卷四 規諫太子第十二(凡四章)
貞觀五年,李百藥為太子右庶子。時太子承乾頗留意典墳,然閒宴之後,嬉
戲過度。百藥作《贊道賦》以諷焉,其詞曰:
下臣側聞先聖之格言,嘗覽載籍之遺則。伊天地之玄造,洎皇王之建國。曰
人紀與人綱,資立言與立德。履之則率性成道,違之則罔念作忒。望興廢如從鈞,
視吉凶如紏纆。至乃受圖膺籙,握鏡君臨。因萬物之思化,以百姓而為心。
體大儀之潛運,閱往古於來今。盡為善於乙夜,惜勤勞於寸陰。故能釋層冰於瀚
海,變塞谷於蹛林。總人靈以胥悅,極穹壤而懷音。
赫矣聖唐,大哉靈命,時維大始,運鍾上聖。天縱皇儲,固本居正;機悟宏
遠,神姿凝映。顧三善而必弘,祗四德而為行。每趨庭而聞禮,常問寢而資敬。
奉聖訓以周旋,誕天文之明命。邁觀喬而望梓,即元龜與明鏡。自大道雲革,禮
教斯起。以正君臣,以篤父子。君臣之禮,父子之親,盡情義以兼極,諒弘道之
在人。豈夏啟與周誦,亦丹朱與商均。既雕且琢,溫故知新。惟忠與敬,曰孝與
仁。則可以下光四海,上燭三辰。昔三王之教子,兼四時以齒學;將交發於中外,
乃先之以禮樂。樂以移風易俗,禮以安上化人。非有悅於鍾鼓,將宣志以和神。
寧有懷於玉帛,將克己而庇身。生於深宮之中,處於群後之上;未深思於王業,
不自珍於匕鬯。謂富貴之自然,恃崇高以矜尚。心恣驕狠,動愆禮讓。輕師傅而
慢禮儀,狎奸諂而縱淫放。前星之耀遽隱,少陽之道斯諒。雖天下之為家,蹈夷
險之非一。或以才而見升,或見讒而受黜。足可以自省厥休咎,觀其得失。請粗
略而陳之,覬披文而相質。
在宗周之積德,乃執契而膺期;賴昌、發而作貳,啟七百之鴻基。逮扶蘇之
副秦,非有虧於聞望;以長嫡之隆重,監偏師於亭障。始禍則金以寒離,厥妖則
火不炎上;既樹置之違道,見宗祀之遄喪。伊漢氏之長世,固明兩之遞作。高惑
戚而寵趙,以天下而為謔。惠結皓而因良,致羽翼於寥廓。景有慚於鄧子,成從
理之yin6*虐;終生患於強吳,由發怒於爭博。徹居儲兩,時猶幼沖,防衰年之絕議,
識亞夫之矜功;故能恢弘祖業,紹三代之遺風。據開博望,其名未融。哀時命之
奇舛,遇讒賊於江充;雖備兵以誅亂,竟背義而凶終。宣嗣好儒,大猷行闡,嗟
被尤於德教,美發言於忠謇。始聞道於匡、韋,終獲戾於恭、顯。太孫雜藝,雖
異定陶,馳道不絕,抑惟小善。猶見重於通人,當傳芳於前典。中興上嗣,明、
章濟濟,俱達時政,鹹通經禮。極至情於敬愛,惇友於於兄弟;是以固東海之遺
堂,因西周之繼體。五官在魏,無聞德音。或受譏於妲己,且自悅於從禽。雖才
高而學富,竟取累於荒淫。暨貽厥於明皇,構崇基於三世。得秦帝之奢侈,亞漢
武之才藝。遂驅役於群臣,亦無救於凋弊。中撫寬愛,相表多奇。重桃符而致惑,
納鉅鹿之明規。竟能掃江表之氛穢,舉要荒而見羈。惠處東朝,察其遺蹟。在聖
德其如初,實御床之可惜。悼愍懷之雲廢,遇烈風之吹沙。盡性靈之狎藝,亦自
敗於凶邪。安能奉其粢盛,承此邦家。
惟聖上之慈愛,訓義方於至道。同論政於漢幄,修致戒於京鄗。鄙《韓子》
之所賜,重經術以為寶。咨政理之美惡,亦文身之黼藻。庶有擇於愚夫,慚乞言
於遺老。致庶績於鹹寧,先得人而為盛。帝堯以則哲垂謨,文王以多士興詠。取
之於正人,鑒之於靈鏡。量其器能,審其檢行。必宜度機而分職,不可違方以從
政。若其惑於聽受,暗於知人,則有道者鹹屈,無用者必伸。讒諛競進以求媚,
