“崔遵度，字堅白，江陵人”閱讀答案解析及翻譯

崔遵度，字堅白，江陵人。純介好學，始七歲，授經於叔父憲。太平興國八年舉進士，解褐和川主簿，換臨汾。饋芻糧，三抵綏州，涉無定河。河沙與水混流無定跡，陷溺相繼，遵度憫之，著銘以紀焉。淳化中，吏部侍郎李至薦之，遷殿中丞，出知忠州。李順之亂，賊遣其黨張余來攻，遵度領甲士百餘背城而戰，賊逾堞以入，遵度投江中，賴州兵援之，得免。坐失城池，貶崇陽令，移鹿邑。鹹平初，復為太子中允。會修《兩朝國史》，與路振並為編修官。大中祥符元年，命同修起居注。東封，進博士，祀汾陰。遵度與物無競，口不言是非，淳澹清素，於勢利泊如也。掌右史十餘歲，立殿墀上，常退匿楹間，慮上之見。善鼓琴，得其深趣。所僦舍甚湫隘，有小閣，手植竹數本，朝退，默坐其上，彈琴獨酌，翛然自適。嘗著《琴箋》云：“是知作《易》者，考天地之象也；作琴者，考天地之聲也。往者藏音而未談，來者專聲而忘理。《琴箋》之作也，庶乎近之。”世稱其知言。七年，東郊，建壇恭謝。壇上設正坐奉天地配坐奉二聖遵度時與張復同典記注書昊天為tian6*皇又增聖祖配位坐謬誤降為右正言逾歲，並復其秩。九年，仁宗以壽春郡王開府，詔宰相擇耆德方正有學術之士，鹹曰遵度力學，有士行，時稱長者。遂命與張士遜並為王友。上作七言詩寵之。因謂左右曰：“翊善、記室，皆府屬也，故王皆受拜，今賓友之禮，當令答拜。”府中文翰皆遵度所作。王讀《孝經》徹章，復以御詩賜之。遵度性寡合，喜讀《易》，嘗云：“意有疑，則彈琴辨其數，筮《易》觀其象，無不究也。”
(《宋史·崔遵度傳》)
4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.壇上設正坐／奉天地／配坐奉二聖／遵度時與張復同典記注書／昊天為tian6*皇／又增聖祖配位／坐謬誤／降為右正言／
B．壇上設正坐／奉天地／配坐奉二聖／遵度時與張復同典記注書／昊天為tian6*皇／又增聖祖配位坐／謬誤／降為右正言／
C．壇上設正坐奉天地／配坐奉二聖／遵度時與張復同典記注／書昊天為tian6*皇／又增聖祖配位坐／謬誤／降為右正言／
D．壇上設正坐奉天地／配坐奉二聖／遵度時與張復同典記注／書昊天為tian6*皇／又增聖祖配位／坐謬誤／降為右正言／
5．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A．古代老百姓穿的是粗布衣服，稱為“衣褐”，“解褐”就是脫去粗布衣服，擔任官職。
B．銘是一種刻在器物或碑碣上用來警戒自己、稱述功德的文字，後來成為一種文體。
C．古代帝王築壇祭天叫“封”，祭地叫“禪”，“東封”謂帝王行封禪事，昭告天下太平。
D．在我國古代的官職中，有“博士”和“學士”之稱，博士是比學士品級還高的官。
6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A．崔遵度關心百姓疾苦，作銘紀念死者。他任職綏州時，因運送糧草，渡過流跡不定的無定河，看到百姓淹沒河中，心生憐憫，作銘記之，以示警戒。
B．崔遵度志趣淡泊高雅，喜歡彈琴飲酒。他身為朝廷右史，卻住在非常低下狹小的房舍中，房舍周圍栽上竹子，退朝後，或默坐或彈琴獨飲，怡然自得。
C．崔遵度為人方正有德，深得皇帝寵信。因學術品行俱佳，他被皇帝選為壽春郡王的侍友，皇帝親自作七言詩以示寵愛，並且令壽春郡王以賓友之禮答謝。
