自適其性，宜若平民

峨冠大帶之士，一量睹輕蓑小笠額飄飄然逸也，示必不動其咨嗟；長筵 廣席之豪，一量遇疏簾淨幾悠悠焉靜也，未必不增其綣戀。人奈何驅以火牛， 誘以風馬，而不思自適其性哉？

【譯文】 峨冠大帶的達官貴人，一旦看到身穿蓑衣斗笠和平民飄飄然一派安逸的樣子，難錫會發出羨慕的感嘆；生活奢侈居所富麗的豪門顯貴，一旦置身於 清新樸素窗明几淨悠閒寧靜的環境中，心中不由得會產生一種恬淡自適的感 覺，難免要百一種留戀不忍離去的情懷。高官厚祿與富貴榮華既然不足貴， 世人為什麼還要枉費心機放縱慾望追逐富貴呢？卻不設法過那種悠然自適而 能早日，恢復符合天性發展的生活呢？

【註解】 峨冠大帶：峨是高，冠是帽，大帶是寬幅之帶，峨冠大帶是古代高官所穿朝服。 輕蓑小答：蓑，用草或蓑葉編制的雨衣。笠是用竹皮或竹葉編成用來遮日或遮雨的用具。比喻平民百姓的衣著。逸：閒適安逸。 咨嗟：讚嘆，感嘆。 長筵廣席：形容宴客場面的奢侈豪華。火牛：此處比作放縱慾望追逐富貴。典出《史記田單列傳》說：“單收城中牛千餘，被五采龍文，角束兵刃，尾束灌指薪芻，夜半鑿城數十穴， 驅牛出城，壯士五千餘隨牛後，而焚其尾，牛被痛，直衝燕軍，燕軍大潰。” 風馬：fa6*情的馬，此處比喻欲望。據《左傳傍公四年》：“君居北海，寡人居南海，唯是風馬牛不相及也。”

【評語】 換個一味是對生活飲食的一種調劑，換個環境則是對於良心健康的一種調劑。人生在世，不能自我調劑，事事依靠別人來安排來保持身心愉快是不可能的。富有四海的人會因為老在一個環境中而發膩；總在平淡中生活的人 也應適當使自己的生活添些情趣。凡是反差和形成對比的東西總會為自己的 生活添些偷悅。反之，人的生活又往往不自覺地分成階層，峨冠大帶與輕蓑 小簽，清流與世俗總形成對立，其實質在於品德，在於自身修養之別。這是 二者能在一起的一個前提。道德真君子適其本性而生活，固然清貧，固然清 貧，但重人格人品而芬芳於陋室。