玩好不召而自臻。直言正諫,以忠信而獲罪;賣官鬻獄,以貨賄而見親。於是虧
我王度,斁我彝倫。九鼎遇奸回而遠逝,萬姓望撫我而歸仁。蓋造化之至育,惟
人靈之為貴。獄訟不理,有生死之異塗;冤結不伸,乖陰陽之和氣。士之通塞,
屬之以深文;命之修短,懸之於酷吏。是故,帝堯畫像,陳恤隱之言;夏禹泣辜,
盡哀矜之志。因取象於《大壯》,乃峻宇而雕牆。將瑤台以瓊室,豈畫棟以虹梁。
或凌雲以遐觀,或通天而納涼。極醉飽而形人力,命痿蹶而受身殃。是以言惜
十家之產,漢帝以昭儉而垂裕;雖成百里之囿,周文以子來而克昌。彼嘉會而禮
通,重旨酒之為德。至忘歸而受祉,在齊聖而溫克。若其酗醟以致昏,酖湎
而成忒,痛殷受與灌夫,亦亡身而喪國。是以伊尹以酣歌而作戒,周公以亂邦
而貽則。咨幽閒之令淑,實好逑於君子。辭玉輦而割愛,固班姬之所恥;脫簪珥
而思愆,亦宣姜之為美。乃有禍晉之驪姬,喪周之褒姒。盡妖妍於圖畫,極凶悖
於人理。傾城傾國,思昭示於後王;麗質冶容,宜永鑒於前史。復有蒐狩之禮,
馳射之場,不節之以正義,必自致於禽荒。匪外形之疲極,亦中心而發狂。夫高
深不懼,胥靡之徒;韝緤為娛,小豎之事。以宗社之崇重,持先王之名器,與
鷹犬而並驅,凌艱險而逸轡。馬有銜橛之理,獸駭不存之地,猶有靦於獲多,獨
無情而內愧。
以小臣之愚鄙,忝不貲之恩榮。擢無庸於草澤,齒陋質於簪纓。遇大道行而
兩儀泰,喜元良會而萬國貞。以監府之多暇,每講論而肅成。仰惟神之敏速,嘆
將聖之聰明。自禮賢於秋實,足歸道於春卿。芳年淑景,時和氣清。華殿邃兮簾
幃靜,灌木森兮風雲輕,花飄香兮動笑日,嬌鶯囀兮相哀鳴。以物華之繁靡,尚
絕思於將迎。猶允蹈而不倦,極躭玩以研精。命庸才以載筆,謝摛藻於天庭。異
洞簫之娛侍,殊飛蓋之緣情。闕雅言以贊德,思報恩以輕生。敢下拜而稽首,願
永樹於風聲。奉皇靈之遐壽,冠振古之鴻名。
太宗見而遣使謂百藥曰:“朕於皇太子處見卿所作賦,述古來儲貳事以誡太
子,甚是典要。朕選卿以輔弼太子,正為此事,大稱所委,但須善始令終耳。”
因賜廄馬一匹,采物三百段。
貞觀中,太子承乾數虧禮度,侈縱日甚,太子左庶子于志寧撰《諫苑》二十
卷諷之。是時太子右庶子孔穎達每犯顏進諫。承乾乳母遂安夫人謂穎達曰:“太
子長成,何宜屢得面折?”對曰:“蒙國厚恩,死無所恨。”諫諍愈切。承乾令
撰《孝經義疏》,穎達又因文見意,愈廣規諫之道。太宗並嘉納之,二人各賜帛
五百匹,黃金一斤,以勵承乾之意。
貞觀十三年,太子右庶子張玄素以承乾頗以游畋廢學,上書諫曰:
臣聞皇天無親,惟德是輔,苟違天道,人神同棄。然古三驅之禮,非欲教殺,
將為百姓除害,故湯羅一面,天下歸仁。今苑內娛獵,雖名異游畋,若行之無恆,
終虧雅度。且傅說曰:“學不師古,匪說攸聞。”然則弘道在於學古,學古必資
師訓。既奉恩詔,令孔穎達侍講,望數存顧問,以補萬一。仍博選有名行學士,
兼朝夕侍奉。覽聖人之遺教,察既往之行事,日知其所不足,月無忘其所能。此
則盡善盡美,夏啟、周誦焉足言哉!夫為人上者,未有不求其善,但以性不勝情,
耽惑成亂。耽惑既甚,忠言盡塞,所以臣下苟順,君道漸虧。古人有言:“勿以
小惡而不去,小善而不為。”故知禍福之來,皆起於漸。殿下地居儲貳,當須廣
樹嘉猷。既有好畋之淫,何以主斯匕鬯?慎終如始,猶恐漸衰,始尚不慎,終將
安保!
