得清淨手受持佛法 具慚恥行藏護諸根

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對聯得清淨手受持佛法 具慚恥行藏護諸根書法欣賞

參考注釋

清淨

(1) [clean,quiet]∶心境潔淨,不受外擾

清淨守節

(2) [peace and quiet]∶安定,不紛擾

圖清淨

(3) [clean and pure]∶清潔純淨

清淨的山,清淨的水

(4) [concise]∶簡明不繁

清淨簡易

(5) [quiet]∶佛教語。指遠離惡行與煩惱

出家清淨

受持

佛教語。謂領受在心，持久不忘。《百喻經·婦詐稱死喻》：“如彼外道，聞他邪説，心生惑著，謂為真實，永不可改，雖聞正教，不信受持。” 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷八：“吾嘗夢梵僧告予曰：‘世且亂， 定光佛 再出世，子有難，能日誦千聲，可以免矣。’吾是以受持。” 清 惲敬 《金剛經書後》二：“若復有人聞是經典，信心不逆，其福勝彼，何況受持誦讀，為人解説。”

佛法

(1) [Buddhist doctrine]∶佛教的教義

(2) [Power of Buddha]∶佛所具有的法力

慚恥

亦作“慙恥”。羞恥。《戰國策·齊策六》：“使 管仲 終窮抑，幽囚而不出，慙恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。”《南史·范曄傳》：“及將詣市， 曄 在最前……在道笑語，初無慚恥。”《元典章·刑部十五·不許婦人訴》：“有一等不畏公法素無慚恥婦人，自嗜鬭爭，妄生詞訟。” 陳去病 《論戲劇之有益》：“其人乃反叩吾以所服，輒慙恥囁嚅而不能對。”

行藏

[one's expression and more ment]指出處或行止。常用以說明人物行止、蹤跡和底細等

數問其行藏。——《元史·楊奐傳》

諸根

佛教語。謂信、勤、念、定、慧五根及其他一切善根；或指眼、耳、鼻、舌、身五根。《無量壽經》卷上：“具足成就無量總持百千三昧，諸根智慧廣普寂定……今日世尊，諸根悅豫，姿色清浄，光顏巍巍。” 清 敬安 《雪中酬徐叔鴻郎中見懷之作》詩：“斷妄諸根寂，觀空萬事慵。”

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