一屋一椽一粥一飯檀那膏脂行人血汗爾戒不持爾事不辦可懼可憂可嗟可嘆一時一日一月一年流光易渡幻形非堅凡心未盡聖果未圓可驚可怖可悲可憐

佛教

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上聯：一屋一椽一粥一飯檀那膏脂行人血汗爾戒不持爾事不辦可懼可憂可嗟可嘆
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對聯備註：

（江蘇鎮江甘露寺(膳堂)僧開）

參考注釋

一屋

(1).一所房子。《呂氏春秋·務大》：“ 孔子曰：‘燕爵爭善，處於一屋之下，母子相哺也，區區焉相樂也。’”

(2).滿一間房子。北齊顏之推《顏氏家訓·治家》：“ 鄴下一領軍，貪積已甚，後坐事伏法，籍其家產，麻鞋一屋，弊衣數庫。”《朱子語類》卷二七：“恰如人有一屋錢，散放在地上。”

(3).古代田地區劃，三夫為一屋。北魏賈思勰《齊民要術·種穀》：“率十二夫為田，一井一屋，故畮五頃。”原注引鄧展曰：“九夫為井，三夫為屋；夫百畮，於古為十二頃。古百步為畮；漢時，二百四十步為畮，古千二百畮，則得今五頃。”

一椽

一條椽子。亦借指一間小屋。《魏書·任城王傳》：“居無一椽之室，家闕儋石之糧。” 宋朱熹《次張彥輔西原之作》：“無處堪投跡，空山寄一椽。” 清黃景仁《夜坐示施雪帆》詩之一：“幸有一椽堪寄傲，底須狂趁六街塵。” 蔡東藩許廑父《民國通俗演義》第九八回：“屬者兵連禍結，所至為墟，士持千里之糧，民失一椽之庇。”

一飯

(1).一餐飯。《公羊傳·昭公十九年》：“ 樂正子春之視疾也，復加一飯則脫然愈，復損一飯則脫然愈。” 唐杜甫《解悶》詩之五：“一飯未曾留俗客，數篇今見古人詩。”

(2).以喻微小的利益或恩惠。宋葉適《周君南仲墓志銘》：“常以世道興廢為己重負，一飯不顧私，憂時如家，憂人如身。” 清錢謙益《張鳳翼授文林郎制》：“其屬城下邑父老子弟，皆高帝豐沛故人之遺也，朕豈能一飯置之哉！”

檀那

(1).梵語音譯。施主。《剪燈餘話·武平靈怪靈》：“檀那一去寺久荒，清宵賦詠來諸郎。” 清黃遵憲《櫻花歌》：“繖張胡蝶衣哆囉，此呼奧姑彼檀那。” 錢仲聯註：“《翻譯名義集》：‘檀那者，《要覽》曰：梵語陀那鉢底，唐言施主，今稱檀那，訛陀為檀，去鉢底留那也。’《日本國志·學術志》註：‘稱男子為檀那，則用梵語也。’”

(2).梵語音譯。布施。唐顏真卿《撫州寶應寺翻經台記》：“檀那衣鉢，悉力經綸，不日復之，周邦仰仁。”《翻譯名義集·辨六度法》：“《法界次第》云：秦言布施，若內有信心，外有福田，有財物，三事和合，心中捨法，能破慳貪，是為檀那。”

膏脂

(1).脂膏，油脂。清黃燮清《秋日田家雜詠》：“君看穫稻時，粒粒膏脂香。”

(2).猶言民脂民膏。清孫枝蔚《徐州獨無戒石不知廢自何時》詩：“不顧膏脂盡，肯念俸祿厚。” 清昭槤《嘯亭雜錄·李昭信相公》：“然性驕奢貪黷，竭民膏脂。” 王闓運《＜湘潭縣誌＞序》：“休養百年，更為膏脂。” 梁啓超《清議報一百冊祝辭》第五：“翌年己亥春秋之間，剛毅下江南嶺南，搜括膏脂，民不堪命。”

行人

[pedestrian] 步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

血汗

[blood and sweat;sweat and toil] 血和汗,比喻辛勤的勞動

不辦

猶言不能。《宋書·沉攸之傳》：“諸人鹹謂吾應統之，自卜懦薄，幹略不辦及卿，今輒相推為統，但當相與戮力爾。”《宋書·孝義傳·何子平》：“尊老在東，不辦常得生米，何心獨饗白粲。”

可嘆

(1) [worthy of praise]∶值得讚美

(2) [lamentable]∶令人感慨

外行領導這么大個企業,是真可惜又可嘆!

