卷三 天文訓

天墬未形,馮馮翼翼,洞洞灟々,故曰太昭。道始於虛{雨廓},虛{雨廓}
生宇宙,宇宙生氣。氣有涯垠,清陽者薄靡而為天,重濁者凝滯而為地。清妙之
合專易,重濁之凝竭難,故天先成而地後定。天地之襲精為陰陽,陰陽之專精為
四時,四時之散精為萬物。積陽之熱氣生火,火氣之精者為日;積陰之寒氣為水,
水氣之精者為月;日月之淫為精者為星辰,天受日月星辰,地受水潦塵埃。
昔者共工與顓頊爭為帝,怒而觸不周之山。天柱折,地維絕。天傾西北,故
日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉。天道曰圓,地道曰方。方者主幽,
圓者主明。明者,吐氣者也,是故火曰外景;幽者,含氣者也,是故水曰內景。
吐氣者施,含氣者化,是故陽施陰化。天之偏氣,怒者為風;地之含氣,和者為
雨,陰陽相薄,感而為雷,激而為霆,亂而為霧。陽氣勝則散而為雨露,陰氣盛
則凝而為霜雪。
毛羽者,飛行之類也,故屬於陽;介鱗者,蟄伏之類也,故屬於陰。日者,
陽之主也,是故春夏則群獸除,日至而麋鹿解。月者,陰之宗也,是以月虛而魚
腦減,月死而蠃蛖膲。火上蕁,水下流,故鳥飛而高,魚動而下。物類相動,
本標相應,故陽燧見日,則燃而為火;方諸見月,則津而為水。虎嘯而谷風至,
龍舉而景雲屬。麒麟斗而日月食,鯨魚死而彗星出,蠶珥絲而商弦絕,賁星墜而
勃海決。
人主之情,上通於天,故誅暴則多飄風,枉法令則多蟲螟,殺不辜則國赤地,
令不收則多淫雨。
四時者,天之吏也;日月者,天之使也;星辰者,天之期也;虹霓、彗星者,
天之忌也。
天有九野,九千九百九十九隅,去地五億萬里。五星、八風、二十八宿、五
官、六府、紫宮、太微、軒轅、鹹池、四守、天阿。
何謂九野?中央曰鈞天,其星角、亢、氐;東方曰蒼天,其星房、心、尾;
東北曰變天,其星箕、斗、牽牛;北方曰玄天,其星須女、虛、危、營室;西北
方曰幽天,其星東壁、奎、婁;西方曰顥天,其星胃、昴、畢;西南方曰朱天,
其星觜巂、參、東井;南方曰炎天,其星輿鬼、柳、七星;東南方曰陽天,其星
張、翼、軫。
何謂五星?東方,木也,其帝太皞,其佐句芒,執規而治春;其神為歲星,
其獸蒼龍,其音角,其日甲乙。南方,火也,其帝炎帝,其佐朱明,執衡而治夏;
其神為熒惑,其獸朱鳥,其音徵,其日丙丁。中央,土也,其帝黃帝,其佐后土,
執繩而制四方;其神為鎮星,其獸黃龍,其音宮,其日戊己。西方,金也,其帝
少昊,其佐蓐收,執矩而治秋;其神為太白,其獸bai6*虎,其音商,其日庚辛。北
方,水也,其帝顓頊,其佐玄冥,執權而治冬;其神為辰星,其獸玄武,其音羽,
其日壬癸。太陰在四仲,則歲星行三宿,太陰在四鉤,則歲星行二宿,二八十六,
三四十二,故十二歲而行二十八宿。日行十二分度之一,歲行三十度十六分度之
七,十二歲而周。熒惑常以十月入太微,受制而出行列宿,司無道之國,為亂為
賊,為疾為喪,為飢為兵,出入無常,辯變其色,時見時匿。鎮星以甲寅元始建
斗,歲鎮行一宿,當居而弗居,其國亡土,未當居而居之,其國益地,歲熟。日
行二十八分度之一,歲行十三度百一十二分度之五,二十八歲而周,太白元始以
正月建寅,與熒惑晨出東方,二百四十日而入,入百二十日而夕出西方,二百四
