說說“龍”

龍是我國古代傳說中的一種動物，它有鹿角、鷹爪、馬鬣、魚鱗、魚須，能走、能飛、能游，象徵著神聖的尊嚴和好運的祥兆。

有關龍的神奇傳說，在我國由來已久。《左傳·昭分二十九年》是古史文獻上最早提到龍的，龍乃馬也。《周禮·夏官·庚人》中，有“馬八尺以上為龍”。《周易·文言·乾》中還認為鱷魚為龍。每當它們集群出現，往往伴隨狂濤洶湧，因而使人誤把它們當成主宰大自然偉力的神尊。

然而，正真的龍誰也沒見過，《易經》載有：“飛龍在天，大人造也。”至於今天龍的形象，恐怕是幾千年人們在眾說紛紜的假想中不斷演化而來的吧。如果說有誰真見過龍的話，那就是春秋時代楚國葉縣的沈子高，人稱“葉公”。他好龍心切，在住房的梁、柱、門、窗都雕刻龍的花紋，甚至連衣、被、帳上都繡著龍的圖案。龍知道後便下凡到他家，然而，他也只看到一鱗半爪，因為龍來時，他嚇得鑽到桌子下面去了。要說畫龍最逼真的，莫過於梁代大畫家張僧繇，他在金陵安樂寺壁上畫的四條龍都不敢畫眼睛，有次他應人要求把當中一條龍的眼睛畫上去，那畫中的龍便飛到天上去了。這些故然屬於傳說，但反映了人們對龍的崇拜。

歷代封建帝王為了維護統治，便將龍占為己有。最早把“龍”當作最高統治權象徵的是漢高祖劉邦，從那時起歷代皇帝自喻為真龍天子，所有一切都以龍為稱呼：臉色為龍顏，穿的為龍袍，坐的為龍椅，子孫系龍子龍孫，祖墳是龍脈。這種張牙舞爪的龍，老百姓是畏而遠之。民間所敬仰的龍，是希冀的龍，民眾常常祈求神龍保佑風調雨順、五穀豐登、六畜興旺，所以古往今來，人們把龍示為好運的祥兆。

由於龍在人們心目中的神聖地位，很多江、河、湖、海以及地名都用龍來稱呼。老福州就知道，鼓樓區原有大小龍秋(須)巷、龍山巷、龍腰山，台江區有龍潭角等等。還有諸多以龍的形態來喻意的成語，如形容書法筆勢有力、靈活舒展的“龍飛鳳舞”，比喻地勢險要的“龍盤虎踞”，描繪場面熱烈的“龍騰虎躍”，形容競爭激烈的“龍爭虎鬥”等等。生活中常見的煙、茶、酒、糕點、名菜，以及一些商店、酒家等，都有以“龍”來命名、用龍的形象來裝潢的。可以這么說，龍與人們日常生活結下了不解之緣。

虎年話虎，兔年講兔，龍年自然要說龍；願龍的傳人在龍年裡更加騰飛發達。