承乾不納。玄素又上書諫曰:
臣聞稱皇子入學而齒胄者,欲令太子知君臣、父子、尊卑、長幼之道。然君
臣之義,父子之親,尊卑之序,長幼之節,用之方寸之內,弘之四海之外者,皆
因行以遠聞,假言以光被。伏惟殿下,睿質已隆,尚須學文以飾其表。竊見孔穎
達、趙弘智等,非惟宿德鴻儒,亦兼達政要。望令數得侍講,開釋物理,覽古論
今,增輝睿德。至如騎射畋游,酣歌妓玩,苟悅耳目,終穢心神。漸染既久,必
移情性。古人有言:“心為萬事主,動而無節即亂。”恐殿下敗德之源,在於此
矣。
承乾覽書愈怒,謂玄素曰:“庶子患風狂耶?”
十四年,太宗知玄素在東宮頻有進諫,擢授銀青榮祿大夫,行太子左庶子。
時承乾嘗於宮中擊鼓,聲聞於外,玄素叩閤請見,極言切諫。乃出宮內鼓對玄素
毀之,遣戶奴伺玄素早朝,陰以馬楇擊之,殆至於死。是時承乾好營造亭觀,
窮極奢侈,費用日廣。玄素上書諫曰:
臣以愚蔽,竊位兩宮,在臣有江海之潤,於國無秋毫之益,是用必竭愚誠,
思盡臣節者也。伏惟儲君之寄,荷戴殊重,如其積德不弘,何以嗣守成業?聖上
以殿下親則父子,事兼家國,所套用物不為節限。恩旨未逾六旬,用物已過七萬,
驕奢之極,孰雲過此。龍樓之下,惟聚工匠;望苑之內,不睹賢良。今言孝敬,
則闕侍膳問豎之禮;語恭順,則違君父慈訓之方;求風聲,則無學古好道之實;
觀舉措,則有因緣誅戮之罪。宮臣正士,未嘗在側,群邪淫巧,昵近深宮,愛好
者皆游伎雜色,施與者並圖畫雕鏤。在外瞻仰,已有此失;居中隱密,寧可勝計
哉!宣猷禁門,不異闤闠,朝入暮出,惡聲漸遠。右庶子趙弘智經明行修,當今
善士,臣每請望數召進,與之談論,庶廣徽猷。令旨反有猜嫌,謂臣妄相推引。
從善如流,尚恐不逮;飾非拒諫,必是招損。古人云:“苦藥利病,苦口利行。”
伏願居安思危,日慎一日。
書入,承乾大怒,遣刺客將加屠害,俄屬宮廢。
貞觀十四年,太子詹事于志寧,以太子承乾廣造宮室,奢侈過度,躭好聲樂,
上書諫曰:
臣聞克儉節用,實弘道之源;崇侈恣情,乃敗德之本。是以凌雲概日,戎人
於是致譏;峻宇雕牆,《夏書》以之作誡。昔趙盾匡晉,呂望師周,或勸之以節
財,或諫之以厚斂。莫不盡忠以佐國,竭誠以奉君,欲使茂實播於無窮,英聲被
乎物聽。鹹著簡策,用為美談。且今所居東宮,隋日建設,睹之者尚譏甚侈,見
之者猶嘆甚華。何容於此中更有修造,財帛日費,土木不停,窮斤斧之工,極磨
礱之妙?且丁匠官奴入內,比者曾無復監。此等或兄犯國章,或弟罹王法,往來
御苑,出入禁闈,鉗鑿緣其身,槌杵在其手。監門本防非慮,宿衛以備不虞,直
長既自不知,千牛又復不見。爪牙在外,廝役在內,所司何以自安,臣下豈容無
懼?