十日而入,入三十五日而復出東方,出以辰戌,入以醜未。當出而不出,未當入
而入,天下偃兵;當入而不入,當出而不出,天下興兵。辰星正四時,常以二月
春分效奎、婁,以五月下,以五月夏至效東井、輿鬼,以八月秋分效角、亢,以
十一月冬至效斗、牽牛,出以辰戌,入以醜未,出二旬而入。晨候之東方,夕候
之西方。一時不出,其時不和;;四時不出,天下大飢。
何謂八風?距日冬至四十五日,條風至;條風至四十五日,明庶風至;明庶
風至四十五日,清明風至;清明風至四十五日,景風至;景風至四十五日,涼風
至;涼風至四十五日,閶闔風至;閶闔風至四十五日,不周風至;不周風至四十
五日,廣莫風至。條風至,則出輕系,去稽留;明庶風至,則正封疆,修田疇;
清明風至,則出幣帛,使諸侯;景風至,則爵有位,賞有功;涼風至,則報地德,
祀四郊;閶闔風至,則收懸垂,琴瑟不張;不周風至,則修宮室,繕邊城;廣莫
風至,則閉關梁,決刑罰。
何謂五官?東方為田,南方為司馬,西方為理,北方為司空,中央為都。
何謂六府?子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、己亥是也。
太微者,太一之庭也。紫宮者,太一之居也。軒轅者,帝妃之舍也,鹹池者,
水魚之囿也。天阿者,群神之闕也。四宮者,所以守司賞罰。
太微者,主朱雀,紫宮執斗而左旋,日行一度,以周於天,日冬至峻狼之山,
日移一度,凡行百八十二度八分度之五,而夏至牛首之山,反覆三百六十五度四
分度之一而成一歲。天一元始,正月建寅,日月俱入營室五度,天一以始建七十
六歲,日月復以正月入營室五度無餘分,名曰一紀。凡二十紀,一千五百二十歲
大終,日月星辰復始甲寅元。日行一度,而歲有奇四分度之一,故四歲而積千四
百六十一日而複合,故舍八十歲而復故日。
子午、卯酉為二繩,醜寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。東北為報德之維也,
西南為背陽之維,東南為常羊之維,西北為蹄通之維。日冬至則斗北中繩,陰氣
極,陽氣萌,故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩,陽氣極,陰氣萌,故曰夏至為
刑。陰氣極,則北至北極,下至黃泉,故不可以鑿地穿井,萬物閉藏,蟄蟲首穴,
故曰德在室。陽氣極,則南至南極,上至朱天,故不可以夷丘上屋,萬物蕃息,
五穀兆長,故曰德在野。日冬至則水從之,日夏至則火從之,故五月火正而水漏,
十一月水正而陰勝。陽氣為火,陰氣為水。水勝,故夏至濕;火勝,故冬至燥;
燥故炭輕,濕故炭重。日冬至,井水盛,盆水溢,羊脫毛,麋角解,鵲始巢,八
尺之修,日中而景丈三尺。日夏至而流黃澤,石精出,蟬始鳴,半夏生,蚊虻不
食駒犢,鷙鳥不搏黃口,八尺之景,修徑尺五寸。景修則陰氣勝,景短則陽氣勝。
陰氣勝則為水,陽氣勝則為旱。
陰陽刑德有七舍。何謂七舍?室、堂、庭、門、巷、術、野。十二月德居室
三十日,先日至十五日,後日至十五日,而徙所居各三十日。德在室則刑在野,
德在堂則刑在術,德在庭則刑在巷,陰陽相德,則刑德合門。八月、二月,陰陽
