顧炎武《裴村記》原文及翻譯

顧炎武

原文：

嗚呼！自治道愈下，而國無強宗。無強宗是以無立國，無立國是以內潰外畔，而卒至於亡。然則宗法之存，非所以扶人紀而張國勢者乎！ 
余至聞喜縣之裴村，拜於晉公之祠。問其苗裔，尚一二百人，有釋耒而陪拜者。出至官道旁，讀唐時碑，載其譜牒世系。登隴而望，十里之內，丘墓相連。其名字官爵可考者，尚百數十人。 
蓋近古氏族之盛，莫過於唐。而河中為唐近畿地，其地重而族厚。若解之柳、聞喜之裴，皆歷任數百年，冠裳不絕；汾陰之薛，憑河自保，於石虎、苻堅割據之際，而未嘗一仕其朝；猗氏之樊、王，舉義兵以抗高歡之眾。此非三代之法尤存，而其人之賢者，又率之以保家亢宗之道，胡以能久而不衰若是？ 
嗚呼！此治道之所以日趨於下，而一旦有變，人主無可仗之大臣，國人無可依之巨室，相率奔竄以求苟免。是非其必至之勢也與？是以唐之天子貴士族而厚門蔭。蓋知封建之不可復，而寓其意於士大夫，以自衛於一旦蒼黃之際，固非後之人主所能知也。 
予嘗歷覽山東、河北，自兵興以來，州縣之能不至於殘破者，多得之豪家大姓之力，而不盡恃乎其長吏。及至河東，問賊李自成所以長驅而下三晉之故，慨而傷之。或言曰：“崇禎之末，輔臣李建泰者，曲沃人也。賊入西安，天子臨朝而嘆，建泰對言：‘臣郡當賊沖，臣請率宗人鄉里出財百萬，為國家守河。’上大喜。命建泰督師，親餞之正陽門樓，舉累朝所傳之御器，而酌之酒，因以賜之。未出京師，平陽太原相繼餡，建泰不知所為。師次真定，而賊已自居庸入矣。” 
此其人材之凡劣，固又出於王鐸、張濬之下。而上之人無權以與之，無法以聯之，非一朝一夕之故矣。乃欲其大臣者以區區宰輔之虛名，而系社稷安危之命，此必不可得之數也。 
《周官》：“太宰以九兩系邦國之民，五曰宗，以族得民。”觀裴氏之與唐存亡，亦略可見矣。夫不能復封建之治，而欲藉士大夫之勢以立其國者，其在重氏族哉！其在重氏族哉！ 

譯文/翻譯：

唉！自從國策每況愈下，國家沒有強大的宗族。沒有強大的宗族就無法立國，無法立國因此就會內部潰敗外部背叛，最終趨向滅亡。既然這樣，那么宗法的存在，難道不是用來護持做人的綱紀準則、增強國家運勢的嗎? 
我到聞喜縣的裴村，祭拜晉公祠。尋問他的後代，尚有一二百人，有的人放下農具陪同我一起祭拜。走到官道邊，讀到唐時的石碑，石碑上記載著裴氏家族的先後世系。登上田隴遠望，十里之內山嶽墳墓相連。那些姓名、官爵可考的尚有一百多人。 
近古氏族繁盛，沒有能超過唐的。河中府是唐代靠近京畿的重地。這裡占據地利、望族頻出。若解的柳氏、聞喜的裴氏，都先後歷經幾百年，人丁興旺綿延不絕。汾陰的薛氏，依河自我保全，在石虎、符堅割據一方之時，沒有一個人在朝中任職，猗氏的樊、王二人，舉起義旗率領義兵抗擊高歡的部眾。這不是三代之法還存在的表現，而那些賢能的人，又率領同族這人保護家庭庇護宗族，憑什麼能夠像這樣長久而不衰退呢? 
唉！這正是國策之所以每況愈下的原因，而一旦發生變故，國君沒有可以仰仗的大臣，人民沒有可以依靠的世家大族，相繼奔走逃竄，以求苟且免於災禍，這難道不是他們必然的趨勢嗎?因此唐朝的君王厚待士族和族人。君王們懂得封邦建國不可能再次出現，就把自己的想法告知士大夫，一旦事有變化能夠自我保衛，這本來就是後代君王所能明白的。 
我曾經在餚山以東、黃河以北廣泛遊覽，自從戰火暴發以來，州縣沒有變得殘破，大多靠了豪家大姓的力量，卻不完全依靠國家官吏。到了黃河以東，尋問李自成軍隊能夠長驅而下三晉的原因，悲慨而傷感。有人說：“崇楨末年的輔臣李建泰，是曲沃人。李自成軍隊攻入西安，皇帝臨朝嘆息，建泰進言說‘我的郡縣可以阻擋他們的進攻，我請求率領族人鄉親捐出百萬錢財，為國家守住山河。’皇帝非常高興。命令建泰都督軍隊，親自在正陽門樓設宴為他餞行，舉起歷朝傳下的御器，斟滿酒，並賜予給他。建泰還沒有離開京城，平孫太原相繼淪陷，建春不知乾什麼好。軍隊駐紮在真定，而李自成的軍隊早已打進了居庸關。” 
這個人才能平庸低劣，本來連工鐸、張濬都不如。而皇上又沒有授權給他，沒有方法跟他相聯，這並不是短時間的緣故。卻想要大臣憑小小的宰輔虛名，擔當國家安危的重任，這一定找不到好的方法。 
周朝官員太宰用九項政治措施聯綴萬民，不便其離散，五種可以效仿的方法使同宗同族百姓生活在一起。考察裴氏和唐朝共存共亡的事，可以明白一些大。不能恢復封邦建國的治理方法，卻想借士大夫的力量來立國治國，一定要重視氏族的作用，一定要重視氏族的作用！ 
顧炎武《裴村記》