又鄭、衛之樂,古謂淫聲。昔朝歌之鄉,回車者墨翟;夾谷之會,揮劍者孔
丘。先聖既以為非,通賢將以為失。頃聞宮內,屢有鼓聲,大樂伎兒,入便不出。
聞之者股慄,言之者心戰。往年口敕,伏請重尋,聖旨殷勤,明誡懇切。在於殿
下,不可不思;至於微臣,不得無懼。
臣自驅馳宮闕,已積歲時,犬馬尚解識恩,木石猶能知感,臣所有管見,敢
不盡言。如鑒以丹誠,則臣有生路;若責其忤旨,則臣是罪人。但悅意取容,臧
孫方以疾疢;犯顏逆耳,《春秋》比之藥石。伏願停工巧之作,罷久役之人,絕
鄭、衛之音,斥群小之輩。則三善允備,萬國作貞矣。
承乾覽書不悅。
十五年,承乾以務農之時,召駕士等役,不許分番,人懷怨苦。又私引突厥
群豎入宮。
志寧上書諫曰:
臣聞上天蓋高,日月光其德;明君至聖,輔佐贊其功。是以周誦升儲,見匡
毛、畢;漢盈居震,取資黃、綺。姬旦抗法於伯禽,賈生陳事於文帝,鹹殷勤於
端士,皆懇切於正人。歷代賢君,莫不丁寧於太子者,良以地膺上嗣,位處儲君。
善則率土霑其恩,惡則海內罹其禍。近聞仆寺、司馭、駕士、獸醫,始自春初,
迄茲夏晚,常居內役,不放分番。或家有尊親,闕於溫凊;或室有幼弱,絕於
撫養。春既廢其耕墾,夏又妨其播殖。事乖存育,恐致怨嗟。儻聞天聽,後悔何
及?又突厥達哥支等,鹹是人面獸心,豈得以禮義期,不可以仁信待。心則未識
於忠孝,言則莫辯其是非,近之有損於英聲,昵之無益於盛德。引之入閤,人皆
驚駭,豈臣庸識,獨用不安?殿下必須上副至尊聖情,下允黎元本望,不可輕微
惡而不避,無容略小善而不為。理敦杜漸之方,須有防萌之術。屏退不肖,狎近
賢良。如此,則善道日隆,德音自遠。
戲過度。百藥作《贊道賦》以諷焉,其詞曰:
下臣側聞先聖之格言,嘗覽載籍之遺則。伊天地之玄造,洎皇王之建國。曰
人紀與人綱,資立言與立德。履之則率性成道,違之則罔念作忒。望興廢如從鈞,
視吉凶如紏纆。至乃受圖膺籙,握鏡君臨。因萬物之思化,以百姓而為心。
體大儀之潛運,閱往古於來今。盡為善於乙夜,惜勤勞於寸陰。故能釋層冰於瀚
海,變塞谷於蹛林。總人靈以胥悅,極穹壤而懷音。
赫矣聖唐,大哉靈命,時維大始,運鍾上聖。天縱皇儲,固本居正;機悟宏
遠,神姿凝映。顧三善而必弘,祗四德而為行。每趨庭而聞禮,常問寢而資敬。
奉聖訓以周旋,誕天文之明命。邁觀喬而望梓,即元龜與明鏡。自大道雲革,禮
教斯起。以正君臣,以篤父子。君臣之禮,父子之親,盡情義以兼極,諒弘道之
在人。豈夏啟與周誦,亦丹朱與商均。既雕且琢,溫故知新。惟忠與敬,曰孝與
仁。則可以下光四海,上燭三辰。昔三王之教子,兼四時以齒學;將交發於中外,
乃先之以禮樂。樂以移風易俗,禮以安上化人。非有悅於鍾鼓,將宣志以和神。
寧有懷於玉帛,將克己而庇身。生於深宮之中,處於群後之上;未深思於王業,
不自珍於匕鬯。謂富貴之自然,恃崇高以矜尚。心恣驕狠,動愆禮讓。輕師傅而
慢禮儀,狎奸諂而縱淫放。前星之耀遽隱,少陽之道斯諒。雖天下之為家,蹈夷
