《道德經節選》文言文閱讀及答案

《道德經節選》文言文閱讀及答案

閱讀下面選段，回答問題。

將欲取①天下而為②之，吾見其不得已③。天下神器④，不可為也，不可執也⑤。為者敗之，執者失之。是以聖人無為，故無敗，故無失。夫⑥物⑦或行或隨⑧；或覷或吹⑨；或強或羸⑩；或載或隳⑾。是以聖人去甚、去奢、去泰⑿。 ——《道德經》

註：①取：為、治理。 ②為：指有為，靠強力去做。 ③不得己：達不到、得不到。 ④天下神器：天下，指天下人。神器，神聖的物。 ⑤執：掌握、執掌。 ⑥夫：發語詞。⑦物：指人，也指一切事物。⑧隨：跟隨、順從。⑨覷：輕聲和緩地吐氣。吹：急吐氣。⑩贏：贏弱、虛弱。⑾或載或隳：載，安穩。隳，危險。⑿泰：極端。

1、上述材料體現老子的什麼思想？

統治者應行“無為”之治。 “無為”的政治思想，主張一切都要順應自然，因應物性，希望那些得“道”的統治者治國安民，做任何事情都不要走極端，不要存奢望，不要好大喜功。

2、我們怎樣看待老子的這一思想？

無為，既不是“什麼也不做”，也不是“沒有行動”。真正含意應該是“避免違背自然本性”。要求統治者限制和約束權力的濫用，反對實行違背人民民眾意願的行為；動輒隨意頒布這個法令、那個制度；或朝令夕改，不講政策的連續性，用順應自然不攪擾人民的.方法安邦。這種充分尊重民意，相信民眾和依靠民眾的政治智慧，與我們今天提出的“以人為本，建立和諧社會”的主張不謀而合。