D．崔遵度靜心研讀易經，經常參與祭祀。他性格與眾寡合，喜歡研讀易經，也信奉易經，大中祥符年間，跟隨皇帝封禪泰山，進升為博士，又到汾陰祭祀。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
（1）遵度領甲士百餘背城而戰，賊逾堞以入，遵度投江中，賴州兵援之，得免。(5分)
（2）詔宰相擇耆德方正有學術之士，鹹曰遵度力學，有士行，時稱長者。(5分)
參考答案
4．D (第一處：“設正坐”是修飾“奉天地”的，兩者之間不能斷開。第二處：“遵度時與張復同典記注書”應斷開，“書”屬下句，取“書寫”義項。“記注”即記錄史實，“書昊天為tian6*皇”即把昊天寫成tian6*皇。第三處：“又增聖祖配位坐”應斷開，“坐”屬下句，取“因……犯罪”義項。“配位”與前句“配坐”同義，說“配位坐”就講不通。“坐謬誤”是指因為謬誤犯罪。原文標點：壇上設正坐奉天地，配坐奉二聖。遵度時與張復同典記注，書昊天為tian6*皇，又增聖祖配位，坐謬誤，降為右正言。)
5．D (在我國古代，學士是比博士品級還高的官。)
6．A (“他任職綏州時”錯誤，當時，他任職於臨汾，運送糧草，三次到綏州。)
7．見“參考譯文”中的畫線處。
(1)譯出大意給2分；“甲士”“逾堞”“賴”三處，每譯對一處給1分。
(2)譯出大意給2分；“耆” “行”“長者”三處，每譯對一處給1分。
【參考譯文】
崔遵度，宇堅白，江陵人。純樸正直好學，剛七歲，就聽受叔父崔憲講授經書。太平興國八年，考中進士，初次為官擔任和川主簿，改任臨汾主簿。運送糧草，三次到綏州，渡過無定河。河沙與流水混在一起流跡不定，不斷有人陷入淹沒河中，崔遵度憐憫這些遇難者，作銘文記下這件事。淳化年間，吏部侍郎李至推薦他，升任殿中丞，出京任忠州知州。李順之作亂時，亂賊派遣同黨張余來攻城，崔遵度帶領兵士一百多人和敵人決一死戰，賊兵翻越城牆而入，崔遵度跳入江中，靠州兵救援他，得以免死。因城池失守而獲罪，貶為崇陽縣令，轉調為鹿邑令；威平初年，復任太子中允。正值修《兩朝國史》，與路振一同擔任編修官。大中祥符元年，被任命為同修起居注官職。封禪泰山時，進升為博士，到汾陰祭祀。崔遵度與世無爭，嘴上不談論是非，淳樸清靜，淡泊於勢利。執掌右史十多年，站在殿階上，常藏在柱子之間，擔心皇上看見。他擅長彈琴，深得其趣味。他租住的房舍非常低下狹小，有一小閣，他親手在旁邊種植了幾棵竹子，退朝後，默默地坐在閣中，彈著琴，獨自飲酒，怡然自得。曾經著《琴箋》說：“由此而知作《易》的人，是考察天地之象的；作琴的人，是考察天地之聲的。前人包藏樂音而未嘗談論，後人專於聲響而忘了樂理。《琴箋》這部著作，希望能接近樂理。”當時人稱讚他的話有見識。七年，在東郊祭祀，建祭壇恭敬感謝。祭壇上設正坐供奉天地，配坐供奉太祖、太宗二聖。崔遵度當時與張復一同掌管記錄史實，把昊天寫成tian6*皇，又增設聖祖的配位，因為謬誤犯罪，降為右正言。一年以後，都恢復原來的官階。九年，仁宗因壽春郡王開建府署，下詔讓宰相選擇年老有德行正直有學問的士人，（群臣）都說崔遵度努力學習，有士人的品行，當時的人稱他為德高望重的人。於是任命他與張士遜同為王友官品。皇上作七言詩以示寵愛。因而對左右說：“翊善、記室，都是王府中的屬官，因此郡王都接受他們的禮拜，如今為賓友的禮節，應當讓郡王答拜。”府中文書都是崔遵度所撰寫。郡王讀完《孝經》全章，又把御詩賜給他。崔遵度生性與眾寡合，喜愛讀《易》，曾說：“覺得有疑問，就彈琴分辨其義，用《易》占筮觀察其象數，沒有推究不出的。”