介之推不言祿文言文翻譯

介之推不言祿文言文翻譯

《介之推不言祿》選自《左傳·僖公二十四年》。文章講介之推跟著晉文公在外流亡回國後，晉文公酬勞功臣，獨獨遺漏了他，他不誇功，不求賞，反而和老母隱居綿上深山，最後而死的故事。下面，小編為大家分享介之推不言祿文言文翻譯，希望對大家有所幫助！

原文

晉侯賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。

推曰：“獻公之子九人，唯君在矣。惠、懷無親，外內棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰？天實置之，而二三子以為己力，不亦誣乎？竊人之財，猶謂之盜。況貪天之功，以為己力乎？下義其罪，上賞其奸。上下相蒙，難與處矣。”

其母曰：“盍亦求之？以死誰懟？”

對曰：“尤而效之，罪又甚焉！且出怨言，不食其食。”

其母曰：“亦使知之，若何？”

對曰：“言，身之文也。身將隱，焉用文之？是求顯也。”

其母曰：“能如是乎？與汝偕隱。”遂隱而死。

晉侯求之，不獲，以綿上（地名）為之田。曰：“以志吾過，且旌善人。”

譯文

（背景接前面的《寺人披見文公》）晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時也沒有考慮到他。

介之推說：“獻公的兒子有九個，現在惟獨國君還在（人世）。惠公、懷公沒有親信，（國）內外都拋棄他們。天沒有（打算）滅絕晉，（所以）必定會有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢？上天實際已經安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認為是自己的貢獻，（這）不是欺騙嗎？偷竊別人的錢財，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻呢？下面的（臣子）將罪當做道義，上面的（國君）對（這）奸詐（的人）給予賞賜。上下互相欺瞞，難以和他們相處啊。”

他的母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢？（否則）這樣（貧窮地）死去（又能去）埋怨誰呢？”

回答說：“（既然）斥責這種行為是罪過而又效仿它，罪更重啊！況且說出埋怨的話了，（以後）不應吃他的俸祿了。”

他的母親說：“也讓國君知道這事，好嗎？”

回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎？這樣是乞求顯貴啊。”

他的母親說：“（你）能夠這樣做嗎？（那么我）和你一起隱居。”便（一直）隱居到死去。

晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，並且表彰善良的人。”

賞析

這是一個歷代流傳很廣的故事。春秋時，晉國的公子重耳因為內亂出奔到國外，一路辛苦流離，餓得奄奄一息。隨行的介之推毅然割下自己大腿上的`肉，煮熟了給重耳吃，救了他一命。內亂平定後，重耳回國，榮登皇帝的寶座，就是晉文公，即文中所稱晉侯。他登基之後大行封賞功臣，卻偏偏忘了救命恩人介之推。這就是文章開頭所說的“介之推不言祿，祿亦弗及”。於是和老母隱居綿上深山。

文公知道後派人去請，而介之推執意不肯出來。傳說來人縱火燒山，想將母子逼下山，介之推和母親合抱一棵大樹，就這樣被燒死在山上。燒山的那一天正是清明節的前一天，為了悼念介之推，從此人們便定每年清明前一天為寒食清明，“寒食”是斷火冷食的意思。這一天舉國都不許生火，只能吃冷食。據說這就是寒食節的來歷。

故事還沒有完。介之推被燒死後，文公很悲傷，他砍下那棵大樹，製成木屐穿上。嘆息著說：“悲乎，足下！”據說這又成了“足下”這一典故的出處。

綿山因此也成為一大名勝。據史料記載，從三國曹魏時期到元末，歷代曾有6次大規模修建。1940年1月10日，綿山毀於日軍戰火。解放後，綿山被山西省政府列為重點風景名勝區。90年代得到了全面的修復和擴建。不但重修了從龍頭寺到雲峰寺被侵華日軍燒毀的寺廟，並且開發建設水濤溝瀑布群和棲仙谷自然風光兩大景區。而每到寒食清明，人們更是會深切地懷念介之推的高尚氣節。