符言第十二

安徐正靜，其被節無不肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損。有主位。
目貴明；耳貴聰；心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，
則無不聞；以天下之心慮者，則無不知。輻湊並進，則明不可塞。有主明。
德之術曰，勿堅而拒之。許之，則防守；拒之，則閉塞。高山仰之，可極；
深淵度之，可測。神明之位術正靜，其莫之極歟。有主德。
用賞貴信；用刑貴正。賞賜貴信，必驗耳目之所見聞。其所不見聞者，莫不
闇化矣。誠暢於天下神明，而況奸者乾君。有主賞。
一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方上下，左右前後，熒惑之處安在。有
主問。
心為九竅之治，君為五官之長。為善者，君與之賞。為非者，君與之罰。君
因其政之所以求，因與之，則不勞。聖人用之，故能賞之。因之循理，固能久長。
有主因。
人主不可不周，人主不周，則群臣生亂。家於其無常也，內外不通，安知所
開。開閉不善，不見原也。有主周。
一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。千里之外，隱微之中，是謂洞天下奸，莫
不闇變更。有主恭。
循名而為實，安而完。名實相生，反相為情。故曰：名當則生於實，實生於
理，理生於名實之德，德生於和，和生於當。有主名。