險之非一。或以才而見升,或見讒而受黜。足可以自省厥休咎,觀其得失。請粗
略而陳之,覬披文而相質。
在宗周之積德,乃執契而膺期;賴昌、發而作貳,啟七百之鴻基。逮扶蘇之
副秦,非有虧於聞望;以長嫡之隆重,監偏師於亭障。始禍則金以寒離,厥妖則
火不炎上;既樹置之違道,見宗祀之遄喪。伊漢氏之長世,固明兩之遞作。高惑
戚而寵趙,以天下而為謔。惠結皓而因良,致羽翼於寥廓。景有慚於鄧子,成從
理之yin6*虐;終生患於強吳,由發怒於爭博。徹居儲兩,時猶幼沖,防衰年之絕議,
識亞夫之矜功;故能恢弘祖業,紹三代之遺風。據開博望,其名未融。哀時命之
奇舛,遇讒賊於江充;雖備兵以誅亂,竟背義而凶終。宣嗣好儒,大猷行闡,嗟
被尤於德教,美發言於忠謇。始聞道於匡、韋,終獲戾於恭、顯。太孫雜藝,雖
異定陶,馳道不絕,抑惟小善。猶見重於通人,當傳芳於前典。中興上嗣,明、
章濟濟,俱達時政,鹹通經禮。極至情於敬愛,惇友於於兄弟;是以固東海之遺
堂,因西周之繼體。五官在魏,無聞德音。或受譏於妲己,且自悅於從禽。雖才
高而學富,竟取累於荒淫。暨貽厥於明皇,構崇基於三世。得秦帝之奢侈,亞漢
武之才藝。遂驅役於群臣,亦無救於凋弊。中撫寬愛,相表多奇。重桃符而致惑,
納鉅鹿之明規。竟能掃江表之氛穢,舉要荒而見羈。惠處東朝,察其遺蹟。在聖
德其如初,實御床之可惜。悼愍懷之雲廢,遇烈風之吹沙。盡性靈之狎藝,亦自
敗於凶邪。安能奉其粢盛,承此邦家。
惟聖上之慈愛,訓義方於至道。同論政於漢幄,修致戒於京鄗。鄙《韓子》
之所賜,重經術以為寶。咨政理之美惡,亦文身之黼藻。庶有擇於愚夫,慚乞言
於遺老。致庶績於鹹寧,先得人而為盛。帝堯以則哲垂謨,文王以多士興詠。取
之於正人,鑒之於靈鏡。量其器能,審其檢行。必宜度機而分職,不可違方以從
政。若其惑於聽受,暗於知人,則有道者鹹屈,無用者必伸。讒諛競進以求媚,
玩好不召而自臻。直言正諫,以忠信而獲罪;賣官鬻獄,以貨賄而見親。於是虧
我王度,斁我彝倫。九鼎遇奸回而遠逝,萬姓望撫我而歸仁。蓋造化之至育,惟
人靈之為貴。獄訟不理,有生死之異塗;冤結不伸,乖陰陽之和氣。士之通塞,
屬之以深文;命之修短,懸之於酷吏。是故,帝堯畫像,陳恤隱之言;夏禹泣辜,
盡哀矜之志。因取象於《大壯》,乃峻宇而雕牆。將瑤台以瓊室,豈畫棟以虹梁。
或凌雲以遐觀,或通天而納涼。極醉飽而形人力,命痿蹶而受身殃。是以言惜
十家之產,漢帝以昭儉而垂裕;雖成百里之囿,周文以子來而克昌。彼嘉會而禮
通,重旨酒之為德。至忘歸而受祉,在齊聖而溫克。若其酗醟以致昏,酖湎
而成忒,痛殷受與灌夫,亦亡身而喪國。是以伊尹以酣歌而作戒,周公以亂邦
而貽則。咨幽閒之令淑,實好逑於君子。辭玉輦而割愛,固班姬之所恥;脫簪珥
而思愆,亦宣姜之為美。乃有禍晉之驪姬,喪周之褒姒。盡妖妍於圖畫,極凶悖
於人理。傾城傾國,思昭示於後王;麗質冶容,宜永鑒於前史。復有蒐狩之禮,
