《將軍王去榮以私怨殺本縣令，當死》原文及翻譯

資治通鑑

原文：

將軍王去榮以私怨殺本縣令，當死。上以其善用炮，敕免死，以白衣於陝郡效力。中書舍人賈至不即行下，上表，以為：“去榮無狀，殺本縣之君。《易》曰：‘臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。’若縱去榮，可謂生漸矣。議者謂陝郡初復，非其人不可守。然則他無去榮者，何以亦能堅守乎？陛下若以炮石一能即免殊死，今諸軍技藝絕倫者，其徒實繁。必恃其能所在犯上復何以止之，若止捨去榮而誅其餘者，則是法令不一而誘人觸罪也。今惜一去榮之材而不殺，必殺十如去榮之材者，不亦其傷益多乎！夫去榮，逆亂之人也，焉有逆於此而順於彼，亂於富平而治於陝郡，悖於縣君而不悖於大君歟！伏惟明主全其遠者、大者，則禍亂不日而定矣。”上下其事，令百官議之。 
太子太師韋見素等議，以為：“法者天地大典，帝王猶不敢擅殺，是臣下之權過於人主也。去榮既sha6*人不死，則軍中凡有技能者，亦自謂無憂，所在暴橫。為郡縣者，不亦難乎！陛下為天下主，愛無親疏，得一去榮而失萬姓，何利之有！於律，殺本縣令，列於十惡。而陛下寬之，王法不行，人倫道屈，臣等奉詔，不知所從。夫國以法理，軍以法勝；有恩無威，慈母不能使其子。陛下厚養戰士而每戰少利，豈非無法邪！今陝郡雖要，不急於法也。有法則海內無憂不克，況陝郡乎！無法則陝郡亦不可守，得之何益！而去榮末技，陝郡不以之存亡；王法有無，國家乃為之輕重。此臣等所以區區願陛下守貞觀之法。”上竟舍之。 
《資治通鑑第二百一十九卷》 

譯文/翻譯：

將軍王去榮因為私仇殺了本縣縣令，按罪應當處死。肅宗因為他善於使用石炮，下敕書免其死罪，讓他作為一名普通戰士在陝郡效力。中書舍人賈至沒有立刻頒下敕書，上表認為：“王去榮行為不端，殺死本縣的長官。《周易》說：‘臣子殺死君主，兒子殺死父親，都不是一朝一夕的原因，而是長久演變的結果。’如果赦免了王去榮的罪，就是放縱此種行為，使惡人萌生這種邪念。有人認為陝郡剛剛收復，沒有王去榮難以堅守。然而其他的郡縣沒有王去榮這樣的人，為何也能堅守？陛下如果因為善於使用石炮這一種技能就免除一個人的死罪，那么現在各軍中有絕技的士卒實在太多了。這些人必定依仗他們的技能，在各地犯上作亂，又怎么制止他們呢？如果只是赦免王去榮的罪而殺掉其他的人，那就是法律沒有準則而誘人犯罪。現在如果憐惜一個王去榮的才能而不殺，以後必定要殺掉十個這樣像王去榮一樣有才能的人，那樣傷害的人不是更多了嗎？這個王去榮實在是一個逆臣賊子，怎么能夠在這裡為逆而在那裡恭順，在富平作亂而在陝郡治安，逆亂於縣令而不逆亂於天子呢！真誠地希望陛下作為賢明的君主能從長遠和大處考慮，那么禍亂不久就可以平定。”肅宗把這件事下達百官，讓他們發表意見。 
太子太師韋見素等人認為：“法律是天下的根本da6*法，作為帝王都不敢隨意sha6*人，而王去榮竟敢擅zi6*殺人，這是臣下的權力超過君主。王去榮既然犯了sha6*人罪而不處死，那么軍隊中凡是身懷一技一能的人都會自認為無所顧慮，在各地橫行為暴。那些做郡縣官的不就很難治理了嗎？陛下作為天下的君主，對人的愛應當沒有親疏之分，如果那樣做，保全了一個王去榮而失掉天下的百姓，有什麼利益可言呢！按照刑律，殺本縣縣令屬於十惡之罪。而陛下卻要加以赦免，致使王法不能施行，人倫道德不能伸張，我等奉行詔書，實在難以服從。國家要以法律來治理，軍隊要嚴格執行軍令才能取得勝利。如果只用恩惠而無威權，就是慈祥的母親也不能說動他的兒子。陛下重賞戰士，但每當作戰時卻少能取勝，難道不是因為執行軍法不嚴嗎？現在陝郡雖然要緊，但也沒有執行國家的法令急迫。如果有法必依，則天下不愁不能夠平定，何況一區區陝郡！如果無法無天，就是陝郡也難以守住，得到它又有什麼益處呢！何況王去榮不過有一點雕蟲小技，陝郡不會因為有他無他而存亡。而王法的有無，才是國家的根本所在。我們都衷心地希望陛下遵守貞觀年間制定下來的法律。”但肅守竟不聽臣下的意見，赦免了王去榮。 
《將軍王去榮以私怨殺本縣令，當死》