洛水靈龜初獻瑞，陽數九，陰數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感； 岐山威鳳兩呈祥，雄聲六，雌聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。

對聯全文

上聯：洛水靈龜初獻瑞，陽數九，陰數九，九九八十一數，數通乎道，道合元始天尊，一誠有感；
下聯：岐山威鳳兩呈祥，雄聲六，雌聲六，六六三十六聲，聲聞於天，天生嘉靖皇帝，萬壽無疆。

對聯備註：

（明-張詩《齋醮對聯》）

參考注釋

洛水

(1).古水名。即今 河南省 洛河 。 漢 揚雄 《羽獵賦》：“鞭 洛水 之 宓妃 ，餉 屈原 與 彭胥 。” 北魏 酈道元 《水經注·洛水》：“ 洛水 出 京兆 上洛縣 讙舉山 。” 唐 王維 《奉和聖制與太子諸王三月三日龍池春禊應制》：“賦掩 陳王 作，杯如 洛水 流。”

(2).古水名。一名 北洛水 。即今 陝西省 北洛河 。《山海經·西山經》：“ 丹水 出焉，東南流注於 洛水 ，其中多水玉，多人魚。”

(3).古水名。即 雒水 。今 四川省 沱江 諸源之一。

(4).古水名。一名 洛澗 。即今 安徽省 洛河 。

靈龜

(1).龜的一種。蠵之別名。《爾雅·釋魚》：“二曰靈龜。” 郭璞 註：“ 涪陵郡 出大龜，甲可以卜，緣中文似瑇瑁，俗呼為靈龜。即今觜蠵龜，一名靈蠵，能鳴。”《墨子·親士》：“是以甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。”

(2).泛指用以占卜的大龜。

(3).有靈應的龜兆。《易·頤》：“舍爾靈龜，觀我朶頤。” 孔穎達 疏：“靈龜，謂神靈明鑑之龜兆。”

(4).神龜。《文選·曹植＜七啟＞》：“假靈龜以託喻，寧掉尾於塗中。” 李善 註：“《莊子》曰： 楚王 使大夫往聘 莊子 。 莊子 曰：吾聞 楚 有神龜，死已三千歲矣！” 南唐 李中 《鶴》詩：“好共靈龜作儔侶，十洲三島逐仙翁。” 清 金農 《寒夜過荊山人山居》詩：“想見苦吟風燭下，靈龜屏息玉蟾枯。”

(5).比喻有才之士。 唐 元稹 《酬李六醉後見寄口號》：“潦倒慚相識，平生頗自奇。明公將有問，林下是靈龜。”

(6).指金錢龜。因其小巧玲瓏，故稱。 前蜀 貫休 《再逢虛中道士》詩之二：“囊里靈龜小似錢，道伊年與我同年。”

獻瑞

謂呈獻祥瑞。 元 鄒選 《金馬門賦》：“ 海若 獻瑞， 馮夷 效祥。” 太平天囯 洪仁玕 《乾王洪寶制》：“百鳥來王於幼主，室閃紅光；和風獻瑞於 洞庭 ，浪鋪碎錦。”

數九

[the nine periods (of nine days each) following the winter solstice] 指冬至後開始的九個“九”天,是一年中最寒冷的時節,也指進入這個時節

數九寒天

陰數

(1).偶數。《易·說卦》“參天兩地而倚數” 晉 韓康伯 註：“參，奇也。兩，耦也。七九陽數，六八陰數。” 唐 黃滔 《九日》詩：“陽數重時陰數殘，露濃風硬欲成寒。” 清 俞樾 《茶香室叢鈔·占卦新法》：“皆三則成九，老陽數也；皆二則成六，老陰數也。”

(2).指天數，命運。 宋 無名氏 《王榭傳》：“事由陰數，不由人也。”

九九

(1).算術乘法名。以一至九每二數順序相乘。上古時系由九九自上而下，而至一一，故稱“九九乘法”。《管子·輕重戊》：“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽；作九九之數以合天道。”《漢書·梅福傳》：“臣聞 齊桓 之時，有以九九見者， 桓公 不逆，欲以致大也。” 楊樹達 窺管：“ 敦煌 木簡載九九術，起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云：《孫子算經》乘法載此四十五句，亦起九九而訖一一，末言從九九至一一，總成一千一百五十五，是古法始九九之證。以木簡及《孫子算經》證之，九九蓋即乘法。其術始於九九，故稱九九之術。”

(2).八十一，九之自乘數。 漢 揚雄 《太玄·首》：“陳其九九，以為數生。”《文選·張衡＜東京賦＞》：“屬車九九，乘軒並轂。” 李善 注引《漢雜事》：“諸侯貳車九乘， 秦 滅九國，兼其車服，故大駕屬車八十一乘。”《北史·牛弘傳》：“通天屋高八十一尺，黃鐘九九之實也。”

(3).由冬至日起，歷八十一日，每九天為“一九”，按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽春亭有懷》詩：“九九已從南至盡，芊芊初傍北籬新。”南至即冬至。 清 趙翼 《消寒》詩：“轉眼消寒過九九，春光又到艷陽時。”