馳射之場,不節之以正義,必自致於禽荒。匪外形之疲極,亦中心而發狂。夫高
深不懼,胥靡之徒;韝緤為娛,小豎之事。以宗社之崇重,持先王之名器,與
鷹犬而並驅,凌艱險而逸轡。馬有銜橛之理,獸駭不存之地,猶有靦於獲多,獨
無情而內愧。
以小臣之愚鄙,忝不貲之恩榮。擢無庸於草澤,齒陋質於簪纓。遇大道行而
兩儀泰,喜元良會而萬國貞。以監府之多暇,每講論而肅成。仰惟神之敏速,嘆
將聖之聰明。自禮賢於秋實,足歸道於春卿。芳年淑景,時和氣清。華殿邃兮簾
幃靜,灌木森兮風雲輕,花飄香兮動笑日,嬌鶯囀兮相哀鳴。以物華之繁靡,尚
絕思於將迎。猶允蹈而不倦,極躭玩以研精。命庸才以載筆,謝摛藻於天庭。異
洞簫之娛侍,殊飛蓋之緣情。闕雅言以贊德,思報恩以輕生。敢下拜而稽首,願
永樹於風聲。奉皇靈之遐壽,冠振古之鴻名。
太宗見而遣使謂百藥曰:“朕於皇太子處見卿所作賦,述古來儲貳事以誡太
子,甚是典要。朕選卿以輔弼太子,正為此事,大稱所委,但須善始令終耳。”
因賜廄馬一匹,采物三百段。
貞觀中,太子承乾數虧禮度,侈縱日甚,太子左庶子于志寧撰《諫苑》二十
卷諷之。是時太子右庶子孔穎達每犯顏進諫。承乾乳母遂安夫人謂穎達曰:“太
子長成,何宜屢得面折?”對曰:“蒙國厚恩,死無所恨。”諫諍愈切。承乾令
撰《孝經義疏》,穎達又因文見意,愈廣規諫之道。太宗並嘉納之,二人各賜帛
五百匹,黃金一斤,以勵承乾之意。
貞觀十三年,太子右庶子張玄素以承乾頗以游畋廢學,上書諫曰:
臣聞皇天無親,惟德是輔,苟違天道,人神同棄。然古三驅之禮,非欲教殺,
將為百姓除害,故湯羅一面,天下歸仁。今苑內娛獵,雖名異游畋,若行之無恆,
終虧雅度。且傅說曰:“學不師古,匪說攸聞。”然則弘道在於學古,學古必資
師訓。既奉恩詔,令孔穎達侍講,望數存顧問,以補萬一。仍博選有名行學士,
兼朝夕侍奉。覽聖人之遺教,察既往之行事,日知其所不足,月無忘其所能。此
則盡善盡美,夏啟、周誦焉足言哉!夫為人上者,未有不求其善,但以性不勝情,
耽惑成亂。耽惑既甚,忠言盡塞,所以臣下苟順,君道漸虧。古人有言:“勿以
小惡而不去,小善而不為。”故知禍福之來,皆起於漸。殿下地居儲貳,當須廣
樹嘉猷。既有好畋之淫,何以主斯匕鬯?慎終如始,猶恐漸衰,始尚不慎,終將
安保!
承乾不納。玄素又上書諫曰:
臣聞稱皇子入學而齒胄者,欲令太子知君臣、父子、尊卑、長幼之道。然君
臣之義,父子之親,尊卑之序,長幼之節,用之方寸之內,弘之四海之外者,皆
因行以遠聞,假言以光被。伏惟殿下,睿質已隆,尚須學文以飾其表。竊見孔穎
達、趙弘智等,非惟宿德鴻儒,亦兼達政要。望令數得侍講,開釋物理,覽古論
今,增輝睿德。至如騎射畋游,酣歌妓玩,苟悅耳目,終穢心神。漸染既久,必
移情性。古人有言:“心為萬事主,動而無節即亂。”恐殿下敗德之源,在於此
矣。
承乾覽書愈怒,謂玄素曰:“庶子患風狂耶?”
