盤材宏保輔四十年，正明良交慶，任重股肱，何期遽往騎箕，調鼎更誰醫國手； 小草荷栽培廿余載，感教養兼全，視同骨肉，堪痛未能執紼，銜環空切報恩心。

對聯全文

上聯：盤材宏保輔四十年，正明良交慶，任重股肱，何期遽往騎箕，調鼎更誰醫國手；
下聯：小草荷栽培廿余載，感教養兼全，視同骨肉，堪痛未能執紼，銜環空切報恩心。

對聯備註：

（清-張鼎立《挽張之洞聯》）

參考注釋

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

明良

謂賢明的君主和忠良的臣子。語本《書·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！” 三國 蜀 諸葛亮 《便宜十六策·考黜》：“進用賢良，退去貪懦，明良上下，企及國理。” 宋 沉括 《賀樞密呂侍郎啟》：“明良協契，遠邇均歡。” 清 唐甄 《潛書·任相》：“始有明良之美，而終為 桀 紂 之暴，君臣之際，反覆如是，可不為寒心乎！”

任重

[lood] 負重,載重

股肱

(1) [right-hand man]∶大腿和胳膊。均為軀體的重要部分。引申為輔佐君主的大臣。又比喻左右輔助得力的人

君之卿佐,是謂股肱;股肱或虧,何痛如之!——《左傳·昭公九年》

(2) 又如:股肱之臣

(3) [assist;guard]∶輔佐,捍衛

昔周公大公股肱 周室,夾輔 成王。——《左傳·僖公二十六年》

何期

猶言豈料。表示沒有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“凡庸xia9賤，少樂zheng9法，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖，曲垂啟降。” 明太祖 《御賜歸老青田詔書》：“何期禍生於有隙，致使不安。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

騎箕

見“ 騎箕尾 ”。

調鼎

(1).烹調食物。 南朝 梁元帝 《金樓子·立言上》：“余見宰人嘆曰：‘ 伊尹 與 易牙 同知調鼎，而有賢不肖之殊。’” 唐 劉禹錫 《送太常蕭博士棄官歸養赴東都》詩：“侍膳曾調鼎，循陔更握蘭。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·事始一》：“《左傳》：‘ 晏子 曰：“水火醯醢鹽梅，以烹魚肉。”’是古人調鼎用梅醢也。” 明 徐光啟 《農政全書》卷二八：“《農桑通訣》曰：又一種澤蒜，可以香食。 吳 人調鼎，率多用此。”

(2).喻任宰相治理國家。語本《韓詩外傳》卷七：“ 伊尹 ，故 有莘氏 僮也，負鼎操俎調五味，而立為相，其遇 湯 也。” 唐 孟浩然 《都下送辛大之鄂》詩：“未逢調鼎用，徒有濟川心。” 元 薩都剌 《題光春卷上有蕭滕王三學士贊》詩：“未經調鼎休惆悵，會見留酸到子孫。” 清 張大受 《呈竹垞先生四十韻》：“自此期調鼎，無端怨失弓。”

(3).指治理國家的才能。 唐 皇甫冉 《彭祖井》詩：“聞道延年如玉液，欲將調鼎獻明光。”

醫國

(1).謂為國除患祛弊。《國語·晉語八》：“上醫醫國，其次疾人。” 宋 蘇軾 《端午帖子詞·太皇太后閣之四》：“願儲醫國三年艾，不作沉 湘 《九辯》文。” 明 唐寅 《秦樓月·謝醫》詞：“刀圭信手就囊拈，能事在醫人醫國。”

(2).指醫術高明。《西遊記》第六八回：“高徒既不知醫，他怎肯揭我榜文，教寡人親迎？斷然有醫國之能也。” 清 錢謙益 《贈建昌痔醫黃岐彬》詩：“瘍醫本是天官屬，醫國方須肘後傳。”

小草

(1).草本植物中小弱者的統稱。《樂府詩集·清商曲辭二·前溪歌之五》：“黃瓜是小草，春風何足嘆。” 明 楊慎 《續百一詩》之十五：“葛藟縈樛木，兔絲附女蘿；夭夭二小草，洪蔭仰巨柯。”

