方苞《通蔽》原文及翻譯

方苞

原文：

①譽乎己，則以為喜，毀乎己，則以為怒者，心術之公患也；同乎己，則以為是，異乎己，則以為非者，學術之公患也。君子則不然。譽乎己，則懼焉：懼無其實而掠美也；毀乎己，則幸焉：幸吾得知而改之也，同乎己，則疑焉：疑有所蔽而因是以自堅也；異乎己，則思焉：去其所私以觀異術，然後與道大適也。 
②蓋稱吾之善者，或諛佞之虛言也；非然，則彼未嘗知吾之深也。 吾行之所由，吾心之所安，吾自知之而已。若攻吾之惡，則不當者鮮矣，雖與吾憎怨，吾無其十或實有四三焉。與吾言如響，必中無定識者也；非然，則所見之偶同也。若辨吾之惑，則不當者鮮矣。理之至者，必合於人心之不言而同，然好獨而不厭乎人心，則其為偏惑也審 。 
③吾友劉君古塘，行直而清。其為學常自信而不疑，心所不可，雖古人之說不苟為同也，而好人之同乎己。夫古人之說，不能強吾以 苟同，而欲人之同乎己，非心術之蔽乎？知君者，猶以為自信之過也；不知者，將以為有爭氣也[18]。君與吾離群而素居久矣，會有所聞，書以質之。 

譯文/翻譯：

別人稱讚自己就感覺到很高興，別人批評自己就感覺到很生氣，這是治心之術的共同的毛病。跟自己意見相同的就認為是正確的，和自己意見不同的就認為不正確，這也是治心之術共同的毛病。君子卻不是這樣。別人稱讚自己，就感到很恐懼，恐懼自己沒有那樣的實力，卻受到過分的讚美，擔心自己掠取別人之美名或成就以為己有。如果有人詆毀自己，就感到很慶幸，慶幸我知道了這個問題，並且把它改正了。如果有人和自己意見相同，就會持懷疑態度，懷疑是否自己有什麼見不到的地方，而因別人的贊同又更加堅持自己的謬見。遇到和自己意見不同的，就會思考，去掉一己之私見，來看一看與自己的觀點不相同的學術觀點。這樣以後就與儒家的思想體系非常和諧了。 
假如別人稱讚自己，或許這是阿諛諂媚的虛言。不然的話，就是他還不是非常了解我。我行事的緣由，我內心的安定，是我自己所了解的。如果別人攻擊我的壞處，那么我不恰當地方的就會很少了。雖然他跟我之間有怨憎的感情，但是他批評我的毛病，即使我不會有十分也會有四三分的。他的話就像我說話的回聲一樣，我說什麼他就說什麼，他心中必定沒有一定的見解，人云亦云。不然的話，就是我們的見解偶爾相同。他如果替我解惑，那么不恰當的地方就會很少了。世間最正確的道理一定合於人心，不用說內心的感受就是相同的，然而如果堅持一己之見而不問是否合於人心，那么他一定是偏執和糊塗的，這也就很清楚了。 
我的好友劉古塘品行正直而清廉，他做學問非常相信自己，從來沒有過懷疑。他內心不認可的不贊同的，即使是古人的學說，他也不會無原則的隨意贊同，卻喜歡讓別人認同自己的學說。古人的學說也不能強迫我無原則地認同，卻想要讓別人認同我自己的學說，這不是治心之術的弊端嗎？了解劉君的人認為他這是太過自信；不了解他的，認為他就是爭強好勝。劉君和我都離開世俗的人群而獨自居住很久了，如果恰好有自己獨到的見聞和感受，就會以書信的形式互相探討。 
方苞《通蔽》