《贈黎安二生序》原文及翻譯

原文：

贈黎安二生序曾鞏
趙郡蘇軾，余之同年友也。自蜀以書至京師遺余，稱蜀之士，曰黎生、安生者。既而黎
生攜其文數十萬言，安生攜其文亦數千言，辱以顧余。讀其文，誠閎壯雋偉，善反覆馳騁，
窮盡事理；而其材力之放縱，若不可極者也。二生固可謂魁奇特起之士，而蘇君固可謂善知
人者也。
頃之，黎生補江陵府司法參軍，將行，請余言以為贈。余曰：“余之知生，既得之於心
矣，乃將以言相求於外邪？”黎生曰：“生與安生之學於斯文，里之人皆笑以為迂闊。今求
子之言，蓋將解惑于于里人。”
余聞之，自顧而笑。夫世之迂闊，孰有甚於予乎！知信乎古，而不知合乎世；知文不近
俗，迂之小者耳，患為笑於里之人。若余之迂大矣，使生持吾言而歸，且重得罪，庸詎止於
笑志乎道，而不知同乎俗。此余所以困於今而不自知也。世之迂詞，孰有甚於予乎！今生之
迂，特以乎？然則若余之於生，將何言哉？謂余之迂為善，則其患若此；謂為不善，則有以
合乎世，必偉乎古，有以同乎俗，必離乎道矣。生其無急於解里人之惑，則於是焉，必能擇
而取之。遂書以贈二生，並示蘇君，以為何如也？
大意：
(一)自“趙郡蘇軾”至“而蘇君固可謂善之仁者也”
記敘黎安二生攜文顧余。
(二)自“頃之”至“蓋將解惑於里人”
記敘黎生請余贈言（以解古文迂闊之惑）。
(三)自“余聞之”至“庸詎止於笑乎”
說明我信古志道，不知合世同俗，迂闊最甚。
(四)自“然則若余之於生”至“並示蘇君以為何如也”
說明（學文）不應為合世同俗而違古離道。
主旨：說明學文應信古志道。（篇末(四)）
文體：形式為套用文（序）；內容為論說文。

譯文/翻譯：

趙郡蘇軾，是和我同年科考的學友。他從蜀地寫信寄到京城給我，讚揚蜀地的學士黎生、安生。不久黎生帶著他的文章幾十萬字，安生帶著他的文章也有幾千字，屈駕前來看我。我讀他們的文章，確實氣勢壯闊，風格雄偉，善於反覆辨析，把事理說得很深透.他們的才情、筆力奔放，似乎是不可估量的。他們二人確實可以說得上是特別傑出的人才，而蘇君也的確可以說是善於識別人才的人了！ 
不久以後，黎生補任江陵府司法參軍。臨走的時候，請我寫幾句話作為贈別。我說：“我對你的了解，已經放在心裡了，還需要用言辭表達出來么？” 黎生說：“我和安生學習古文，同鄉鄰里都譏笑我們，認為是迂闊。現在請您寫幾句話，是想解除同鄉鄰里的糊塗看法。”我聽了這話，想想自己，不禁笑了。 
世上迂闊的人，有誰比我更厲害呢？只知道信奉古訓，卻不懂得迎合當世；只知道立志於聖賢之道，卻不懂得隨同世俗。這就是我為什么困頓到現在而自己尚不知道的原因啊。世人的迂闊，有誰比我更厲害呢？現在你們的迂闊，只因文章不合世俗，這不過是小的迂闊罷了，還擔心被同鄉鄰里譏笑，像我的迂闊可就大了。如果你們拿了我的話回去，將要得到更多的責怪，豈能只停留在譏笑上呢？既然這樣，那么我將對你們說些什麼好呢？說我的迂闊是好的，可是它的禍害卻是這樣；說它不好，那么雖然可以迎合現代，但一定違背古訓，有附和流俗的地方，就一定背離聖賢之道了。你們還是不要急於解除同鄉鄰里的糊塗認識吧，這樣就一定能夠在古文、時文；道、世俗這方面作出選擇。 
我於是寫了這些話贈給二位，並且拿給蘇君看，你們認為怎么樣呢？