視死竟如歸，忠節直等曹修古； 其愚不可及，精魂常傍馬伸橋。

對聯全文

上聯：視死竟如歸，忠節直等曹修古；
下聯：其愚不可及，精魂常傍馬伸橋。

對聯備註：

（清-余上華《挽吳可讀聯》）

參考注釋

忠節

(1).忠貞的節操。《漢書·元後傳》：“ 王氏 爵位日盛，唯 音 為修整，數諫正，有忠節。” 晉 潘岳 《楊荊州誄》：“忠節克明，茂績維嘉。” 昭槤 《嘯亭雜錄·孔王祠》引 清 永珹 《孔王祠》詩：“素帛全忠節，丹忱報亶聰。” 爐魂 《對於張之洞死後之湖南人》：“夫 楚 號雄區，人多忠節。”

(2).忠貞而有節操。《後漢書·周榮傳》：“出為 潁川 太守，坐法，當下獄。 和帝 思 榮 忠節，左轉 共 令。”

(3).指忠貞有節操的人。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“願王更隱撫忠節，勿為讒口能謗褻。” 宋 文天祥 《平原》詩：“崎嶇坎坷不得志，出入四朝老忠節。”

等曹

猶等輩，等流。 南朝 陳 姚最 《續畫品序》：“豈可曾未涉川，遽雲越海，俄覩魚鱉，謂察蛟龍，凡厥等曹，未足與言畫矣。”

修古

遵行古道。《商君書·更法》：“ 湯 武 之王也，不修古而興； 殷 夏 之滅也，不易禮而亡。”《韓非子·五蠹》：“是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。”《漢書·禮樂志》：“ 河間 區區，小國藩臣，以好學修古，能有所存。” 章炳麟 《訄書·學變》：“然闊疏者苟務修古，亦欲以是快其佚盪，故 魏 衰而説變。”

愚不可及

(1).舊指大智若愚，非常人所能及。語本《論語·公冶長》：“子曰：‘ 寧武子 邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“佯愚似實，故曰不可及也。”《三國志·魏志·荀攸傳》：“智可及，愚不可及，雖 顏子 、 寧武 不能過也。”

(2).指愚蠢無比。 魯迅 《朝花夕拾·范愛農》：“我們醉後常談些愚不可及的瘋話，連母親偶然聽到了也發笑。”

魂常

木虻的別名。 清 厲荃 《事物異名錄·昆蟲上·虻》：“《山堂肆考》：‘蝱有數種，木蝱最大而緑色，今呼為王蝱，又呼為捨命王、蜚蝱，狀如蜜蜂。又一種小蝱，名鹿蝱，大如蠅。或云：木蝱無子，一名魂常。’”參閱 明 李時珍 《本草綱目·蟲三·木虻》。

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