卷十五 志第五

◎禮樂五
皇后歲祀一。季春，吉，巳享先蠶，遂以親桑。散齋三日於後殿；致齋一日
於正寢，一日於正殿。前一日，尚舍設御幄於正殿西序及室中，俱東向。致齋之
日，晝漏上水一刻，尚儀版奏“請中嚴”。尚服帥司仗布侍衛，司賓引內命婦陪
位。六尚以下，各服其服，詣後殿奉迎。尚儀版奏“外辦”。上水二刻，皇后服
鈿釵禮衣，結珮，乘輿出自西房，華蓋警蹕。皇后即御座，六尚以下侍衛。一刻
頃，尚儀前跪奏稱：“尚儀妾姓言，請降就齋室。”皇后降座，乘輿入室。散齋
之日，內侍帥內命婦之吉者，使蠶於蠶室，諸預享者皆齋。
前享三日，尚舍直長設大次於外壝東門之內道北，南向；內命婦及六尚以下
次於其後，俱南向。守宮設外命婦次，大長公主、長公主、公主以下於南壝之外
道西，三公夫人以下在其南，重行異位，東向北上。陳饌幔於內壝東門之外道南，
北向。
前享二日，太樂令設宮縣之樂於壇南內壝之內，諸女工各位於縣後。右校為
採桑壇於壇南二十步所，方三丈，高五尺，四出陛。尚舍量施帷障於外壝之外，
四面開門，其東門足容厭翟車。
前享一日，內謁者設御位於壇之東南，西向；望瘞位於西南，當瘞埳，西
向。亞獻、終獻位於內壝東門之內道南，執事者位於其後，重行異位，西向北上。
典正位於壇下，一位於東南，西向；一位於西南、東向。女史各陪其後。司贊位
于樂縣東北，掌贊二人在南，差退，西面。又設司贊、掌贊位於埋埳西南，
東面南上；典樂舉麾位於壇上南陛之西，東向；司樂位於北縣之間，當壇北向。
內命婦位於終獻之南，絕位，重行異位，西向北上；外命婦位於中壝南門之外，
大長公主以下於道東，西向，當內命婦，差退；太夫人以下於道西，去道遠近如
公主，重行異位，相向北上。又設御採桑位於壇上，東向；內命婦採桑位於壇下，
當御位東南，北向西上；執御鉤、筐者位於內命婦之西少南，西上；內外命婦執
鉤、筐者位各於其採桑位之後。設門外位：享官於東壝之外道南，從享內命婦於
享官之東，北面西上；從享外命婦於南壝之外道西，如設次。設酒尊之位於壇上
東南隅，北向西上；御洗於壇南陛東南，亞獻之洗又於東南，俱北向；幣筐於壇
上尊坫之所。晡後，內謁者帥其屬以尊坫、罍洗、篚冪入，設於位。升壇者自東
陛。
享日，未明十五刻，太官令帥宰人以鸞刀割牲，祝史以豆取毛血置於饌所，
遂烹牲。五刻，司設升，設先蠶氏神座於壇上北方，南向。
前享一日，金吾奏：“請外命婦等應集壇所者聽夜行，其應採桑者四人，各
有女侍者進筐、鉤載之而行。”其日未明四刻，捶一鼓為一嚴；二刻，捶二鼓為
再嚴。尚儀版奏“請中嚴”。一刻，捶三鼓為三嚴。司賓引內命婦入，立於庭，
重行，西面北上。六尚以下詣室奉迎。尚服負寶，內仆進厭翟車於閣外，尚儀版
奏“外辦”。馭者執轡，皇后服鞠衣，乘輿以出，華蓋、侍衛、警蹕，內命婦從。
出門，皇后升車，尚功進鉤，司制進筐，載之。內命婦及六尚等乘車從，諸翊駕
之官皆乘馬。駕動，警蹕，不鳴鼓角。內命婦、宮人以次從。
其日三刻，尚儀及司愬帥其屬入，實尊罍及幣，太官令實諸籩、豆、簠、簋
俎等，內謁者帥其屬詣廚奉饌入，設於饌幔內。駕將至，女相者引享官，內典引
引外命婦，俱就門外位。駕至大次門外，回車南向，尚儀進車前跪奏稱：“尚儀
