列夫托爾斯泰-12（3）

幾年之後,在垂死的時候,屠格涅夫寫給托爾斯泰那封有名的信,在其中他請求他的朋友,俄羅斯的大作家,重新回到文學方面去.一八八三年六月二十八日在布吉瓦爾地方所發的信.
全歐洲的藝術家都與垂死的屠格涅夫表示同樣的關切,贊同他的請求.特.沃居埃在一八八六年所寫的《托爾斯泰研究》一書末了,他借著托爾斯泰穿農人衣服的肖像,向他作婉轉的諷勸:
傑作的巨匠,你的工具不在這裡!......我們的工具是筆;我們的園地是人類的心魂,它是亦應該受人照拂與撫育的.譬如莫斯科的第一個印刷工人,當被迫著去犁田的時候,他必將喊道:'我與散播麥種的事是無乾的,我的職務只是在世界上散播靈智的種子.,
這仿佛是認為托爾斯泰曾想放棄他散播精神食糧的使命!......在《我的信仰的寄託》的終了,俄文原版第十二章.他寫道:
我相信我的生命,我的理智,我的光明,只是為燭照人類而秉有的.我相信我對於真理的認識,是用以達到這目標的才能,這才能是一種火,但它只有在燃燒的時候才是火.我相信我的生命的惟一的意義是生活在我內心的光明中,把它在人類面前擎得高高的使他們能夠看到.我們注意到在他責備托爾斯泰的文中,特.沃居埃不知不覺間也採用了托爾斯泰的語氣,他說:不論是有理無理,也許是為了責罰,我們才從上天受到這必須而美妙的缺點:思想......擯棄這十字架是一種褻瀆的反叛.(見《俄國小說論》,一八八六年)......可是托爾斯泰在一八八三年時寫信給他的姑母說:各人都應當負起他的十字架......我的,是思想的工作,壞的,驕傲的,充滿著誘惑.
但這光明,這隻有在燃燒的時候才是火的火,使大半的藝術家為之不安.其中最聰明的也預料到他們的藝術將有被這火焰最先焚毀的危險.他們為了相信全部藝術受到威脅而惶亂,而托爾斯泰,如普洛斯帕羅一樣,把他創造幻象的魔棒永遠折毀了.普洛斯帕羅是莎士比亞《暴風雨》中的人物.
但這些都是錯誤的見解;我將表明托爾斯泰非特沒有毀滅藝術,反而把藝術中一向靜止的力量激動起來,而他的宗教信仰也非特沒有滅絕他的藝術天才,反而把它革新了.