氣均,日夜分平,故曰刑德合門。德南則生,刑南則殺,故曰二月會而萬物生,
八月會而草木死,兩維之間,九十一度十六分度之五而升,日行一度,十五日為
一節,以生二十四時之變。斗指子,則冬至,音比黃鐘。加十五日指癸,則小寒,
音比應鐘。加十五日指醜,則大寒,音比無射。加十五日指報德之維,則越陰在
地,故曰距日冬至四十五日而立春,陽氣凍解,音比南呂。加十五日指寅,則雨
水,音比夷則。加十五日指甲,則雷驚蟄,音比林鐘。加十五日指卯中繩,故曰
春分則雷行,音比蕤賓。加十五日指乙,則清明風至,音比仲呂。加十日指辰,
則穀雨,音比姑洗。加十五日指常羊之維,則春分盡,故曰有四十六日而立夏,
大風濟,音比夾鍾。加十五日指巳,則小滿,音比太蔟。加十五日指丙,則芒種,
音比大呂。加十五日指午,則陽氣極,故曰有四十六日而夏至,音比黃鐘。加十
五指丁,則小暑,音比大呂。加十五日指未,則大暑,音比太蔟。加十五日指背
陽之維,則夏分盡,故曰有四十六日而立秋,涼風至,音比夾鍾。加十五日指申,
則處暑,音比姑洗。加十五日指庚,則白露降,音比仲呂。加十五日指酉中繩,
故曰秋分雷戒,蟄蟲北鄉,音比蕤賓。加十五日指辛,則寒露,音比林鐘。加十
五日指戌,則霜降,音比夷則。加十五日指蹄通之維,則秋分盡,故曰有四十六
日而立冬,草木畢死,音比南呂。加十五日指亥,則小雪,音比無射。加十五日
指壬,則大雪,音比應鐘。加十五日指子。故曰:陽生於子,陰生於午。陽生於
子,故十一月日冬至,鵲始加巢,人氣鍾首。陰生於午,故五月為小刑,薺麥亭
歷枯,冬生草木必死。
斗杓為小歲,正月建寅,月從左行十二辰。鹹池為太歲,二月建卯,月從右
行四仲,終而復始。太歲迎者辱,背者強,左者衰,右者昌,小歲東南則生,西
北則殺,不可迎也,而可背也,不可左也,而可右也,其此之謂也。大時者,鹹
池也。小時者,月建也。天維建元,常以寅始起,右徙一歲而移,十二歲而大周
天,終而復始。淮南元年冬,太一在丙子,冬至甲午,立春丙子。
二陰一陽成氣二,二陽一陰成氣三,合氣而為音,合陰而為陽,合陽而為律,
故曰五音六律。音自倍而為日,律自倍而為辰,故日十而辰十二。
月日行十三度七十六分度之二十六,二十九日九百四十分日之四百九十九而
為月,而以十二月為歲。歲有餘十日九百四十分日之八百二十七,故十九歲而七
閏。
日冬至子午,夏至卯酉,冬至加三日,則夏至之日也。歲遷六日,終而復始,
壬午冬至,甲子受制,木用事,火煙青。七十二日,丙子受制,火用事,火煙赤。
七十二日,戊子受制,土用事,火煙黃。七十二日,庚子受制,金用事,火煙白。
七十二日,壬子受制,水用事,火煙黑。七十二日而歲終,庚子受制。歲遷六日,
以數推之,七十歲而復至甲子。甲子受制,則行柔惠,挺群禁,開闔扇,通障塞,
毋伐木。丙子受制,則舉賢良,賞有功,立封侯,出貨財。戊子受制,則養老鰥
寡,行稃鬻,施恩澤。庚子受制,則繕牆垣,修城郭,審群禁,飾兵甲,儆百官,
誅不法。壬子受制,則閉門閭,大搜客,斷刑罰,殺當罪,息關梁,禁外徙。
甲子氣燥濁,丙子氣燥陽,戊子氣濕濁,庚子氣燥寒,壬子氣清寒,丙子乾
甲子,蟄蟲早出,故雷早行。戊子乾甲子,胎夭卵毈,鳥蟲多傷。庚子乾甲
子,有兵。壬子乾甲子,春有霜。戊子乾丙子,霆。庚子乾丙子,夷。壬子乾丙
