僧院。 唐  韓愈 《題秀禪師房》詩：“橋夾水松行百步，竹牀莞席到僧家。” 唐  白居易 《僧院花》詩：“欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。”

一回家

見“ 一會家 ”。

可便

(1).便，就。可，助詞，無義。 元  李直夫 《虎頭牌》第二折：“但要你用心兒把守得安然，你可便只愁陞，不愁貶。” 元  無名氏 《貨郎旦》第一折：“我如今收拾些金銀財寶，悄地交付了你，可便先到 洛河 邊，尋下一隻小船。”

(2).猶言可要。 元  李直夫 《虎頭牌》第一折：“誓將那鯨鯢來盡吞，只將這邊關守緊，你可便捨一腔熱血報明君。”

(3).豈能。 元  秦簡夫 《東堂老》第二折：“雖然道貧窮富貴生前定，不倈，喒可便穩坐的安然等？”

(4).戲曲襯字，無義。 元  石德玉 《秋胡戲妻》第二折：“則俺那青春子，何年可便甚日回？” 元  秦簡夫 《東堂老》第三折：“我其實可便消不得你這嬌兒和 * ，我其實可便顧不得你這窮親潑故。”

按納

按捺。 金  董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“ 君瑞 心頭怒發，忿得來七上八下，煩惱身心怎按納？” 元  鄭廷玉 《忍字記》第二折：“一回家火發，我可便按納。心頭萬事無牽掛，數珠在手中掐。”《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“ 施還 些時怒氣填胸，一點無明火按納不住。”《西湖佳話·六橋才跡》：“﹝ 東坡 ﹞那裡還把持得定，按納得下。”參見“ 按捺 ”。

心頭

胸口

萬事

一切事情;全部事情

萬事如意

牽掛

因放心不下而想念;掛念

好好工作,不要牽掛家中老人

數珠

佛教徒誦經時用來計數的成串的珠子。也叫“念珠”