妾姓言，請降車。”皇后降車，乘輿之大次，華蓋、繖、扇。尚儀以祝版進，
御署，出奠於坫。尚功、司制進受鉤、筐以退，典贊引亞獻及從享內命婦俱就門
外位。司贊帥掌贊先入就位，女相者引尚儀、典正及女史、祝史與女執尊罍筐冪
者入自東門，當壇南，北向西上。司贊曰：“再拜。”掌贊承傳，尚儀以下皆再
拜，就位。司樂帥女工人入，典贊引亞獻、終獻，女相者引執事者、司賓引內命
婦、內典引引外命婦入，就位。皇后停大次半刻頃，司言引尚宮立於大次門外，
當門北向。尚儀版奏“外辦”。皇后出次，入自東門，至版位，西向立。尚宮曰：
“再拜。”皇后再拜。司贊曰：“眾官再拜。”在位者皆再拜。尚宮曰：“有司
謹具，請行事。”樂三成。尚宮曰：“再拜。”皇后再拜。司贊曰：“眾官再拜。”
在位者皆再拜，壇上尚儀跪取幣於篚，興，立於尊所。皇后自壇南陛升，北面立，
尚儀奉幣東向進，皇后受幣，進，北向，跪奠於神座，少退，再拜，降自南陛，
復於位。初，內外命婦拜訖，女祝史奉毛血之豆立於內壝東門之外，皇后已奠幣，
乃奉毛血入，升自南陛，尚儀迎引於壇上，進，跪奠於神座前。皇后既升奠幣，
司膳出，帥女進饌者奉饌陳於內壝東門之外。皇后既降，復位。司膳引饌入，至
階。女祝史跪徹毛血之豆，降自東陛以出。饌升自南陛，尚儀迎引於壇上，設於
神座前。皇后詣罍洗，尚儀跪取匜，興，沃水；司言跪取盤，興，承水。皇后盥。
司言跪取巾於篚，進以帨，受巾，跪奠於篚。乃取爵於篚，興，進，受爵。尚儀
酌罍水，司言奉盤，皇后洗爵，司言授巾，皆如初。皇后升自壇南陛，詣酒尊。
尚儀贊酌醴齊，進先蠶氏神座前，北向跪，奠爵，興，少退，立。尚儀持版進於
神座之右，東面跪讀祝文。皇后再拜，尚儀以爵酌上尊福酒，西向進。皇后再拜
受爵，跪，祭酒，啐酒，奠爵，興。尚儀帥女進饌者持籩、俎進神前，三牲胙肉
各置一俎，又以籩取稷、黍飯共置一籩。尚儀以飯籩、胙俎西向以次進，皇后每
受以授左右。乃跪取爵，遂飲，卒爵，興，再拜，降自南陛，復於位。
初，皇后獻將畢，典贊引貴妃詣罍洗，盥手，洗爵，自東陛升壇，酌盎齊於
象尊，進神座前，北向跪，奠爵，興，少退，再拜。尚儀以爵酌福酒進，貴妃再
拜受爵，跪祭，遂飲，卒爵，再拜，降自東陛，復位。昭儀終獻如亞獻。尚儀進
神座前，跪徹豆。司贊曰：“賜胙。”掌唱曰：“眾官再拜。”在位者皆再拜。
尚宮曰：“再拜。”皇后再拜，司贊曰：“眾官再拜。”在位者皆再拜。尚宮請
就望瘞位，司贊帥掌贊就瘞埳西南位，皇后至望瘞位，西向立。尚儀執篚進神
座前，取幣，自北陛降壇，西行詣瘞埳，以幣置於埳。司贊曰；“可瘞埳。”
東西各四人實土半埳，尚宮曰：“禮畢，請就採桑位。”尚宮引皇后詣採桑
壇，升自西陛，東向立。
初，皇后將詣望瘞位，司賓引內外命婦採桑者、執鉤筐者皆就位。（內外命
婦一品各二人，二品、三品各一人。）皇后既至，尚功奉金鉤自北陛升，進。典
制奉筐從升。皇后受鉤，採桑，典制以筐受之。皇后采三條止，尚功前受鉤，典
制以筐俱退。皇后初採桑，典制等各以鉤授內外命婦。皇后採桑訖，內外命婦以
次采，女史執筐者受之。內外命婦一品采五條，二品采九條，止，典制等受鉤，
與執筐者退，復位。司賓各引內外命婦採桑者以從，至蠶室，尚功以桑授蠶母，
