嘉禧寺

嘉禧寺原文

山牆圍作化人城，榆柳陰濃信客行。

始信精廬風日好，秋深猶綠牡丹坪。

詩詞問答

問：嘉禧寺的作者是誰？答：朱國祚
問：嘉禧寺寫於哪個朝代？答：明代
問：嘉禧寺是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻　出處：御選明詩卷一百十

參考注釋

山牆

支承人字形屋頂兩頭的牆

離村老遠,她就望見了她那座被煙燻黑了的山牆。——《黨員登記表》

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”

柳陰

亦作“ 柳蔭 ”。1.柳下的陰影。詩文中多以柳陰為遊憩佳處。 北周 庾信 《忝在司水看治渭橋》詩：“平隄石岸直，高堰柳陰長。” 唐 康駢 《劇談錄·曲江》：“入夏則菰蒲蔥翠，柳陰四合，碧波紅蕖，湛然可愛。” 宋 蘇軾 《三月二十日開園》詩之二：“西園牡籥夜沉沉，尚有遊人臥柳陰。”《花月痕》第八回：“﹝ 荷生 ﹞便令 青萍 拂去了身上塵土，將馬繫在柳陰中。” 老舍 《老張的哲學》第八：“這個訊息成了鎮上人們晚飯後柳蔭下的夕陽會聚談的資料。”

(2).指枝葉茂密的柳林。《 * 詞話》第二七回：“柳陰中忽噪新蟬，見流螢飛來庭院。” 許傑 《慘霧》上：“柳蔭裡面喊出了一班人馬。”

客行

離家遠行，在外奔波。《古詩十九首·明月何皎皎》：“客行雖雲樂，不如早旋歸。” 南朝 宋 鮑照 《還都道中作》詩：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 蘆州 。客行惜日月，崩波不可留。” 唐 溫庭筠 《商山早行》詩：“晨起動征鐸，客行悲故鄉。鷄聲茅店月，人跡板橋霜。” 明 吳騏 《感時節事寄計子山陸孝曾》詩：“客行愁道路，時事慮蕭牆， 薊 北非吾土， 秦 中亦客鄉。”

精廬

(1).學舍，讀書講學之所。《後漢書·姜肱傳》：“盜聞而感悔，後乃就精廬，求見徵君。” 李賢 註：“精廬即精舍也。”《魏書·儒林傳·平恆》：“乃別構精廬，並置經籍於其中。” 清 瞿鴻禨 《與繆荃孫書》：“ 鐘山 既已蟬聯，精廬又較 南菁 為勝。”

(2).佛寺；僧舍。《北齊書·楊愔傳》：“至 碻磝戍 ，州內有 愔 家舊佛寺，入精廬禮拜。” 唐 賈島 《宿山寺》詩：“眾岫聳寒色，精廬向此分。” 宋 辛棄疾 《漢宮春·答李兼善提舉和章》詞：“心似孤僧，更茂林修竹，山上精廬。”

風日

(1).風與日。謂風吹日曬。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”

(2).指天氣；氣候。 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“今朝風日好，宜入 未央 游。” 清 卓爾堪 《醉花陰》詞：“風日近清明，幾片榆錢，都算鶯兒俸。”

(3).猶風光。 唐 杜審言 《春日京中有懷》詩：“寄語 洛城 風日道，明年風色信還人。” 明 蔣一葵 《長安客話·仙人枕》：“ 元 陳孚 詩：‘ 居庸 萬馬繞山前，未許蒼苔睡晏然。見説 華山 風日好，何如移伴白雲眠。’” 清 姚鼐 《贈孫雨窗》詩：“茶香竹淨好風日，請我俛仰前賢旁。”參見“ 風光 ”。

秋深

深秋。指晚秋時節。 南朝 陳 陳叔齊 《籟紀》：“擣衣者，秋深治衣之聲也。” 唐 劉長卿 《九日登李明府北樓》詩：“霜降鴻聲切，秋深客思迷。” 唐 李紳 《重別西湖》詩：“雪欺春早摧芳萼，隼勵秋深拂翠翹。”

牡丹

(1) 芍藥屬草本植物或灌木,包括很多雜交品種,因花美麗而被廣泛栽培,花單瓣或重瓣,紅色、粉紅色或白色

牡丹,花之富貴者也。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

(2) 又如:《牡丹亭》。內容寫一個宦家的女兒杜麗娘,夢見書生柳夢梅同她發生戀愛,從此害相思病而死,後來又還魂同柳夢梅結為夫妻的故事。明代傳奇作品,是湯顯祖之代表作