一時

(1) [period of time]∶一個時期

此一時彼一時

一時多少豪傑。——宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

(2) [for a sort while;temporary;momentary]∶短時間

一時半刻

一時紉。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一時從者千人。——清·邵長蘅《青門剩稿》

(3) [at the same time]∶同一時候。

一時收禽(一時:同時。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸黨)。——《後漢書·張衡傳》

一時皆下。——唐·李朝威《柳毅傳》

一時齊發,眾妙畢備。——《虞初新志·秋聲詩自序》

(4) [a little while]∶一些時候

攻一時。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

一日

(1) [one day]∶有一天

程一日果以眥睚sha4人。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) [a day;all (the) day]∶一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

一月

(1).一年的第一月。《書·泰誓序》：“一月戊午，師渡孟津。” 孔傳：“十三年正月二十八日更與諸侯期而共伐紂。” 宋洪邁《容齋三筆·帝王諱名》：“唯秦始皇以父莊襄王名楚，稱楚曰荊；其名曰政，自避其嫌，以正月為一月。”

(2).一個月。《詩·小雅·採薇》：“豈敢定居，一月三捷。” 鄭玄箋：“一月之中三有勝。”《漢書·律曆志上》：“法，一月之日二十九日八十一分日之四十三。” 晉葛洪《抱朴子·論仙》：“及見武皇帝試閉左慈等，令斷穀近一月，而顏色不減，氣力自若。”《京本通俗小說·志誠張主管》：“捻指之間，在家中早過了一月有餘。”

(3).第一個月。《淮南子·精神訓》：“萬物背陰而抱陽，沖氣以為和，故曰一月而膏，二月而胅……十月而生。” 唐陳陶《種蘭》詩：“一月薰手足，兩月薰衣裳，三月薰肌骨，四月薰心腸。”

流光

[time] 時光

總把流光誤。——《儒林外史》

流光易逝

幻形

(1).幻化形狀。明胡應麟《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 墨氏摩頂放踵，乃神仙家往往引之，至幻形易貌之術，亦率假其名號。”《紅樓夢》第一回：“原來是無才補天、幻形入世。”

(2).引申為假象。魯迅《而已集·扣絲雜感》：“是使別人所看見的並非該猛人的本相，而是經過了包圍者的曲折而顯現的幻形。”

凡心

世俗的情思。唐李逢吉《重建石壁寺甘露壇碑》：“不嚴重，何以肅凡心？” 元王子一《誤入桃源》第一折：“有天台山桃源洞二仙子，係是紫霄玉女。只為凡心偶動，降謫塵寰。”《紅樓夢》第一一八回：“你想妙玉也是帶髮修行的。－－不知他怎樣凡心一動，才鬧到那個分兒！” 巴金《神－－一個寫給朋友的信》：“他因為凡心多，沒法安靜地生活下去而信教，想拿宗教來消滅凡心，而結果恐怕只會得著一場空罷。”

聖果

佛教語。猶正果。佛教修行所達到的圓滿境界。《楞嚴經》卷一：“佛告阿難：世間一切諸修學人，現前雖成九次第定，不得漏盡成阿羅漢，皆由執此生死妄想誤為真實，是故汝今雖得多聞，不成聖果。” 南朝梁慧皎《高僧傳·譯經下·曇無竭》：“ 天竺禪師佛馱多羅，此雲覺救，彼方鹹雲已證聖果。” 唐玄奘《大唐西域記·縛喝國》：“雖證聖果，終無神變，蓋亦千計，不樹封記。”