蠶母切之以授婕妤食蠶，灑一絺止。尚儀曰：“禮畢。”尚宮引皇后還大次，內
外命婦各還其次。尚儀、典正以下俱復執事位。司贊曰：“再拜。”尚儀以下皆
再拜，出。女工人以次出。其祝版燔於齊所。
車駕還宮之明日，內外命婦設會於正殿，如元會之儀，命曰勞酒。
其有司歲所常祀者十有三：立春後丑日祀風師，立夏後申日祀雨師，立秋後
辰日祀靈星，立冬後亥日祀司中、司命、司人、司祿，季夏土王之日祭中霤，孟
冬祭司寒。皆一獻。祝稱：“天子謹遣。”
其中春、中秋釋奠於文宣王、武成王，皆以上丁、上戊，國學以祭酒、司業、
博士三獻，樂以軒縣。前享一日，奉禮郎設三獻位於東門之內道北，執事位於道
南，皆西向北上；學官、館官位於縣東，當執事西南，西向，學生位於館官之後，
皆重行北上；觀者位於南門之內道之左右，重行北面，相對為首。設三獻門外位
於東門之外道南，執事位於其後，每等異位，北向西上；館官、學官位於三獻東
南，北向西上。設先聖神座於廟室內西楹間，東向；先師於先聖東北，南向；其
余弟子及二十一賢以次東陳，南向西上。其餘皆如常祀。
皇子束脩：束帛一篚，五匹；酒一壺，二斗；脩一案，五脡。其日平明，
皇子服學生之服，（其服青衿。）至學門外。博士公服，執事者引立學堂東階上，
西面。相者引皇子立於門東，西面。陳束帛篚、壺酒、脯案於皇子西南，當門北
向，重行西上。將命者出，立門西，東面，曰：“敢請就事。”皇子少進，曰：
“某方受業於先生，敢請見。”將命者入告。博士曰：“某也不德，請皇子無辱。”
（若已封王，則雲“請王無辱”。）將命者出告，皇子固請。博士曰：“某也
不德，請皇子就位，某敢見。”將命者出告，皇子曰：’某不敢以視賓客，請終
賜見。”將命者入告，博士曰：“某辭不得命，敢不從。”將命者出告，執篚者
以篚東面授皇子，皇子執篚。博士降，俟於東階下，西面。相者引皇子，執事者
奉壺酒、脩案以從，皇子入門而左，詣西階之南，東面。奉酒、脩者立於皇子西
南，東面北上。皇子跪，奠篚，再拜。博士答再拜，皇子還避，遂進，跪取篚。
相者引皇子進博士前，東面授幣，奉壺酒、脩案者從，奠於博士前，博士受幣，
執事者取酒、脩、幣以東。相者引皇子立於階間近南，北面，奉酒、脩者出。皇
子拜訖，相者引皇子出。
其學生束帛、酒、脩以見，如皇子。
武德二年，始詔國子學立周公、孔子廟；七年，高祖釋奠焉，以周公為先聖，
孔子配。九年封孔子之後為褒聖侯。貞觀二年，左僕射房玄齡、博士朱子奢建言：
“周公、尼父俱聖人，然釋奠於學，以夫子也。大業以前，皆孔丘為先聖，顏回
為先師。”乃罷周公，升孔子為先聖，以顏回配。四年，詔州、縣學皆作孔子廟。
十一年，詔奠孔子為宣父，作廟於兗州，給戶二十以奉之。十四年，太宗觀釋奠
於國子學，詔祭酒孔穎達講《孝經》。二十一年，詔左丘明、卜子夏、公羊高、
穀梁赤、伏勝、高堂生、戴聖、毛萇、孔安國、劉向、鄭眾、賈逵、杜子春、馬
融、盧植、鄭康成、服虔、何休、王肅、王弼、杜預、范甯二十二人皆以配享。
而尼父廟學官自祭之，祝曰：“博士某昭告於先聖。”州、縣之釋奠，亦以博士
祭。中書侍郎許敬宗等奏：“《禮》：‘學官釋奠於其先師。’鄭氏謂：‘《詩》、
