正氣天地,清名乾坤
寧守渾噩而黜聰明,留些正氣還天地;寧謝紛華而甘淡泊,遺個清名在乾坤。
【譯文】人寧可保持純樸天真的本性而摒除後天的機詐乖巧保留一些剛正之氣還給大自然;寧可拋棄世俗的榮華富貴而甘於淡泊、清虛恬靜,留一個純潔高尚的美名還給天地。
【註解】 渾噩:同渾渾噩噩,泛指人類天真樸實的本性。黜:摒除。紛華:繁華富麗。 乾坤:象徵天地、陰陽等。
【評語】 古人認為只有天地之間才有正氣,喻之於人,實際上就是保持本性,就是正氣於胸,但社會的發展使人聰明而複雜,保持古人說的“本性”越來越 難,而抹殺了這種正氣,人們遇事就處處喜歡掩飾,結果使正氣在墮落的人 格中無法表現。但是否一定要回到渾渾噩噩不知掩飾的本性狀態呢?原始人 是這樣,所以也就根本個懂什麼叫浪夸、欺騙。可現代社會文明很難容下這 種不大可能的善美的人生境界。因此我們不必迴避現代社會的紛華,在紛華 中保持幾分淡泊;不必追求極端的淡泊,而忽視社會的進步。離開社會講清 名和本性是空洞無實的,追求奢侈名利才會使人墮落。
0
猜你喜歡
卷三十四 列傳第四
《晉書》 ◎羊祜 杜預(杜錫) 羊悲慘世界(三)-第三部-馬呂斯-第四卷-ABC的朋友們
《悲慘世界》 一卷九十四 列傳第四十四
《舊唐書》 ○蘇味道 李嶠 崔融 盧藏第三十九回 潯陽樓宋江吟反詩 梁山泊戴宗傳假信
《水滸傳》 詩曰: 閒來乘興入江樓,渺卷三 帝紀第三
《隋書》 ◎煬帝上 煬皇帝,諱廣,一乾坤自在,物我兩忘
《菜根譚》悲慘世界(三)-第三部-馬呂斯-第五卷-苦難的妙用
《悲慘世界》 $卷一百十六 列傳第四
《明史》 ◎諸王 明制,皇子封親王,卷二十 泰族訓
《淮南子》 天設日月,列星辰,調陰陽,張四時卷九十七 列傳第四十七
《舊唐書》 ○劉幽求 鍾紹京 郭元振卷一百二十八 列傳第七十八
《舊唐書》 ○段秀實(子伯倫) 顏真卿(子卷一百一十一(周書) 太祖紀二
《舊五代史》 廣順元年春二月癸巳朔,以樞密副使卷五十四 李廣蘇建傳第二十四
《漢書》 李廣,隴西成紀人也。其先曰李信,卷一百三 羅氏門人
《朱子語類》 ◎李願中 李先生終日危坐,而神彩卷二 中略
《黃石公三略》夫三皇無言而化流四海,故天下無所歸功。帝復活(上)-第一部-14
《復活》 聶卷一百三十六 子部四十六
《四庫全書總目提要》 ○類書類二 △《純正蒙求》卷四百一 列傳第一百六十
《宋史》 ○辛棄疾 何異 劉宰 劉卷一百六
《蘇軾集》 ◎外製制敕六十七首 【除呂包法利夫人(下)-第三部-06
《包法利夫人》 到