十四年,太宗知玄素在東宮頻有進諫,擢授銀青榮祿大夫,行太子左庶子。
時承乾嘗於宮中擊鼓,聲聞於外,玄素叩閤請見,極言切諫。乃出宮內鼓對玄素
毀之,遣戶奴伺玄素早朝,陰以馬楇擊之,殆至於死。是時承乾好營造亭觀,
窮極奢侈,費用日廣。玄素上書諫曰:
臣以愚蔽,竊位兩宮,在臣有江海之潤,於國無秋毫之益,是用必竭愚誠,
思盡臣節者也。伏惟儲君之寄,荷戴殊重,如其積德不弘,何以嗣守成業?聖上
以殿下親則父子,事兼家國,所套用物不為節限。恩旨未逾六旬,用物已過七萬,
驕奢之極,孰雲過此。龍樓之下,惟聚工匠;望苑之內,不睹賢良。今言孝敬,
則闕侍膳問豎之禮;語恭順,則違君父慈訓之方;求風聲,則無學古好道之實;
觀舉措,則有因緣誅戮之罪。宮臣正士,未嘗在側,群邪淫巧,昵近深宮,愛好
者皆游伎雜色,施與者並圖畫雕鏤。在外瞻仰,已有此失;居中隱密,寧可勝計
哉!宣猷禁門,不異闤闠,朝入暮出,惡聲漸遠。右庶子趙弘智經明行修,當今
善士,臣每請望數召進,與之談論,庶廣徽猷。令旨反有猜嫌,謂臣妄相推引。
從善如流,尚恐不逮;飾非拒諫,必是招損。古人云:“苦藥利病,苦口利行。”
伏願居安思危,日慎一日。
書入,承乾大怒,遣刺客將加屠害,俄屬宮廢。
貞觀十四年,太子詹事于志寧,以太子承乾廣造宮室,奢侈過度,躭好聲樂,
上書諫曰:
臣聞克儉節用,實弘道之源;崇侈恣情,乃敗德之本。是以凌雲概日,戎人
於是致譏;峻宇雕牆,《夏書》以之作誡。昔趙盾匡晉,呂望師周,或勸之以節
財,或諫之以厚斂。莫不盡忠以佐國,竭誠以奉君,欲使茂實播於無窮,英聲被
乎物聽。鹹著簡策,用為美談。且今所居東宮,隋日建設,睹之者尚譏甚侈,見
之者猶嘆甚華。何容於此中更有修造,財帛日費,土木不停,窮斤斧之工,極磨
礱之妙?且丁匠官奴入內,比者曾無復監。此等或兄犯國章,或弟罹王法,往來
御苑,出入禁闈,鉗鑿緣其身,槌杵在其手。監門本防非慮,宿衛以備不虞,直
長既自不知,千牛又復不見。爪牙在外,廝役在內,所司何以自安,臣下豈容無
懼?
又鄭、衛之樂,古謂淫聲。昔朝歌之鄉,回車者墨翟;夾谷之會,揮劍者孔
丘。先聖既以為非,通賢將以為失。頃聞宮內,屢有鼓聲,大樂伎兒,入便不出。
聞之者股慄,言之者心戰。往年口敕,伏請重尋,聖旨殷勤,明誡懇切。在於殿
下,不可不思;至於微臣,不得無懼。
臣自驅馳宮闕,已積歲時,犬馬尚解識恩,木石猶能知感,臣所有管見,敢
不盡言。如鑒以丹誠,則臣有生路;若責其忤旨,則臣是罪人。但悅意取容,臧
孫方以疾疢;犯顏逆耳,《春秋》比之藥石。伏願停工巧之作,罷久役之人,絕
鄭、衛之音,斥群小之輩。則三善允備,萬國作貞矣。
承乾覽書不悅。
十五年,承乾以務農之時,召駕士等役,不許分番,人懷怨苦。又私引突厥
群豎入宮。
志寧上書諫曰:
臣聞上天蓋高,日月光其德;明君至聖,輔佐贊其功。是以周誦升儲,見匡
毛、畢;漢盈居震,取資黃、綺。姬旦抗法於伯禽,賈生陳事於文帝,鹹殷勤於
端士,皆懇切於正人。歷代賢君,莫不丁寧於太子者,良以地膺上嗣,位處儲君。
善則率土霑其恩,惡則海內罹其禍。近聞仆寺、司馭、駕士、獸醫,始自春初,
迄茲夏晚,常居內役,不放分番。或家有尊親,闕於溫凊;或室有幼弱,絕於
撫養。春既廢其耕墾,夏又妨其播殖。事乖存育,恐致怨嗟。儻聞天聽,後悔何
及?又突厥達哥支等,鹹是人面獸心,豈得以禮義期,不可以仁信待。心則未識
於忠孝,言則莫辯其是非,近之有損於英聲,昵之無益於盛德。引之入閤,人皆
驚駭,豈臣庸識,獨用不安?殿下必須上副至尊聖情,下允黎元本望,不可輕微
惡而不避,無容略小善而不為。理敦杜漸之方,須有防萌之術。屏退不肖,狎近
賢良。如此,則善道日隆,德音自遠。
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