子,雹。甲子乾丙子,地動。庚子乾戊子,五穀有殃。壬子乾戊子,夏寒雨霜。
甲子乾戊子,介蟲不為。丙子乾戊子,大旱,苽封卷三  天文訓_淮南子原文_國學 子部。壬子乾庚子,大剛,魚不
為。甲子乾庚子,草木再死再生。丙子乾庚子,草木復榮。戊子乾庚子,歲或存
或亡。甲子乾壬子,冬乃不藏。丙子乾壬子,星墜。戊子乾壬子,蟄蟲冬出其鄉。
庚子乾壬子,冬雷其鄉。
季春三月,豐隆乃出,以將其雨。至秋三月,地氣不藏,乃收其殺,百蟲蟄
伏,靜居閉戶,青女乃出,以降霜雪。行十二時之氣,以至於仲春二月之夕,乃
收其藏而閉其寒。女夷鼓歌,以司天和,以長百穀禽鳥草木。孟夏之月,以熟谷
禾,雄鳩長鳴,為帝候歲。是故天不發其陰,則萬物不生;天不發其陽,則萬物
不成。天圓地方,道在中央,日為德,月為刑,月歸而萬物死,日至而萬物生。
遠山則山氣藏,遠水則水蟲蟄,遠木則木葉槁。日五日不見,失其位也,聖人不
與也。
日出於暘谷,浴於鹹池,拂於扶桑,是謂晨明。登於扶桑,爰始將行,是謂
朏明。至於曲阿,是謂旦明。至於曾泉,是謂蚤食。至於桑野,是謂晏食。至於
衡陽,是謂隅中。至於昆吾,是謂正中。至於鳥次,是謂小還。至於悲谷,是謂
餔時。至於女紀,是謂大還。至於淵虞,時謂高舂。至於連石,是謂下舂。至於
悲泉,爰止其女,爰息其馬,是謂縣車。至於虞淵,是謂黃昏。至於蒙谷,是謂
定昏。
日入於虞淵之汜,曙於蒙谷之浦,行九州七舍,有五億萬七千三百九里。禹
以為朝、晝、昏、夜。夏日至則陰乘陽,是以萬物就而死。冬日至則陽乘陰,是
以萬物仰而生。晝者陽之分,夜者陰之分。是以陽氣勝則日修而夜短,陰氣勝則
日短而夜修。
帝張四維,運之以斗,月徙一辰,復反其所。正月指寅,十二月指醜,一歲
而匝,終而復始。指寅,則萬物螾々也,律受太蔟。太蔟者,蔟而未出也。指
卯,卯則茂茂然,律受夾鍾。夾鍾者,種始莢也。指辰,辰則振之也,律受姑洗。
姑洗者,陳去而新來也。指巳,巳則生已定也,律受仲呂。仲呂者,中充大也。
指午,午者,忤也,律受蕤賓。蕤賓者,安而服也。指未,未,昧也,律受林鐘。
林鐘者,引而止也。指申,申者,呻之也,律受夷則。夷則者,易其則也,德以
去矣。指酉,酉者,飽也,律受南呂。南呂者,任包大也。指戌,戌者,滅也,
律受無射。無射,入無厭也。指亥,亥者,閡也,律受應鐘。應鐘者,應其鍾也。
指子,子者,茲也,律受黃鐘。黃鐘者,鍾已黃也。指醜,醜者,紐也,律受大
呂。大呂者,旅旅而去也。其加卯酉,則陰陽分,日夜平矣。故曰規生矩殺,衡
長權藏,繩居中央,為四時根。
道日規始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。故曰“一生
二,二生三,三生萬物。”天地三月而為一時,故祭祀三飯以為禮,喪紀三踴以
為節,兵重三罕以為制。以三參物,三三如九,故黃鐘之律九寸而宮音調,因而
九之,九九八十一,故黃鐘之數立焉。黃者,土德之色;鍾者,氣之所鍾也。日
冬至德氣為土,土色黃,故曰黃鐘。律之數六,分為雌雄,故曰十二鍾,以副十
二月。十二各以三成,故置一而十一,三之,為積分十七萬七千一百四十七,黃
鍾大數立焉。凡十二律,黃鐘為宮,太蔟為商,姑洗為角,林鐘為徵,南呂為羽。
