符言第十二

安徐正靜,其被節無不肉。善與而不靜,虛心平意以待傾損。有主位。
目貴明;耳貴聰;心貴智。以天下之目視者,則無不見;以天下之耳聽者,
則無不聞;以天下之心慮者,則無不知。輻湊並進,則明不可塞。有主明。
德之術曰,勿堅而拒之。許之,則防守;拒之,則閉塞。高山仰之,可極;
深淵度之,可測。神明之位術正靜,其莫之極歟。有主德。
用賞貴信;用刑貴正。賞賜貴信,必驗耳目之所見聞。其所不見聞者,莫不
闇化矣。誠暢於天下神明,而況奸者乾君。有主賞。
一曰天之,二曰地之,三曰人之。四方上下,左右前後,熒惑之處安在。有
主問。
心為九竅之治,君為五官之長。為善者,君與之賞。為非者,君與之罰。君
因其政之所以求,因與之,則不勞。聖人用之,故能賞之。因之循理,固能久長。
有主因。
人主不可不周,人主不周,則群臣生亂。家於其無常也,內外不通,安知所
開。開閉不善,不見原也。有主周。
一曰長目,二曰飛耳,三曰樹明。千里之外,隱微之中,是謂洞天下奸,莫
不闇變更。有主恭。
循名而為實,安而完。名實相生,反相為情。故曰:名當則生於實,實生於
理,理生於名實之德,德生於和,和生於當。有主名。
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