“韓鏞，字伯高”閱讀答案及原文翻譯

韓鏞，字伯高，濟南人。延佑五年中進士第，授將仕郎、翰林國史院編修官，尋遷集賢都事。泰定四年，轉國子博士，俄拜監察御史。當時由進士入官者僅百之一，由吏致位顯要者常十之九。帝乃欲以中書參議傅岩起為吏部尚書，鏞上言吏部掌天下銓衡岩起從吏入官烏足盡知天下賢才況尚書秩三品岩起累官四品耳於法亦不得升制可其奏。
天曆元年，除．僉浙西廉訪司事，擊奸暴，黜貪墨，而特舉烏程縣尹乾文傳。治行為諸縣最，所至郡縣，為之肅然。二年，轉江浙財賦副總管。至順元年，除國子司業，尋遷南行台治書侍御史。順帝初，歷僉宣徽及樞密院事。至正二年,除翰林侍講學士,既而拜侍御史。以剛介為時所忌。言事者誣劾其贓私,乃罷去。五年，台臣辨其誣，遂復起參議中書省事。
七年，朝廷慎選守令，參知政事魏中立言於帝：“當今必欲得賢守令，無如鏞者。”帝乃特署．鏞姓名，授饒州路總管。饒之為俗尚鬼，有覺山廟者，自昔為妖以禍福人，為盜賊者事之尤至。將為盜，必卜之。鏞至，即撤其祠宇，沉土偶人於江。凡境內淫祠有不合祀典者，皆毀之。人初大駭，已而皆嘆服。鏞知民可教，俾．俊秀入學宮，求宿儒學行俱尊者，列為《五經》師，旦望必幅巾深衣以謁先聖，月必考訂課試，以示勸勵。每治政之暇，必延見其師生，與之講討經義，由是人人自力於學，而饒之以科第進者，視他郡為多。鏞居官廨，自奉淡泊，僚屬亦皆化之。先是，朝使至外郡者，官府奉之甚侈，一不厭．其所欲，即銜之，往往騰謗於朝，其出使於饒者，鏞延見郡舍中，供以糲飯，退皆無有後言。其後有旨以織幣脆薄，遣使笞行省臣及諸郡長吏。獨鏞無預。鏞治政，雖細事，其詳密多類此。
十年，拜中書參知政事。十一年，丞相脫脫在位，而龔伯璲輩方用事，朝廷悉議更張，鏞有言，不見聽。人或以鏞優於治郡，而執政非其所長，遂出為甘肅行省參知政事。及脫脫罷，用事者悉誅，而鏞又獨免禍。乃遷西行台中丞，歿於官。
（選自《元史》）
10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
 A.天曆元年，除僉浙西廉訪司事除：授官
 B.乃特署鏞姓名署：部署
 C.俾俊秀入學宮俾：讓
 D.一不厭其所欲厭：滿足
11.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
 A.鏞上言吏部/掌天下銓衡/岩起從吏入官/烏足盡知天下賢才/況尚書秩三品/岩起累官四品耳/於法亦不得升制/可其奏
 B.鏞上言/吏部掌天下銓衡/岩起從吏入官/烏足盡知天下/賢才況尚書秩三品/岩起累官四品耳/於法亦不得升/制可其奏
 C.鏞上言/吏部掌天下銓衡/岩起從吏入官/烏足盡知天下賢才/況尚書秩三品/岩起累官四品耳/於法亦不得升/制可其奏
 D.鏞上言吏部/掌天下銓衡/岩起從吏入官/烏足盡知天下/賢才況尚書秩三品/岩起累官四品耳/於法亦不得升/制可其奏
12.對文中有關內容的解說，不正確的一項是（3分）
 A.皇帝想讓中書參議傅岩起做吏部尚書，韓鏞上書說：按照制度他不能升為尚書。皇帝下詔同意了韓鏞的奏言。
 B.韓鏞在擔任侍御史時，因為剛正不阿被當時的官員們忌恨，議論政事的人誣告他貪贓肥私,於是他被罷免了官職。
 C.韓鏞任浙西廉訪司僉事的官職時,打擊奸詐、暴虐，罷免貪贓不法的官員，人們起初極為害怕，後來就都贊同信服了。
 D.韓鏞在處理政事的空閒，經常邀請接見師生，與他們講論探究經義，由此人人自覺努力學習，因而饒州通過科第考試進入仕途的人，比其他郡縣多。