物以三成,音以五立,三與五如八,故卵生者八竅。律之初生也,寫鳳之音,故
音以八生。黃鐘為宮,宮者,音之君也。故黃鐘位子,其數八十一,主十一月。
下生林鐘。林鐘之數五十四,主六月,上生太蔟。太蔟之數七十二,主正月,下
生南呂。南呂之數四十八,主八月,上生姑洗。姑洗之數六十四,主三月,下生
應鐘。應鐘之數四十二,主十月,上生蕤賓,蕤賓之數五十七,主五月,上生大
呂。大呂之數七十六,主十二月,下生夷則。夷則之數五十一,主七月。上生夾
鍾。夾鍾之數六十八,主二月,下生無射。無射之數四十五,主九月,上生仲呂。
仲呂之數六十,主四月,極不生。徵生宮,宮生商,商生羽,羽生角,角生姑洗,
姑洗生應鐘,比於正音,故為和。應鐘生蕤賓,不比正音,故為繆。日冬至,音
比林鐘,浸以濁。日夏至,音比黃鐘,浸以清。以十二律應二十四時之變,甲子,
仲呂之徵也;丙子,夾鍾之羽也;戊子,黃鐘之宮也;庚子,無射之商也;壬子,
夷則之角也。古之為度量輕重,生乎天道。黃鐘之律修九寸,物以三生,三九二
十七,故幅廣二尺七寸。音以八相生,故人修八尺,尋自倍,故八尺而為尋。有
形則有聲,音之數五,以五乘八,五八四十,故四丈而為匹。匹者,中人之度也。
一匹而為制。秋分蔈定,蔈定而禾熟。律之數十二,故十二蔈而當
一粟,十二粟而當一寸。律以當辰,音以當日,日之數十,故十寸而為尺,十尺
而為丈。其以為量,十二粟而當一分,十二分而當一銖,十二銖而當半兩。衡有
左右,因倍之,故二十四銖為一兩,天有四時,以成一歲,因而四之,四四十六,
故十六兩而為一斤。三月而為一時,三十日為一月,故三十斤為一鈞。四時而為
一歲,故四鈞為一石。其以為音也,一律而生五音,十二律而為六十音,因而六
之,六六三十六,故三百六十音以當一歲之日。
故律歷之數,天地之道也。下生者倍,以三除之;上生者四,以三除之。太
陰元始建於甲寅,一終而建甲戌,二終而建甲午,三終而復得甲寅之元。歲徙一
辰,立春之後,得其辰而遷其所順。前三後五,百事可舉。太陰所建,蟄蟲首定
而處,鵲巢鄉而為戶。太陰在寅,朱鳥在卯,句陳在子,玄武在戌,bai6*虎在酉,
蒼龍在辰。寅為建,卯為除,辰為滿,巳為平,主生。午為定,未為執,主陷。
申為破,主衡。酉為危,主杓。戌為成,主少德。亥為收,主大德。子為開,主
太歲。醜為閉,主太陰。
太陰在寅,歲名曰攝提格,其雄為歲星,舍斗、牽牛,以十一月與之晨出東
方,東井、輿鬼為對。太陰在卯,歲名曰單閼,歲星舍須女、虛、危,以十二月
與之晨東方,柳、七星、張為對。太陰在辰,歲名曰執徐。歲星舍營室、東壁,
以正月與之晨出東方,翼、軫為對。太陰在巳,歲名曰大荒落,歲星舍奎、婁,
以二月與之晨出東方,角、亢為對。太陰在午,歲名曰敦牂,歲星舍胃、昴、畢,
以三月與之晨出東方,氐、房、心為對。太陰在未,歲名曰協洽,歲星舍觜巂、
參,以四月與之晨出東方,尾、箕為對。太陰在申,歲名曰涒灘,歲星舍東井、
輿鬼,以五月與之晨出東方,斗、牽牛為對。太陰在酉,歲名曰作鄂,歲星舍柳、
七星、張,以六月與之晨出東方,須女、虛、危為對。太陰在戌,歲名曰閹茂,
歲星舍翼、軫,以七月與之晨出東方,營室、東壁為對。太陰在亥,歲名曰大淵
