名句出處
出自唐代貫休的《大蜀皇帝壽春節進堯銘舜頌二首堯銘》
全文:
金冊昭昭,列聖孤標。
仲尼有言,巍巍帝堯。
承天眷命,罔厥矜驕。
四德炎炎,階蓂不凋。
永孚於休,垂衣飄颻。
吾皇則之,小心翼翼。
秉陽亭毒,不遑暇食。
土階苔*綠,茅茨雪滴。
君既天賦,相亦天錫。
德輈金鏡,以聖繼聖。
漢高將將,太宗兵柄。
吾皇則之,日新德盛。
朽索六馬,罔墜厥命。
熙熙蓼蕭,塊潤風調。
舞擎乾羽,囿入芻蕘。
既玉其葉,亦金其枝。
葉葉枝枝,百工允釐。
享國如堯,不疑不疑。
名句書法欣賞
參考注釋
朽索
朽腐的繩索。《書·五子之歌》:“予臨兆民,懍乎若朽索之馭六馬。”後因以為典,比喻臨事慮危,時存戒懼。 唐 元稹 《樂為御賦》:“聽析招之什冀絶跡於覆車,賦盤游之詞俾慮危於朽索。” 明 張居正 《應制題畫馬》詩之一:“非緣愛物圖神駿,要識兢兢朽索心。”
六馬
(1).謂駕車之馬眾多。《書·五子之歌》:“予臨兆民,懍乎若朽索之馭六馬。” 孔穎達 疏:“經傳之文,惟此言六馬。 漢 世此經不傳,餘書多言駕四者。《春秋公羊》説天子駕六。《毛詩》説天子至大夫皆駕四。 許慎 案《王度記》雲,天子駕六。 鄭玄 以《周禮·校人》養馬‘乘馬一師四圉’,四馬曰乘;《康王之誥》云:‘皆布乘朱黃’;以為天子駕四, 漢 世天子駕六,非常法也。然則此言馬多懼深,故舉六以言之。”《荀子·勸學》:“ 伯牙 鼓琴,而六馬仰秣。”《太平御覽》卷九○六引《尸子》:“鹿走而無顧,六馬不能望其塵,謂不反顧也。”《列子·湯問》:“趣如吾,然後六轡可持,六馬可御。”
(2). 秦 以後,皇帝之車駕用六馬。《史記·秦始皇本紀》:“ 始皇 推終始五德之傳……衣服旄旌節旗皆上黑。數以六為紀,符、法冠皆六寸,而輿六尺,六尺為步,乘六馬。” 漢 蔡邕 《獨斷》:“法駕,上所乘曰金根車,駕六馬,有五色。”《南史·宋紀》上:“ 晉帝 命帝冕十有二旒,建天子旌旗,出警入蹕,乘金根車,駕六馬。”皇后行祀蠶禮時亦駕六馬。《宋書·禮志一》:“蠶將生,擇吉日,皇后著十二笄,依 漢 魏 故事,衣青衣,乘油蓋雲母安車,駕六馬。”
(3).六種類型之馬。《周禮·夏官·校人》:“辨六馬之屬:種馬一物,戎馬一物,齊馬一物,道馬一物,田馬一物,駑馬一物。” 鄭玄 註:“玉路駕種馬,戎路駕戎馬,金路駕齊馬,象路駕道馬,田路駕田馬,駑馬給宮中之役。”
貫休名句,大蜀皇帝壽春節進堯銘舜頌二首堯銘名句
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