養生第十五

神仙之事，未可全誣；但性命在天，或難鍾值。人生居世，觸途牽縶：幼少
之日，既有供養之勤，成立之年，便增妻孥之累，衣食資須，公私驅役；而望遁
跡山林，超然塵滓，千萬不遇一爾。加以金玉之費，爐器所須，益非貧士所辦。
學如牛毛，成如麟角。華山之下，白骨如莽，何有可遂之理？考之內教，縱使得
仙，終當有死，不能出世，不願汝曹專精於此。若其愛養神明，調護氣息，慎節
起臥，均適寒暄，禁忌食飲，將餌藥物，遂其所稟，不為夭折者，吾無間然。諸
藥餌法，不廢世務也。庾肩吾常服槐實，年七十餘，目看細字，鬚髮猶黑。鄴中
朝士，有單服杏仁、枸杞、黃精、術、車前得益者甚多，不能一一說爾。吾
嘗患齒，搖動欲落，飲食熱冷，皆苦疼痛。見《抱朴子》牢齒之法，早朝叩齒三
百下為良；行之數日，即便平愈，今恆持之。此輩小術，無損於事，亦可修也。
凡欲餌藥，陶隱居《太清方》中總錄甚備，但須精審，不可輕脫。近有王愛州在
鄴學服松脂，不得節度，腸塞而死，為藥所誤者甚多。
夫養生者先須慮禍，全身保性，有此生然後養之，勿徒養其無生也。單豹養
於內而喪外，張毅養於外而喪內，前賢所戒也。嵇康著《養生》之論，而以慠
物受刑；石崇冀服餌之徵，而以貪溺取禍，往世之所迷也。
夫生不可不惜，不可苟惜。涉險畏之途，乾禍難之事，貪慾以傷生，讒慝而
致死，此君子之所惜哉：行誠孝而見賊，履仁義而得罪，喪身以全家，泯軀而濟
國，君子不咎也。自亂離已來，吾見名臣賢士，臨難求生，終為不救，徒取窘辱，
令人憤懣。侯景之亂，王公將相，多被戮辱，妃主姬妾，略無全者。唯吳郡太守
張嵊，建義不捷，為賊所害，辭色不撓；及鄱陽王世子謝夫人，登屋詬怒，見射
而斃。夫人，謝遵女也。何賢智操行若此之難？婢妾引決若此之易？悲夫！