獻,歲星舍角、亢,以八月與之晨出東方,奎、婁為對。太陰在子,歲名曰困敦,
歲星舍氐、房、心,以九月與之晨出東方,胃、昴、畢為對。太陰在醜,歲名曰
赤奮若,歲星舍尾、箕,以十月與之晨出東方,觜巂、參為對。
太陰在甲子,刑德合東方宮,常徙所不勝,合四歲而離,離十六歲而複合。
所以離者,刑不得入中宮,而徙於木。
太陰所居,曰德,辰為刑。德,綱曰日倍因,柔日徙所不勝。刑,水辰之木,
木辰之水,金、火立其處。凡徙諸神,朱鳥在太陰前一,鉤陳在後三,玄武在前
五,bai6*虎在後六,虛星乘鉤陳,而天地襲矣。凡日,甲剛乙柔,丙剛丁柔,以至
於癸。
木生於亥,壯於卯,死於未,三辰皆木也。火生於寅,壯於午,死於戌,三
辰皆火也。土生於午,壯於戌,死於寅,三辰皆土也。金生於巳,壯於酉,死於
醜,三辰皆金也。水生於申,壯於子,死於辰,三辰皆水也。故五勝生一,壯五,
終九。五九四十五,故神四十五日而一徙,以三應五,故八徙而歲終。凡用太陰,
左前刑,右背德,擊句陳之沖辰,以戰必勝,以攻必克。欲知天道,以日為主,
六月當心,左周而行,分而為十二月,與日相當,天地重襲,後必無殃。
星,正月建營室,二月建奎、婁,三月建胃,四月建畢,五月建東井,六月
建張,七月建翼,八月建亢,九月建房,十月建尾,十一月建牽牛,十二月建虛。
星分度,角十二,亢九,氐十五,房五,心五,尾十八,箕十一四分一,斗
二十六,牽牛八,須女十二,虛十,危十七,營室十六,東壁九,奎十六,婁十
二,胃十四,昴十一,畢十六,觜巂二,參九,東井三十三,輿鬼四,柳十五,
星七,張、翼各十八,軫十七,凡二十八宿也。
星部地名,角、亢鄭,氐、房、心宋,尾、箕燕,斗、牽牛越,須女吳,虛、
危齊,營室、東壁衛,奎、婁魯,胃、昴畢魏,觜巂、參趙,東井、輿鬼秦,柳、
七星、張周,翼、軫楚。
歲星之所居,五穀豐昌,其對為沖,歲乃有殃。當居而不居,越而之他處,
主死國亡。太陰治春,則欲行柔惠溫涼;太陰治夏,則欲布施宣明;太陰治秋,
則欲修備繕兵;太陰治冬,則欲猛毅剛強。三歲而改節,六歲而易常,故三歲而
一飢,六歲而一衰,十二歲一康。
甲齊,乙東夷,丙楚,丁南夷,戊魏,己韓,庚秦,辛西夷,壬衛,癸越。
子周,醜翟,寅楚,卯鄭,辰晉,巳衛,午秦,未宋,申齊,酉魯,戌趙,亥燕。
甲乙寅卯,木也;丙丁巳午,火也;戊己四季,土也;庚辛申酉,金也;壬
癸亥子,水也。水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。子生母曰義,母生
子曰保,子母相得曰專,母勝子曰制,子勝母曰困。以勝擊殺,勝而無報,以專
從事,而有功。以義行理,名立而不墮。以保畜養,萬物蕃昌,以困舉事,破滅
死亡。
北斗之神有雌雄,十一月始建於子,月從一辰,雄左行,雌右行,五月合午
謀刑,十一月合子謀德。太陰所居辰為厭日,厭日不可以舉百事,堪輿徐行,雄
以音知雌,故為奇辰。數從甲子始,子母相求,所合之處為合,十日十二辰,周
六十日,凡八合。合於歲前則死亡,合於歲後則無殃。甲戌,燕也;乙酉,齊也;
丙午,越也;丁巳,楚也;庚申,秦也;辛卯,戎也;壬子,代也;癸亥,胡也;
戊戌、己亥,韓也;己酉、己卯,魏也;戊午、戊子,八合天下也。太陰、小歲、