(2).中藥遠志苗別名。 晉 張華 《博物志》卷七：“遠志苗曰小草，根曰遠志。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 謝公 始有 東山 之志，後嚴命屢臻，勢不獲已，始就 桓公 司馬。於時人有餉 桓公 藥草，中有遠志。公取以問 謝 ：‘此藥又名小草，何一物而有二稱？’ 謝 未即答。時 郝隆 在坐，應聲答曰：‘此甚易解，處則為遠志，出則為小草。’ 謝 甚有愧色。 桓公 目 謝 而笑曰：‘ 郝參軍 此過乃不惡，亦極有會。’”後以小草喻平庸。亦含雖懷遠志而遭際不遇之慨。 宋 陸游 《澗松》詩：“藥出山來為小草，楸成樹後困長藤。” 金 元好問 《洞仙歌》詞：“似山中遠志，謾出山來，成個甚，只是人間小草！” 明 吳承恩 《賞花釣魚謝表》：“臣等小草，愧乎出山涸轍。”

(3).指茶葉。 宋 張祁 《答人覓茶》詩：“內家新賜密雲龍，只到調元六七公；賴有家山供小草，猶堪詩老薦春風。”

(4).草稿。《三國志·蜀志·秦宓傳》：“願明府勿以 仲父 之言假於小草，民請為明府陳其本紀。” 清 查慎行 《自題癸未以後詩稿》詩：“論卷排成手自刪，多慚小草落人間。”

(5).謂草書之字形小巧者。 唐 懷素 有《小草千字文》。 宋 陸游 《村圃》詩：“小草臨池學，新詩滿竹題。” 明 陸深 《書輯》：“ 羲 獻 之書，謂之今草；結構微眇者，謂之小草。”

栽培

(1) [cultivate]∶ 種植並培育

栽培果木

(2) [train; foster; educate]∶ 培養、造就

栽培英才

(3) [patronize]∶ 舊時官場中比喻賞識、提拔

教養

(1) [train;educate;bring up]∶教育培養

教養子女

(2) [education;breeding;culture;upbringing]∶指一般文化、道德修養

他是一個有教養的人

骨肉

(1) [body]∶身體

骨肉歸復於土。——《禮記》

(2) [flesh and blood]∶骨和肉

(3) [intimate;kindred]∶比喻至親

親生骨肉

骨肉關係

父母之於子也,子之於父母也,……此之謂骨肉之親。——《呂氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,說他無緣無故築什麼萬里長城,害得人家骨肉分離。——《孟姜女》

執紼

[attend a funeral] 送葬時幫助牽引靈車,後來泛指送葬

銜環

相傳 東漢 楊寶 九歲時，至 華陰 山北，見一黃雀為鴟梟所搏，墜於樹下， 寶 取雀以歸，置巾箱中，食以黃花，百餘日毛羽成，乃飛去。其夜有黃衣童子自稱 西王母 使者，以白環四枚與 寶 曰：“令君子孫潔白，位登三事(三公)，當如此環矣。”事見 南朝 梁 吳均 《續齊諧記》。後用為報恩之典。 唐 王縉 《青雀歌》：“莫言不解銜環報，但問君恩今若為。” 宋 歐陽修 《＜歸田錄＞序》：“曾不聞吐珠銜環，效虵雀之報。”《水滸傳》第十二回：“ 楊志 若得寸進，當效銜環背鞍之報。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄二》：“能邀格外之惠……當生生世世結草銜環。”

謂銜環報恩。 明 王世貞 《鳴鳳記·鄒慰夏孤》：“啣環犬馬，常存寐夢。”《封神演義》第三二回：“他日啣環，決不有負。” 清 陳夢雷 《西曹坐系書懷兼寄兩弟》詩之三：“脫兔已非傷離罼，射烏偏誤指啣環。”參見“ 啣環結草 ”。

報恩

[pay a debt of gratitude] 報答所受到的恩惠

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