文言文閱讀題：文化經典

文言文閱讀題：文化經典

孟武伯問子路仁乎？子曰：“不知也。”又問。子曰：“由也，千乘之國，可使治其賦①也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰②也，不知其仁也。”“赤③ 也何如？”子曰：“赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也。”

【注】①賦：兵賦，向居民徵收的軍事費用。②宰：家臣、總管。③赤：姓公西名赤，字子華，生於公元前509年，孔子的學生。

14、下列對選段內容的理解，不正確的一項是（ ）（3分）

A、子路雖然能使人民富裕，國家富強，但是並不是說人民富裕，國家富強就是仁。

B、冉求幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。所以孔子始終是反對冉求的。

C、公孫華雖然能言善辯，知道禮節進退之道，但是不一定就能遵守並達到仁的境界。

D、在孔子看來，他的三個學生雖然各有專長，但所有這些專長都必須服務於禮制、德治，必須以具備仁德情操為前提。他把“仁”放在更高的地位。

15、結合下面選段，分析孔子的思想。（3分）

孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

答：

參考答案：

14、B（實際上，孔子也是很欣賞冉有的。《雍也》曾記載季康子問孔子子路、子貢、冉求是否可以從政，孔子回答三人皆可從政，認為“求也藝”。《先進》說政事才能要數冉有、季路。）

15、孔子評價學生的標準就是“仁”。他們雖然各有專長，但所有這些專長都必須服務於禮制、德治的`政治需要，必須以具備仁德情操為前提。做到仁，就要做到莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。（或者說，利己、利人、利家、利國、利天下的就是仁。）

參考譯文：

孟武伯問孔子：“子路做到了仁吧？”孔子說：“我不知道。”孟武伯又問。孔子說：“仲由嘛，在擁有一千輛兵車的國家裡，可以讓他管理軍事，但我不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又問：“冉求這個人怎么樣？”孔子說：“冉求這個人，可以讓他在一個有千戶人家的公邑或有一百輛兵車的采邑里當總管，但我也不知道他是不是做到了仁。”孟武伯又問：“公西赤又怎么樣呢？”孔子說：“公西赤嘛，可以讓他穿著禮服，站在朝廷上，接待貴賓，我也不知道他是不是做到了仁。”

子張向孔子問仁。孔子說：“能夠處處實行五種品德。就是仁人了。”子張說：“請問哪五種。”孔子說：“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到眾人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。”