星、日、辰五神皆合,其日有雲氣風雨,國君當之。
天神之貴者,莫貴於青龍,或曰天一,或曰太陰。太陰所居,不可背而可鄉。
北斗所擊,不可與敵。
天地以設,分而為陰陽,陽生於陰,陰生於陽。陰陽相錯,四維乃通。或死
或生,萬物乃成。蚑行喙息,莫貴於人,孔竊肢體,皆通於天。天有九重,人
亦有九竅;天有四時以制十二月,人亦有四肢以使十二節;天有十二月以制三百
六十日,人亦有十二肢以使三百六十節。故舉事而不順天者,逆其生者也。
以日冬至數來歲正月朔日,五十日者,民食足;不滿五十日,日減一斗;有
余日,日益一升。有其歲司也。
攝提格之歲,歲早水晚旱,稻疾,蠶不登,菽麥昌,民食四升,寅在甲曰閼
蓬。單閼之歲,歲和,稻、菽、麥、蠶昌,民食五升。卯。在乙曰旃蒙。執徐之
歲,歲早旱晚水,小飢,蠶閉,麥熟,民食三升。辰。在丙曰柔兆。大荒落之歲,
歲有小兵,蠶小登,麥昌,菽疾,民食二升。巳。在丁曰強圉。敦牂之歲,歲大
旱,蠶登,稻疾,菽麥昌,禾不為,民食二升。午。在戊曰著雝。協洽之歲,歲
有小兵,蠶登,稻昌,菽麥不為,民食三升。未。在己曰屠維。涒灘之歲,歲和,
小雨行,蠶登,菽麥昌,民食三升。申。在庚曰上章。作鄂之歲,歲有大兵,民
疾,蠶不登,菽麥不為,禾蟲,民食五升。酉。在辛曰重光。掩茂之歲,歲小飢,
有兵,蠶不登,麥不為,菽昌,民食七升。戌。在壬曰玄黓。大淵獻之歲,歲有
大兵,大飢,蠶開,菽麥不為,禾蟲,民食三升。困敦之歲,歲大霧起,大水出,
蠶、稻、麥昌,民食三斗。子。在癸曰昭陽。赤奮若之歲,歲有小兵,早水,蠶
不出,稻疾,菽不為,麥昌,民食一升。
正朝夕,先樹一表東方,操一表卻去前表十步,以參望日始出北廉。日直入,
又樹一表於東方,因西方之表以參望日,方入北廉則定東方。兩表之中,與西方
之表,則東西之正也。日冬至,日出東南維,入西南維。至春、秋分,日出東中,
入西中。夏至,出東北維,入西北維,至則正南。欲知東西、南北廣袤之數者,
立四表以為方一里歫,先春分若秋分十餘日,從歫北表參望日始出及旦,
以候相應,相應則此與日直也。輒以南表參望之,以入前表數為法,除舉廣,除
立表袤,以知從此東西之數也。假使視日出,入前表中一寸,是寸得一里也,一
里積萬八千寸,得從此東南八千里。視日方入,入前表半寸,則半寸得一里,半
寸而除一里積寸,得三萬六千里,除則從此西里數也。並之東西里數也,則極徑
也。未春分而直,已秋分而不直,此處南也。未秋分而直,已春分而不直,此處
北也。分、至而直,此處南北中也。從中處欲知中南也,未秋分而不直,此處南
北中也。從中處欲知南北極遠近,從西南表參望日,日夏至始出與北表參,則是
東與東北表等也。正東萬八千里,則從中北亦萬八千里也。倍之,南北之里數也。
其不從中之數也,以出入前表之數益損之,表入一寸,寸減日近一里,表出一寸,
寸益遠一里。欲知天之高,樹表高一丈,正南北相去千里,同日度其陰,北表一
尺,南表尺九寸,是南千里陰短寸,南二萬里則無景,是直日下也。陰二尺而得
高一丈者,南一而高五也,則置從此南至日下里數,因而五之,為十萬里,則天
高也。若使景與表等,則高與遠等也。
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