陶淵明《與子儼等疏》原文及翻譯

陶淵明

原文：

告儼、俟、份、佚、佟①：天地賦命，生必有死，自古賢聖，誰獨能免？子夏②有言曰：“死生有命，富貴在天。”四友③之人，親受音旨，發斯談者，將非窮達不可妄求，壽夭永無外請故耶？ 
吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西遊走。性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患，僶俛辭世④，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。但恨鄰靡二仲⑤，室無萊婦⑥，抱茲苦心，良獨內愧。 
少學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言：五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人⑦。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何！ 
疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生⑧，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終。兄弟同居，至於沒齒。濟北氾稚春⑨，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉！吾復何言。 

譯文/翻譯：

告誡儼、俟、份、佚、佟：天地給人以生命，有生就一定有死，自古以來，即使是聖賢的人，誰又能夠獨自逃脫死亡呢？子夏曾有過“死生有天命，富貴天注定”的議論。像顏回、子貢、子張、子路這樣親自接受孔夫子教誨的人也都發出這種議論，難道不是因為命運的好壞不可妄求，壽命的長短永遠無法在分外求到的緣故嗎？ 
我年齡已過五十，年少時窮苦，每次因為家裡睏乏，四處奔走。本性剛直，才學拙劣，同當時社會的風氣常常發生矛盾。自己為自己考慮，終不免招致世俗的禍患，勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒。我曾經感嘆東漢王霸的賢妻的話:既然立志隱居躬耕，為何要為兒子蓬髮疏齒感到慚愧呢？這是一樣的事情。雖然遺憾沒有像漢朝時求仲、羊仲那樣的鄰居，家裡沒有像老萊子那樣的妻子，擁有這樣苦悶的內心，自己心裡很慚愧。 
年少時學習彈琴讀書，我喜歡悠閒清淨，讀書有了收穫，就高興得忘了吃飯。看見樹木交錯，鬱鬱蔥蔥，聽到不同季節不同的鳥鳴聲，就十分高興，經常說:舊曆五六月時，在北窗下睡著，遇到涼風剛吹來，自己認為是上古時代的人。然而年輕時意念淺薄，以為這樣的生活可以保持下去。隨著時間的遷移，機緣巧遇也很容易地就過去了。而今再遠遠地回顧以往，一切是多么渺茫啊！ 
自從患病以來，我逐漸趨向衰弱，儘管親人故交不拋棄我，每次用藥物救我，自己也擔心壽命有限了。你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動，什麼時候可以免除呢？掛念在心裡，我的愧疚不安不能用語言表達出來！雖然你們不是同一個母親所生的，但應當想到四海之內都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買賣，分錢的時候管仲總要多占一點，但是鮑叔不覺得他貪財，因為鮑叔知道他家裡窮。歸生、伍舉都是春秋時楚國人，二人交情很好，後來伍舉因罪逃到了晉國做官。歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是因為在鮑叔幫助下，管仲變失敗為成功；在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃後回國立了功。其他人尚且如此，何況你們這些同一個父親的人呢！潁川的韓元長，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終生。濟北的氾稚春，是西晉時有操行的人，七世用共同的財產，家人沒有怨怒的臉色。《詩經》說:“對於古人的崇高道德則敬仰，對於他們的高尚行為則遵行、學習。”即使不能做到前人那樣，也要誠心誠意地崇尚他們。你們可要慎重啊！我沒什麼再說的了。 
陶淵明《與子儼等疏》