陳亮《諸葛孔明》原文及翻譯

陳亮

原文：

孔明，伊、周之徒也。而論之者多異說，以其遭時之難，而處英雄之不幸也。夫眾人皆進，而我獨退，雍容草廬，三顧後起。挺身託孤，不放不攝，而人無間言。權倡人主而上不疑，勢傾群臣而下不忌。厲精治蜀，風化肅然。宥過無大刑故無小帝者之政也以佚道使人雖勞不怨以生道sha6*人雖死不怨殺者王者之事也。孔明皆優為之，信其為伊、周之徒也。而論者乃謂其自比管、樂，委身偏方，特霸者之臣爾。是何足與論孔子之仕魯與自比老、彭哉!甚者至以為非仲達敵，此無異於兒童之見也。彼豈非以仲達之言而信之耶?而不知其言皆譎也。仲達不能逞其譎於孔明，故常伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下。論者特未之察耳。
始孔明出祁山，仲迭出兵拒之，聞孔明將芟上邦之麥，卷甲疾行，晨夜往赴。孔明糧乏已退，仲達譎言日：“吾倍道疲勞，此曉兵者之所貪也。亮不敢據渭水，此易與耳。”夫軍無見糧而轉軍與戰，縱能勝之，後何以繼?此少辯事機者之所必不為也。仲達心知其然，外為失言以譎其下耳。已而孔明出斜谷，仲達又率兵拒之。知孔明兵未逼渭，引軍而濟，背水為壘。孔明移軍且至，仲達譎言曰：“亮若勇者，當出武功依山而陣。若西上五丈原，諸軍無事矣。”夫敵人之兵已在死地，而率眾直進，來與之戰，此亦少辨事機者之所不為也。仲達知其必不出此，姑誑為此言以妄表其怯，以示吾之能料，且以少安其三軍之心也。故孔明持節制之師，不用權譎，不貪小利，彼則曰：“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權。”凡此者，皆伺孔明之開闔，妄為大言以譎其下，此豈其真情也!
夫善觀人之真情者，不於敵存之時，而於敵亡之後。孔明之存也，仲這之言則然。及其歿也，仲達按行其營壘，斂衽而嘆曰：“天下奇才也!”彼見其規矩法度，出於其所不能為，恍然自失，不覺其言之發也。可以觀其真情矣。論者不此之信，而信其譎，豈非復為仲達所譎哉!
唐李靖，談兵之雄者也。吾嘗讀其問對之書，見其述孔明兵制之妙，曲折備至；曾不一齒仲達。彼曉兵者，固有以窺之矣。書生之論，曷為其不然也!孔明距今且千栽矣，未有能諒其心者。吾憤孔明之不幸，故備論之，使世以成敗論人物者共少戒也。
(選自《陳亮集》，中華書局1974年版)

譯文/翻譯：

諸葛孔明是伊尹、周公一樣的人物。但後世論者多持不同意見，認為他生不逢時，而處於英雄無用武之地的不幸境地。眾人都求建功業，而孔明卻獨善其身，結席草廬，劉備三顧之後才出山。後又挺身而出，輔佐劉禪，對朝權既不放任又不獨攬，臣民沒有閒言。權勢蓋過君主但君主不懷疑，超過群臣但群臣不忌妒，治理蜀國，殫精竭慮，使民風教化恭肅淳樸。大的錯誤不寬恕，小的過失也要責罰，這是帝者的政治，用安逸的道理使動百姓，百姓即使勞苦也不會埋怨，用更好的生存的道理sha6*人，人雖死，但不會埋怨sha6*人者，這是王者的作為。孔明都很好的做到了，他的確應該是伊尹、周公之類的人物。但是論者於是說他自比為管仲樂毅，寄身在偏遠的地方，只不過是稱霸的人的臣子罷了，這怎么能夠和孔子出仕魯國自比老、彭相提並論呢？更有甚者認為孔明不是仲達的對手，這和小兒之見無異。他們難道不是因為仲達的言論才相信的嗎？卻不知道仲達所言都是欺騙之詞。仲達無法用計於孔明，所以經常窺探孔明的布置、行動後，再妄下言論迷惑部下，論者只不過沒有明察罷了m]
當初，孔明師出祁山，仲達出兵抵擋。聽說孔明將要收割上邦的小麥，於是領兵疾行，日夜趕赴。當孔明因少糧而撤退時，仲達放言說：“我們疾行趕路，勞苦疲憊，這是通曉兵法的人的貪著。現在諸葛亮不敢據守渭水，這容易對付了。”部隊沒有現成的糧食儲備而轉移作戰，縱然能夠取得勝利，之後又怎樣維繫呢？這是稍微能夠辨識事情機理的人必然不會做的。仲達心中明白，只是對外放言以迷惑他的部下。後來，孔明出兵斜谷，仲達又領兵抵抗，知道了孔明的部隊沒有逼近渭水，於是率領軍隊渡河，背靠渭水築下營壘。孔明領兵將至，仲達又放言說：“諸葛亮如果勇敢的話，應當兵出武功，依山列陣。如果向西上五丈原，各軍將無事。”敵人之兵已經置之死地，而領兵直進，與之決戰，這也是稍微辨識事情機理者不會做的。仲達知道孔明一定不會出兵，所以姑且放話出來以假裝顯示孔明的怯懦，表現自己的料事如神，同時能夠稍微安撫軍心。所以說，孔明治軍有節有度，不用權譎，不貪小利。他會說：“諸葛亮志大但不識時機，謀多但缺少決斷，好兵但沒有權責。”凡是這種論調，都是窺探孔明的布置、行動後，放言以迷惑部下，又怎么是他的真情呢？
善於觀察人的真性情的，不是在敵人存在的時候，而是在敵人死亡之後。孔明活著時，仲尼的話就是這樣。等到孔明死後，仲尼看視他的營壘，恭敬感嘆：“天下奇才！”看到他的規矩法度，都是自己所達不到的，恍然若失，不覺自己的言語的佩服感嘆。由此可以看到仲達的真實想法。論者不相信這是真實的，而相信他的謊言，難道不是又被仲達迷惑了嗎？
唐朝李靖，是好論兵的英雄。我曾經讀他的有關問對的書，見他表述孔明的兵制的妙處，賞讚有佳；對仲達則不提一詞。那些通曉兵法的人，本來於此可以窺見。書生的論調，怎么認為他不是這樣呢！孔明距今已近千年，還沒有能體諒其心的人。我感憤孔明的不幸，所以細論之，使世間以成敗論英雄的那些人稍稍覺戒。
《諸葛孔明》