《書》、《禮》、《樂》之官也。’四時之學，將習其道，故釋奠各以其師，而
不及先聖。惟春、秋合樂，則天子視學，有司總祭先聖、先師。秦、漢釋奠無文，
魏則以太常行事，晉、宋以學官主祭。且國學樂以軒縣，尊、俎須於官，非臣下
所可專也。請國學釋奠以祭酒、司業、博士為三獻，辭稱‘皇帝謹遣’。州學以
刺史、上佐、博士三獻，縣學以令、丞、主薄若尉三獻。如社祭，給明衣。”會
皇太子釋奠，自為初獻，以祭酒張後胤亞獻，光州刺史攝司業趙弘智終獻。
永徽中，復以周公為先聖，孔子為先師，顏回、左丘明以降皆從祀。顯慶二
年，太尉長孫無忌等言：“《禮》：‘釋奠於其先師。’若《禮》有高堂生，
《樂》有制氏，《詩》有毛公，《書》有伏生。又《禮》：‘始立學，釋奠於先
聖。’鄭氏《注》：‘若周公、孔子也。’故貞觀以夫子為聖，眾儒為先師。且
周公作禮樂，當同王者之祀。”乃以周公配武王，而孔子為先聖。
總章元年，太子弘釋奠於學，贈顏回為太子少師，曾參少保。鹹亨元年，詔
州、縣皆營孔子廟。武后天授元年，封周公為褒德王，孔子為隆道公。神龍元年，
以鄒、魯百戶為隆道公采邑，以奉歲祀，子孫世襲褒聖侯。睿宗太極元年，以兗
州隆道公近祠戶三十供灑掃，加贈顏回太子太師，曾參太子太保，皆配享。
玄宗開元七年，皇太子齒胄於學，謁先聖，詔宋璟亞獻，蘇頲終獻。臨享，
天子思齒胄義，乃詔二獻皆用胄子，祀先聖如釋奠，右散騎常侍褚無量講《孝經》、
《禮記·文王世子篇》。
明年，司業李元瓘奏：“先聖廟為十哲象，以先師顏子配，則配象當坐，今
乃立侍。余弟子列象廟堂，不豫享，而范甯等皆從祀。請釋奠十哲享於上，而圖
七十子於壁。曾參以孝受經於夫子，請享之如二十二賢。”乃詔十哲為坐象，悉
豫祀。曾參特為之象，坐亞之。圖七十子及二十二賢於廟壁。
二十七年，詔夫子既稱先聖，可謚曰文宣王，遣三公持節冊命，以其嗣為文
宣公，任州長史，代代勿絕。先時，孔廟以周公南面，而夫子坐西墉下。貞觀中，
廢周公祭，而夫子位未改。至是，二京國子監、天下州縣夫子始皆南向，以顏淵
配。贈諸弟子爵公侯：子淵兗公，子騫費侯，伯牛鄆侯，仲弓薛侯，子有徐侯，
子路衛侯，子我齊侯，子貢黎侯，子游吳侯，子夏魏候。又贈曾參以降六十七人：
參成伯，顓孫師陳伯，澹臺滅明江伯，密子賤單伯，原憲原伯，公冶長莒伯，南
宮適郯伯，公晳哀郳伯，曾點宿伯，顏路杞伯，商瞿蒙伯，高柴共伯，漆雕開
滕伯，公伯寮任伯，司馬牛向伯，樊遲樊伯，有若卞伯，公西赤邵伯，巫馬期鄫
伯，梁鱣梁伯，顏柳蕭伯，冉孺郜伯，曹釁豐伯，伯虔鄒伯，公孫龍黃伯，冉季
產東平伯，秦子南少梁伯，漆雕斂武城伯，顏子驕琅邪伯，漆雕徒父須句伯，壤
駟赤北征伯，商澤睢陽伯，石作蜀郈邑伯，任不齊任城伯，公夏首亢父伯，公
良孺東牟伯，後處營丘伯，秦開彭衙伯，奚容蒧下邳伯，公肩定新田伯，顏襄
臨沂伯，鄡單銅鞮伯，句井強淇陽伯，罕父黑乘丘伯，秦商上洛伯，申黨召
陵伯，公祖子之期思伯，榮子旗雩婁伯，縣成鉅野伯，左人郢臨淄伯，燕及漁陽
伯，鄭子徒滎陽伯，秦非汧陽伯，施常乘氏伯，顏噲朱虛伯，步叔乘淳于伯，顏
之仆東武伯，原亢籍萊蕪伯，樂欬昌平伯，廉潔莒父伯，顏何開陽伯，叔仲會瑕
丘伯，狄黑臨濟伯，邽巽平陸伯，孔忠汶陽伯，公西與如重丘伯，公西翽祝阿伯。
