歸有光《吳純甫行狀》原文及翻譯

歸有光

原文：

先生姓吳氏，諱中英，字純甫。先生生而奇穎，好讀書。父為致書千卷，恣其所欲觀，里中有黃應龍先生，名能古文。先生師事之，日往候其門。黃公奇先生，留與語。貧不能具飯，與啜粥，語必竟日還。先生以故無所不觀，而其古文得於黃公者為多。先生童髻入鄉校，御史愛其文，檄示有司。他御史至，悉第先生高等。開化方豪來為縣，先生以名帖謁方侯，侯方少年，自謂有文學，莫可當意，得名帖，引與游，甚歡。其後方侯徙官四方，見所知識至吳中者，必以先生名告之。 
然先生豪爽不拘小節。父卒，遺其貲甚厚。先生按籍，視所假貸不能償者，焚其券。好六博、擊毬、聲音，散其家千金。久之，乃更折節自矜飾，顧不屑為齷齪小儒。篤於孝友，急人之難，大義落落，人莫敢以利動。令有迎館先生者，欲有所贈遺，見先生，竟莫能出一語。先生之弟，嘗以事置對，令閱其姓名，疑問之，乃先生弟、先生不自言也。與其徒考古論學，庭宇灑掃潔清，圖史盈幾，觴酒相對，劇談不休。雖先儒有已成說，必反覆其所以，不為苟同。後生有一善，忻然如己出，亟為稱揚。里中人聞之，輒曰：“吳先生得無妄言耶？”某某者皆稚子，何知也?”然往往一二年即登第去，或能自建立，知名當世。而吳先生年老猶為諸生，進趨學宮，揖讓博士前，無慍色。 
年四十四，始為南都舉人。先生益厭世事，營城東地，藝橋千株，市鬻財①自給。日閉門，不復有所往還，令兒女環侍几旁，誦詩而已。少時所喜詩文絕不為曰《六經》聖人之文亦不過明此心之理與其得於心者則《六經》有不必盡求者如今世之文何如哉。 
嘉靖戊戌，試禮部，不第。還至淮，先生故有腹疾，至是疾作，及家二日而卒。予於先生，相知為深。 
十年前，嘗語予曰:“子將來不忘夷吾、鮑子之義，吾老死，不患無聞於後矣。”於是先生弟中材使予為“狀”，不可以辭。嗚呼！先生不用於世，予所論次大略，其志意可考而知焉。 
（選自《歸有光散文選注》，上海古籍出版社，有刪節。） 

譯文/翻譯：

先生姓吳，名中英，字純甫。先生生下來就特別聰明，喜愛讀書。父親為他買來上千卷的書，任憑他看自己想要看的書。同鄉有一個叫黃應龍的先生，憑藉擅長寫古文而出名。先生把他當做老師對待，每天前往守候在黃公的門前。黃公覺得先生很奇特，留下先生跟先生一起交談。（黃公）家裡貧窮不能準備飯菜，就跟（先生）一起喝粥，交流起來一定要一整天才讓他回去。先生因此沒有什麼不看的，而他的古文得益於黃公的很多。開化人方侯來擔任縣令，先生拿著名帖拜見方侯，方侯正當年少，自認為有文才學識，沒有誰能放在他的眼裡。得到先生的名帖後，認為奇異，延請先生跟他交流，非常高興。後來方侯到其他地方做官，遇見到吳中去的自己認識的人，必定把先生的名字告訴他們。 
先生為人豪爽不拘小節。父親死了，留給他的財產很多。先生查看薄冊，看那些借了貸而不能償還的，就燒了那些債券。起初喜歡六博、擊毬、聲音，消耗了很多財物，時間長了，就改變作風（志趣行為）注意自我行為，然而不願意做謹小慎微的淺陋讀書人。先生非常孝敬父母，友愛兄弟，急人之難，大義凜然開朗磊落，沒有人敢用利益來打動他。有一個迎接先生到來的縣令，想贈送給先生一些東西，看見先生，竟然不能說出一句話。先生跟他的弟子們考證古事談論學問，將院屋打掃乾淨，圖書史冊堆滿了桌子，喝著酒，互相面對，暢談不休。即使先儒已經有現成的說法，必定一次又一次探究它的依據，不敢苟且認同。弟子中有一個（先生認為）好的，（先生）就高興地（把他）看作自己的兒子，急忙為之稱讚頌揚。鄉里人聽說後，就說：“吳先生該不會是胡說吧？某某人都是小孩子，知道什麼呢？”然而這些後生常常一二年後就考取離開，有的能自己建功立業，在當代出名。可吳先生年老了還只是生員，進入學宮，在博士面前揖讓，沒有一點怨怒的神色。 
四十四歲，（先生 ）才考取了南都舉人。從此，先生更加厭棄世事，耕作城東土地，種植了上千株橘樹，賣橘子來供給自己生活。每天關閉大門，不再與外界有所往來，讓小兒女環侍在書桌旁，誦讀詩詞罷了。年少時喜歡詩文，但絕不寫詩，他說：“六經這類聖人的文章，大抵不過如此，與其內心有所感悟，那六經之類不必全部研習，像當今這些，又怎樣呢？” 
嘉靖戊戌年，（先生）到禮部應試，沒有考取。回來到了淮地，先生原來有腹病，到了這時腹病發作，到家兩天后就去世了。我和先生，相知甚深。十年前，先生曾經對我說：“你將來不要忘了管仲、鮑叔牙的交情，我死後，不擔心不被後人知道了。”於是先生的弟子讓我寫一篇記述先生的文章，不可以推辭。哎！先生不被當世重用，（從）我依次談論的一些大致情況，他的志趣意向就可以推求得知了。
歸有光《吳純甫行狀》