(4).指九月九日重陽節。又稱“重九”。 宋 計有功 《唐詩紀事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云：‘願陪九九辰，長奉千千歷。’”

(5).指“陽九”、“陰九”之災。《漢書·揚雄傳下》：“九九大運，與天終始。” 南朝 宋 謝靈運 《順東西門行》：“閔九九，傷牛山，宿心載違徒昔言。” 黃節 註：“《易九戹》曰：‘初入元百六，陽九；次三百七十四，陰九。’閔九九謂閔陽九陰九之災也。”

(6). 蒙古 、 滿州 贈獻之禮，以九數為貴，至少為一九，至多為九九。凡獻壽祝年，臣下貢物，多用九九，以取吉祥之義。《清會典·理藩院·貢獻》：“ 鄂爾 多斯 六旗， 烏喇特 三旗共進九九。計羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共進三九，計羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交與禮部。”

(7).泛指極多數。《平山冷燕》第六回：“曲徑逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九還多。”

(8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風驟雨》第二部十一：“那時候，她正在娘家，槍是親眼看見過，兩棵嶄新的九九大蓋。”

十一

[October 1,National Day of PRC] 十月一日,是中華人民共和國的國慶節;新中國成立於一九四九年的這一天

道合

志趣相同；氣味相投。《北史·高熲傳》：“帝勞之曰：‘公伐 陳 後，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也。’” 宋 王安石 《送章宏》詩：“道合由來不易謀，豈無 和氏 識 荊 璆？”

元始天尊

道教供奉的最高天神。謂生於太元之先，所以叫“元始”。 南朝 梁 陶弘景 《真靈位業圖》將道教天神分為七階， 元始天尊 列為第一階。《隋書·經籍志四》：“道經者，雲有 元始天尊 ，生於太元之先，稟自然之氣，沖虛凝遠，莫知其極。”

一誠

猶言專誠。《淮南子·說林訓》：“ 管子 以小辱成大榮， 蘇秦 以百誕成一誠。” 三國 魏 嵇康 《答難養生論》：“上以 周 孔 為關鍵，畢志一誠；下以嗜欲為鞭策，欲罷不能。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷八：“無論詩古文詞，推到極處，總以一誠為主。”

有感

有感觸；有感受。 宋 梅堯臣 《河陽秋夕夢與永叔游嵩》詩：“攬衣方有感，還喜問來音。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·劉磵香父子遺詩》：“先 磵翁 歿，以諸生終，未竟所學，同人鹹深惜之。記所見二章，如《梅雨有感》云：‘移榻向窗下，神意殊弗適。’”

岐山

山名。在今 陝西省 岐山縣 境。上古稱“岐”。《書·禹貢》：“導 岍 及 岐 ，至於 荊山 。” 孔 傳：“三山皆在 雍州 。”《詩·大雅·緜》：“率西水滸，至於 岐 下。”《文選·張衡＜西京賦＞》：“ 岐 、 梁 、 汧 、 雍 。” 薛綜 注引《說文》：“ 岐山 在 長安 西 美陽縣 界，山有兩岐，因以名焉。”

威鳳

瑞鳥。舊說鳳有威儀，故稱。《關尹子·九藥》：“威鳳以難見為神，是以聖人以深為根。”《漢書·宣帝紀》：“ 九真 獻奇獸， 南郡 獲bai1*1虎威鳳為寳。” 顏師古 注引 晉灼 曰：“鳳之有威儀者也，與《尚書》‘鳳皇來儀’同意。”《宋書·符瑞志中》：“ 元康 四年， 南郡 獲威鳳。” 清 方東樹 《答葉溥求論古文書》：“家鷄野鶩之蓄，無足愛貴，而威鳳寳之。”

呈祥

呈現祥瑞。《晉書·元帝紀》：“星斗呈祥， 金陵 表慶。” 宋 楊億 《奉和御製契丹出境將議迴鑾五言六韻》：“靈旗風助順，黃道日呈祥。”

雄聲

雄壯的聲音；大的聲音。 馬總 《意林》引 晉 傅玄 《傅子》：“雄聲而雌視者，虛偽人也。” 清 黃六鴻 《福惠全書·陞遷部附候川撫劉公稟啟》：“折檻播雄聲，霹靂鈴車轟諫省。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“發為雄聲，以起其國人之新生。”

雌聲

柔聲。 唐 韓愈 《病中贈張十八》詩：“雌聲吐款要，酒壺綴羊腔。” 錢仲聯 集釋：“ 方世舉 註：“《世説》：‘ 桓溫 得 劉琨 妓，曰：公甚似 劉司空 。 溫 大悅，詢之。婢云：聲甚似，恨雌”’ 沉欽韓 註：‘以下言 籍 （ 張籍 ）之雄氣無復存，乃雌聲輸情也。’”

