麻醉劑和解剖刀（阿拉伯）（3）

　　我曾多次問過自己，我是否屬於這些不願飲用麻醉劑和鎮靜劑的清醒叛逆者之列？我的回答曾是含混不清的。可是，當我聽到人們褻瀆我的名字，對我的原則嗤之以鼻時，我明白了，我確實醒著。我懂了，我不屬於向甜蜜的夢和可愛的幻想屈膝投降者之列，而屬於那些生活讓他們走在既布滿荊棘，又灑遍鮮花；既藏臥著豺狼，又飛翔著夜鶯的羊腸小道上的尋求孤獨者之列。
　　假如清醒是一種美德，那羞怯一定會阻止我去炫耀它。但它並不是一種美德，而是一個突然出現在尋求孤獨的那些人面前的奇異真理。它行進在他們的前方，他們情不自禁地跟隨其後，被它那看不見的線牽引著，盯住了它那莊嚴的意義。
　　在我看來，羞於宣布個人的真理是一種明顯的偽善，東方人卻稱之為有教養。
　　明天，文學家兼思想家們讀到以上這些文字，將煩躁不安，他們會說：
“他是一個過激分子，是從陰暗面看待生活的，所以他看到的只是漆黑一團，——只要他站在我們中間哀號痛哭，為我們流淚，為我們的處境嘆息。情況就是如此。”
　　讓我對這些文學家兼思想家們說，我為東方痛哭，是因為在屍床前跳舞是十足的瘋狂。
　　我為東方人流淚，是因為在病人面前歡笑是加倍的愚蠢。
　　我為那可愛的國家哀號，是因為在盲目的受害者面前歌唱是瞎子的無知。
　　我之所以過激，是因為那些溫文爾雅地表述真理的人，只說出真理的一半，而另一半卻被阻擋在他們對人們的看法和說法的恐懼之後。
　　我看到腐爛發臭的屍體，想要嘔吐，我的五臟六腑翻騰不休。我不能安坐在它的對面，右邊放上一杯飲料，左邊再放上一塊甜點心。
　　倘若有誰想用歡笑代替我的哭號，想把我的嫌惡變為同情和憐愛，把我的激烈變為平和，那他就應該讓我在東方人中看到一個公正的統治者，一個正直的法官，一個做他教導別人也去做的事的教長，一個用看待自己的眼去看待自己女人的丈夫。
　　假如有誰想要看我翩翩起舞，聽我奏樂敲鼓，那他就應該邀我到辦喜事的人家去，而不應讓我停留在墳塋之間。

①巴斯拉和庫法是伊拉克兩重鎮，阿拔斯王朝時，在這兩座城市裡誕生過最早的阿拉伯語言學家。