德國農民戰爭（2）

　　之後，閔採爾又向農民宣講了一番，便到別處去宣傳了。
　　閔採爾來到德意志南部的一處鄉村，只見村頭高高飄著一面旗幟，旗幟上畫著一隻鞋。閔採爾知道，這是農民的秘密組織“鞋會”的所在地之一了。
“鞋會”的農戾，因為決心與穿長靴的貴族相對抗，就設計出了這種以鞋為標誌的旗幟。
　　此地“鞋會”的會長是一位長著絡腮鬍子的農民，他又高又壯實，叫做密特里。他聽說閔採爾來了，非常高興，就把閔採爾請進了一間寬大的草房，這是此處“鞋會”的會堂，那高高的旗桿就樹立在會堂前。密特里又把他手下的四五個得力人物也請了來，在一條長桌四周坐下。密特里用麥餅和羊肉招待大家，一邊吃，密特里一邊說：“閔採爾神甫，我們都知道你是個了不起的人，今天來給我們宣講宣講吧！你知道，我們農民是越來越活不下去了，才組織鞋會的呀！”閔採爾把手裡的麥餅放下，一笑說：“我是農民的兒子，也就是農民，和你們是一樣的。農民們自然只有組織起來，才能與有組織的貴族對抗。但是，我們的仇敵不僅僅是貴族，還有大地主、大商人、 * 者。直到羅馬教皇，甚至還有不主張使用暴力的馬丁·路德。”閔採爾說著，向“鞋會”會長及其他幾個農民掃了一眼，接著說，“真正的信仰的建立，既不是依靠教會，也不是依靠《聖經》，而是基於人的理性。老百姓心中自有上帝，誰不敬仰上帝呢？不敬上帝的，不是老百姓，而是貴族富豪們，他們掠奪老百姓，是罪惡的淵藪。只有掃盡這種罪惡，天國才會降臨人間。”講到此，閔採爾略停片刻，密特里他們都在聚精會神地聽著，點著頭，也沒有人吃麥餅和羊肉了。
　　閔採爾清了清嗓子，把帽子摘下放在桌邊上說，“什麼是天國呢？天國就是沒有窮富的差別，沒有貴賤的差別，沒有私有財產，沒有高高在上的壓迫者，那是一個沒有同社會成員作對的國家政權的社會。”閔採爾說得激動起來，便從坐位上站起，一揮手說：“我作為一個神甫，自然要宣傳宗教思想，更要宣傳宗教改革。朋友們，現在的情況是，教會貪污受賄，神職也可以出賣，各級教會的上層人物驕奢淫逸，他們有的聚賭，有的毒死病人，有的生了一堆私生子。人們說，我們德意志已經成了‘教皇的奶牛’。我們德意志的‘奶’，快被他們擠幹了，這怎么能行？”閔採爾臉上泛起紅光，右手抓住放在桌邊的自己的帽子，狠狠一攥，說：“可以斷言，整個世界一定要經過一次巨大震盪，到那時，一切權貴、豪富、教會，連同教皇都將一起垮台，受苦受難的老百姓，我們農民、城市的貧民們，就都要抬起頭來做人。”　　閔採爾坐下來，喝了一口水，戴上帽子，說，“現在德意志各地已經有一些零散的起義，包括你們‘鞋會’。然而，這些零散的起義，力量還不夠大，不能推倒那些 * 的魔鬼，應當有大規模的、有組織的起義。現在，許多地方的老百姓都在準備行動。我還要到其他地方去宣講，這裡的事就請密特里和在座的各位頭領辛苦了！”　　密特里說：“你說的道理真讓我們開了竅了，我們已經開始組織起義，我們還要擴大隊伍。這邊的事你放心。”密特里走過來拉住閔採爾的手說：“你到別處去，一路上要不要派幾個人保護你？”　　閔採爾一笑說：“多謝多謝。到處都是我們的人。我只要在農民之中，就誰也舍不了我。”　　閔採爾和大家一一握手後告別而去，走遍了城鄉各地，大力推動農民起義。
　　1524年夏季，德國土瓦本南部的農民在閔採爾及其信徒的影響下，拒絕為貴族服勞役，貴族們便帶著軍隊去抓不願服勞役的農民，抓住後就把農民的眼睛挖掉，甚至吊死。到這年冬季，士瓦本的農民開始起義。起義者們提出了自己的綱領《書簡》，號召農民用武力推翻現存制度，建立一個公正的社會。