《論語十則》原文翻譯及重點字詞解釋

論語十則細講
第一則: 為人處事
子曰:“學而時習之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍(yùn),不亦君子乎?” (《學而》)
孔子說:學習老師傳授過的知識並時常溫習,不也非常愉快嗎?有志同道合的人從遠方來到這裡與你做朋友,不也非常快樂嗎?別人不了解自己卻不生氣,不也稱得上是君子嗎?
重點字詞解釋:
(1)子:中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子。《論語》書中“子曰”的子,都是指孔子而言。
(2)學:孔子在這裡所講的“學”,主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習:在周秦時代,“時”字用作副詞,意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”,指演習禮、樂;複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說:音yuè,同悅,愉快、高興的意思。
(5)朋:是指志同道合的人。
(6)樂:與說有所區別。舊注說,悅在內心,樂則見於外。
(7)人不知:此句不完整,沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是說別人不了解自己。
(8)慍:拼音:yùn,惱怒,怨恨。
(9)君子:道德上很有修養的人。
第二則:為人處事
曾子曰:“吾日三省(xǐng)吾(wú)身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” (《學而》)
曾子說:我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠實呢?老師傳授的知識是不是複習過了呢?
重點字詞解釋:
(1)曾子:曾子姓曾名參(音shēn)字子輿,生於公元前505~前436年,魯國人南武城(現在山東嘉祥人),是被魯國滅亡了的鄫國貴族的後代。曾參是孔子的得意門生,以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
(2)三省:省(音xǐng),註:反省。三省有幾種解釋:一是多次檢查;二是從多個方面檢查。其實,古代在有動作性的動詞前加上數字,表示動作頻率多,不必認定為三次。
(3)忠:舊注曰:盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(4)信:舊注曰:信者,誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信,以調整人們之間的關係。
(5)傳不習:傳,舊注曰:“受之於師謂之傳。老師傳授給自己的。習,與“學而時習之”的“習”字一樣,指溫習、實習、演習等。
第三則:學習方法
子曰:“溫故而知新,可以為師矣。”(《為政》)
孔子說:“溫習學過的知識,可得到新的理解與體會。做到這樣的程度了,才可稱為老師啊。”
重點字詞解釋:
本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”:溫習已聞之事,並且由其中獲得新的領悟;二為“溫故及知新”:一方面要溫習典章故事,另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合併這兩種解法,也許更為完整:在能力範圍以內,儘量廣泛閱覽典籍,反覆思考其中的涵義,對已經聽聞的知識,也要定期複習,期能有心得、有領悟;並且也要盡力吸收新知;如此則進可以開拓人類知識的領域,退也可以為先賢的智慧型賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適,因為按字面上解釋,僅做到吸收古今知識而未有領悟心得,只像是知識的買賣者,不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。在論語中師字一共見於14章,其中意義與今日的老師相近者。
故:舊的知識。
知:領悟。
可:可以。
以:憑。
為:做。
(直譯:溫習學過的知識,可得到新的理解與體會,可以憑藉這一點成為老師。)
第四則:學習方法
子曰:“學而不思則罔,思而不學則殆。”(《為政》)
孔子說:“唯讀書卻不思考,就會迷惑而無所適從;只是思考而不讀書,這是有害的。”學與思要結合起來。
重點字詞解釋:
而:連詞,表示轉折。
則:連詞,相當於“就”“便”。
罔:迷惑不解。意思是感到迷茫而無所適從。
殆:有害的。
第五則:學習方法
子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。”(《為政》)
重點字詞解釋:
孔子說:仲由,教給你對待知與不知的態度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明(的做法).
知識點:“女”通“汝”意思:你,人稱代詞
是知也的“知”通“智”意思:聰明,智慧。(其他知不變)
誨的意思:教,傳授。
乎的意思:語音助詞。
由:仲由(子路)(前542~前480)
仲由(前542~前480)字子路,又字季路,魯國卞(今山東泗水縣泉林鎮卞橋村)人,孔子得意門生,以政事見稱。為人伉直魯莽,好勇力,事親至孝。除學詩、禮外,還為孔子趕車,做侍衛,跟隨孔子周遊列國,深得器重。孔子稱讚說:“子路好勇,聞過則喜。”初仕魯,後事衛。孔子任魯國司寇時,他任季孫氏的宰,後任大夫孔俚的宰。衛莊公元年(前480年),孔俚的母親伯姬與人謀立蒯聵(伯姬之弟)為君,脅迫孔俚弒衛莊公,出公聞訊而逃。子路在外聞訊後,即進城去見蒯聵。蒯聵命石乞揮戈擊落子路冠纓,子路目毗盡裂,嚴厲喝斥道:“君子死,而冠不免。”毅然系好帽纓,從容就義。
子路性格爽直,為人勇武,信守承諾,忠於職守,以擅長“政事”著稱。對孔子的言行,雖然常提出意見,但卻是個好弟子。曾協助孔子“墮三都”,都跟隨孔子周遊列國。是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重友朋、講信義,是孔門弟子中性格較為獨異的一位。仲由後做衛國大夫孔悝之蒲邑宰,衛國貴族發生內訌,因參與鬥爭而被殺害。唐開元二十七年(739年)追封“衛侯”。宋大中符二年(1009)加封“河內公”。南宋鹹淳三年(1267年)封為“衛公”。明嘉靖九年改稱“先賢仲子”。
第六則:學習態度
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內自省也。” (《里仁》)
孔子說:“看見他的優點就向他學習,希望和他一樣;看見他的缺點就反省自己有沒有和他一樣的缺點。”
重點字詞解釋:
思:希望,想著。
齊:相同。
第七則:學習態度
子曰:“三人行,必有我師焉。擇其善者而從之,其不善者而改之。”(《述而》)
孔子說:幾個人同行(在一起)行走,其中必定有可作為我的老師的人,我要選擇他們的長處來學習,看到自己有他們那些短處就要改正.
必有我師焉:一定有我的老師在其中。焉,相當於“於之”,即“在其中”的意思。
第八則:怎樣做人
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?” (《泰伯》)
曾子說:“有抱負的人不可以不剛強、勇毅,因為他肩負著重大的使命。路程又很遙遠。把實現‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?直到死為止,不也很遙遠嗎?”
第九則:怎樣做人
子曰:“歲寒,然後知松柏之後凋也。” (《子罕》)
孔子說:(到了)一年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後凋謝的.
第十則:怎樣做人
子貢問日:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施於人。”(《衛靈公》)
子貢問道:有沒有一句可以終身奉行的話? ”孔子說:那大概是'恕(道)'吧!自己所討厭的事情,不要施加在別人身上。”
重點字詞解釋:
一言:一句話。
行:奉行。
其恕乎:其:大概,也許。恕:指儒家的推己及人,仁愛待人。
欲:喜歡,想。想要(做的事)。
施:施加。
各則註解:
第一則是學習方法和個人修養,啟發人們熱愛學習,加強自律。
第二則是學習方法,講知識的繼承和創新。
第三則是學習方法,強調複習對知識的必要性。
第四則是學習態度,強調學習要和思考相結合,闡明了“學”與“思”的辯證關係。
第五則是學習態度,通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。
第六則是學習方法,學習態度、思想修養。強調隨時都該反省自己。
第七則是學習態度和個人修養,強調無論何時何地,都要虛心向別人學習,同時要有正確的學習態度。
第八則是個人修養,強調懷有抱負就該有堅毅的意志。
第九則是學習態度,強調要惜時而學。
第十則是個人修養,強調要學會換位思考。
總共三類:學習方法,學習樂趣,個人修養.

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