 13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）饒之為俗尚鬼，有覺山廟者，自昔為妖以禍福人，為盜賊者事之尤至（5分）
（2）而龔伯璲輩方用事，朝廷悉議更張，鏞有言，不見聽。（5分）
參考答案
10. B（署：簽署）
11. C
12. C（“人們起初極為害怕，後來就都贊同信服了”是韓鏞在廢除淫祠時，人們的反映）
13.（1）饒州地區民俗崇尚鬼神，有座覺山廟，從以前就有人興妖作怪禍害百姓，做盜賊的人信奉這個尤其嚴重。(5分。大意1分，“尚”“以”“禍福”“尤”各1分)
（2）而龔伯璲這些人正當權，朝廷都在議論改革，韓鏞也提出意見，但沒有被採納。(5分。大意1分，被動句式1分，“輩”“用事”“更張”各1分)
【參考譯文】
韓鏞，字伯高，濟南人。延佑五年考中了進士，被授予仕郎、翰林國史院編修的官職，不久調任集賢都事。泰定四年，又轉任國子博士，不久擔任監察御史。當時能從進士做官的僅有百分之一，由吏職出身能做到顯要官位的常常有十分之九。皇帝就想讓中書參議傅岩起做吏部尚書，韓鏞上書說：“吏部掌管官吏的考核、選拔，傅岩起從吏職起家做官，怎么能完全了解天下的賢才。況且尚書是三品官階，傅岩起經多次升遷也才四品罷了，按照制度也不能升為尚書。”皇帝下詔同意他的奏言。
天曆元年，被授於浙西廉訪司僉事的官職，打擊奸詐、暴虐，罷免貪贓不法的官員，而特別推舉烏程縣尹乾文傳，他的政績和品行是各縣之最，凡是韓鏞所到的郡縣，都因為他的到來政務井井有條。天曆二年，轉任江浙財賦副總管。至順元年，任國子司業，不久任南行台治書侍御史。順帝初年，歷任宣徽院及樞密院僉事。至正二年，任翰林侍講學士，隨即任侍御史，因為剛正不阿被當時的官員們所忌恨，議論政事的人誣告他貪贓肥私，於是他被罷官。至正五年，御史台官員辨白他所受的誣陷，於是又被起用參議中書省事務。
至正七年，朝廷慎重選用州縣長官，參知政事魏中立對皇帝說：“現在您定要找到賢良的州縣長官，沒有比得上韓鏞的。”於是皇帝特意寫上韓鏞的姓名，授給他饒州路總管的官職。饒州地區民俗崇尚鬼神，有座覺山廟，從前就有人興妖作怪禍害百姓，做盜賊的人尤其信奉，將要搶劫時，必定到廟中占卜吉凶。韓鏞到任後，就拆毀了這座廟宇，將泥塑偶像沉入江中。凡是境內不合禮儀的過多的祠廟，全部毀掉。人們起初極為害怕，後來就都贊同信服了。韓鏞知道百姓可以教化，讓才華出眾的人進入學宮，尋訪品行學問都受人尊重的老成博學的人，作為《五經》教師，每月初一十五定必穿戴深衣幅巾來拜祭孔子，每月一定來考核功課，用來勸勉鼓勵。每當處理政事的空閒，肯定要邀請接見師生，與他們講論探究經義，由此人人自覺努力學習，因而饒州通過科第考試進入仕途的人，比其他郡縣多。韓鏞居住在官衙中，自己生活清淨淡泊，同僚下屬也都被他所教化。以前，朝廷的使臣到達地方州縣，官府供奉極為奢侈，一旦不滿足他們的願望，他們就懷恨在心，往往在朝廷中對地方官員竭力誹謗，那些出使到饒州的使臣，韓鏞在郡舍接見他們，供給他們粗米飯，他們從饒州回去後都沒有什麼議論。後來皇帝降旨，因為繒帛過於脆薄，派使臣笞責行省官員和各州縣長官，唯獨韓鏞沒有受到責罰。韓鏞治理政事，即使是小事，他考慮周詳縝密大都像這樣。
至正十年，任中書參知政事。十一年，丞相脫脫在位，而龔伯璲這些人正當權，朝廷都在議論改革，韓鏞也提出意見，但沒有被採納。有人認為韓鏞擅長治理郡縣，而在朝廷執政並非他的長處，於是外放為甘肅行省參知政事。等到脫脫被罷免，受他重用的人都被處死，只有韓鏞免去災禍。於是調任西行台中丞，死在官任上。