容人卻侮謹身卻病小飲卻愁少思卻夢種花卻俗焚香卻穢 靜坐補勞獨宿補虛節用補貧為善補過息忿補氣寡言補煩

對聯全文

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對聯備註：

（鄧石如自題草堂）

參考注釋

容人

(1) [broad-minded]∶有意容忍、寬容或寬恕違背傳統的社會或道德行為的小事

(2) [tolerate towards others]∶對別人採取寬容態度

謹身

整飭自身。《漢書·循吏傳序》：“是時循吏如 河南 守 吳公 、 蜀 守 文翁 之屬，皆謹身帥先，居以廉平，不至於嚴，而民從化。” 宋 劉攽 《溫州刺史提舉萬壽觀公事向崇回可知蔡州制》：“以爾謹身奉法，強力從事，其以為政，宜無曠職。” 清 方苞 《台拱岡墓碣》：“俾世世子孫知謹身寡過，為匹夫而常守塋墓之難也。”參見“ 謹身節用 ”。

卻病

[cure a disease;get rid of disease] 防止生病;消除病痛

卻病延年

小飲

(1).猶小酌。場面簡單而隨便的飲酒。 唐 薛用弱 《集異記·王渙之》：“三詩人共詣旗亭，貰酒小飲。” 宋 柳永 《婆羅門令》詞：“小飲歸來初更過，醺醺醉。”《儒林外史》第十七回：“良朋相遇，豈可分途，何不到旗亭小飲三杯？”

(2).小量地飲；略飲。 宋 王應麟 《困學紀聞·諸子》：“ 傅子 曰：‘人之學者，猶渴而飲河海也。大飲則大盈，小飲則小盈。’ 伊川 謂如羣飲於河，各充其量。” 清 查慎行 《立冬日小飲》詩：“牀頭酒新熟，吾量殊易滿。小飲即頽然，西窗有餘暖。”

少思

(1).減少思慮；少想。 隋 王通 《中說·事君》：“惡衣薄食，少思寡慾。” 宋 蘇軾 《次韻劉貢父李公擇見寄》：“少思多睡無如我，鼻息如雷撼四鄰。”

(2).考慮不周。《資治通鑑·唐憲宗元和五年》：“ 絳 （ 李絳 ）曰：‘陛下容納直言，故羣臣敢竭誠無隱。 居易 （ 白居易 ）言雖少思，志在納忠。陛下今日罪之，臣恐天下各思箝口，非所以廣聰明、昭聖德也。’”

種花

(1) [grow flowers]∶培植花草

(2) [vaccination] 〈方〉∶種痘

(3) [grow cotton]〈方〉∶種棉花

焚香

(1) [burn joss sticks]∶燒香

焚香拜佛

(2) [light joss sticks]∶點燃香支

焚香禱告

獨宿

(1).獨眠；一人住宿。《詩·豳風·東山》：“敦彼獨宿，亦在車下。”《後漢書·方術傳下·公沙穆》：“﹝ 穆 ﹞居 建成山 中，依林阻為室，獨宿無侶。” 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿》詩：“幸逢車馬歸，獨宿門不掩。”《水滸傳》第一○三回：“卻好 范全 昨晚揀賃的是獨宿房兒。”

(2).指男女一方無偶獨處。 漢 劉向 《列女傳·魯寡陶嬰》：“天命早寡兮，獨宿何傷，寡婦念此兮，泣下數行。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之十三：“我曾居君鄉，知君遊宦在此城……來時聞君婦，閨中孀居獨宿有貞名。”

節用

(1).節省費用。《論語·學而》：“節用而愛人，使民以時。”《墨子·節用中》：“是故古者聖王，制為節用之法。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·勉學》：“素驕奢者，欲其觀古人之恭儉節用，卑以自牧。” 宋 鞏豐 《鞏氏後耳目志·雜言》：“治生莫若節用，養生莫若節慾。” 清 秦篤輝 《平書·人事上》：“保身之要，莫如寡慾；理財之要，莫如節用。”

(2).節錄採用。 宋 朱熹 《答尤尚書書》：“誌銘之作，雄健高古，曲盡事情，雖或節用行狀之詞，而一經點化，精神迥出。”

(3).謂按時節利用。《史記·五帝本紀》：“時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞動心力耳目，節用水火材物。” 張守節 正義：“節，時節也……言 黃帝 教民，江湖陂澤出林原隰皆收採禁捕以時，用之有節，令得其利也。”

為善

猶行善。《書·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足。”《國語·齊語》：“夫是，故民皆勉為善。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“勸使為善，誡使勿惡。”

補過

[make amends for one’s faults by good deeds] 彌補自己的過失缺點

將功補過

補氣

中醫治療氣虛症的方法。也常用於血虛，因氣旺可以生血。也稱益氣。 明 李時珍 《本草綱目·序例一·十劑》﹝補劑﹞引 張杲 曰：“人參甘溫，能補氣虛；羊肉甘熱，能補血虛。羊肉補形，人參補氣。”

寡言

[wordless] 沉默,很少說話

一個恬靜寡言的人

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