六六

(1).六的六倍，三十六。《鶡冠子·度萬》：“五音六律，稽從身出，五五二十五以理天下，六六三十六以為歲式。” 陸佃 解：“六六，六其律之六也。”

(2).謂 巫山 三十六峰。 宋 范成大 《范氏莊園》詩：“夕陽塵土漲郊墟，六六峯頭夢覺餘。” 明 汪道昆 《高唐夢》：“人醉我何醒，莫待黃粱先熟；明燭明燭，夢斷 巫山 六六。” 清 袁於令 《西樓記·私契》：“ 巫山 六六夢難成，一幅花箋作主盟。”

(3).鯉魚的別稱。《埤雅·釋魚》：“鯉三十六鱗，具六六之數，陰也。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“﹝ 胡書巢 ﹞《寄香亭》雲……森森九種竹，燦燦十樣箋。六六雙鯉鱗，泠泠三峽泉。”詳“ 六六鱗 ”。

三十六

約計之詞，極言其多。《文選·班固＜西都賦＞》：“離宮別館，三十六所。” 李善 註：“離別，非一所也。《上林賦》曰：離宮別館，彌山跨谷。” 唐 駱賓王 《帝京篇》：“ 秦 塞重關一百二， 漢 家離宮三十六。” 宋 王珪 《宮詞》：“漏永禁宮三十六，宴回爭踏月輪歸。”《儒林外史》第十四回：“三十六家花酒店，七十二座管弦樓。”

聲聞

(1).亦作“ 聲問 ”。音信。《國語·越語上》：“寡君 句踐 乏無所使，使其下臣 種 ，不敢徹聲聞於天王。”《呂氏春秋·贊能》：“ 孫叔敖 、 沉尹莖 相與友， 叔敖 游於 郢 三年，聲問不知，修行不聞。”《漢書·蘇武傳》：“前發 匈奴 時， 胡 婦適產一子 通國 ，有聲問來，願因使者致金帛贖之。”《北史·儒林傳下·劉炫》：“ 炫 與妻子，相去百里，聲聞斷絶。” 宋 沉括 《夢溪筆談·謬誤》：“ 丁晉公 之逐，士大夫遠嫌，莫敢與之通聲問。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第四章第一節：“ 唐 北庭 節度使 李元忠 、 安西 四鎮留後 郭昕 率將士守境，與朝廷聲問中斷。”

(2).亦作“ 聲問 ”。名聲。《荀子·大略》：“德至者色澤洽，行盡而聲問遠。”《韓非子·內儲說上》：“子聞寡人之聲聞，亦何如焉？”《三國志·蜀志·許靖傳》“ 南陽 宋仲子 於 荊州 與 蜀郡 太守 王商 書” 裴松之 注引 晉 陳壽 《益州耆舊傳》：“ 商 字 文表 ， 廣漢 人，以才學稱，聲問著於州里。” 唐 玄奘 《大唐西域記·健馱邏國》：“﹝論師﹞少好學，有才辯，聲聞遐被，法俗歸心。” 宋 沉遼 《真覺開堂》：“自諸祖述作已達者，皆著聲問。” 清 曹寅 《題雲辨上人小照》詩：“行識自來矜色相，聲聞何惜證飛仙。”參見“ 聲聞過情 ”。

梵文意譯。佛家稱聞佛之言教，證四諦之理的得道者。常指羅漢。《大乘義章》卷十七：“觀察四諦而得道者，悉名聲聞。”《大乘義章》卷十七：“從佛聲聞而得道者，悉名聲聞。”《敦煌變文集·維摩經押座文》：“五百聲聞皆被訶，住相法空分取證。”

天生

(1) [inborn;born;innate;inherent]∶天然生成

在他身上有一股天生的活力,就像阿爾卑斯山山洪一樣

天生的領袖

她天生溫文有禮

他天生愛美

某種天生的進行觀察上的無能

(2) [be destined]∶命中注定

但是功名遲早自有一定,天生應叫的苦也要吃的。——《兒女英雄傳》

嘉靖

(1).謂以美好的教化安定平服。《書·無逸》：“﹝ 高宗 ﹞不敢荒寧，嘉靖 殷 邦。至於小大，無時或怨。” 蔡沉 集傳：“嘉，美；靖，安也。嘉靖者，禮樂教化，蔚然於安居樂業之中也……嘉靖者，和之達於政。”

(2).稱安定美好的社會狀況。 明 李開先 《述隱·贈康對山》套曲：“萬年景運逢嘉靖，九夷仰德來朝貢，四海高歌樂太平。”

皇帝

(1) [emperor]∶君主制國家——帝國(如古羅馬帝國、**)的君主或統治者。在中國皇帝的稱號始於秦始皇

皇帝盛明。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

皇帝行宮。——清· 姚鼐《登泰山記》

(2) [God] [古]∶天帝,上帝

萬壽無疆

[(wish sb.) a long life] 永遠生存(祝壽的話)

聖宋紹休兮,三葉重光;祥符薦祉兮,萬壽無疆。——宋· 劉筠《大酺賦》

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