於是二京之祭，牲太牢、樂宮縣、舞六佾矣。州縣之牲以少牢而無樂。
二十八年，詔春秋二仲上丁，以三公攝事，若會大祀，則用中丁，州、縣之
祭，上丁。上元元年，肅宗以歲旱罷中、小祀，而文宣之祭，至仲秋猶祠之於太
學。永泰二年八月，脩國學祠堂成，祭酒蕭昕始奏釋奠，宰相元載、杜鴻漸、李
抱玉及常參官、六軍將軍就觀焉。自復二京，惟正會之樂用宮縣，郊廟之享，登
歌而已，文、武二舞亦不能具。至是，魚朝恩典監事，乃奏宮縣於論堂，而雜以
教坊工伎。貞元九年季冬，貢舉人謁先師日與親享廟同，有司言上丁釋奠與大祠
同，即用中丁，乃更用日謁於學。元和九年，禮部奏貢舉人謁先師，自是不復行
矣。
開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、
樂之制如文宣。出師命將，發日引辭於廟。仍以古名將十人為十哲配享。天寶六
載，詔諸州武舉人上省，先謁太公廟。乾元元年，太常少卿於休烈奏：“秋享漢
祖廟，旁無侍臣，而太公乃以張良配。子房生漢初，佐高祖定天下，時不與太公
接。古配食廟庭，皆其佐命；太公，人臣也，誼無配享。請以張良配漢祖廟。”
上元元年，尊太公為武成王，祭典與文宣王比，以歷代良將為十哲象坐侍。
秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空
英國公李勣列於左，漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守
吳起、燕晶國君樂毅列於右，以良為配。後罷中祀，遂不祭。
建中三年，禮儀使顏真卿奏：“治武成廟，請如《月令》春、秋釋奠。其追
封以王，宜用諸侯之數，樂奏軒縣。”詔史館考定可配享者，列古今名將凡六十
四人圖形焉：越相國范蠡，齊將孫臏，趙信平君廉頗，秦將王翦，漢相國平陽侯
曹參、左丞相絳侯周勃、前將軍北平太守李廣、大司馬冠軍侯霍去病，後漢太傅
高密侯鄧禹、左將軍膠東侯賈復、執金吾雍奴侯寇恂、伏波將軍新息侯馬援、太
尉槐里侯皇甫嵩，魏徵東將軍晉陽侯張遼，蜀前將軍漢壽亭侯關羽，吳偏將軍南
郡太守周瑜、丞相婁侯陸遜，晉征南大將軍南城侯羊祜、撫軍大將軍襄陽侯王濬，
東晉車騎將軍康樂公謝玄，前燕太宰錄尚書太原王慕容恪，宋司空武陵公檀道濟，
梁大尉永寧郡公王僧辯，北齊尚書右僕射燕郡公慕容紹宗，周大冢宰齊王宇文憲，
隋上柱國新義公韓擒虎、柱國太平公史萬歲，唐右武候大將軍鄂國公尉遲敬德、
右武衛大將軍邢國公蘇定方、右武衛大將軍同中書門下平章事韓國公張仁亶、兵
部尚書同中書門下三品中山公王晙、夏官尚書同中書門下三品朔方大總管王孝傑；
齊相管仲、安平君田單，趙馬服君越奢、大將軍武安君李牧，漢梁王彭越、太尉
條侯周亞夫、大將軍長平侯衛青、後將軍營平侯趙充國，後漢大司馬廣平侯吳漢、
征西大將軍夏陽侯馮異、建威大將軍好畤侯耿弇、太尉新豐侯段熲，魏太尉鄧艾，
蜀車騎將軍西鄉侯張飛，吳武威將軍南郡太守孱陵侯呂蒙、大司馬荊州牧陸抗，
晉鎮南大將軍當陽侯杜預、太尉長沙公陶偘，前秦丞相王猛，後魏太尉北平王
長孫嵩，宋征虜將軍王鎮惡，陳司空南平公吳明徹，北齊右丞相鹹陽王斛律光，
周太傅大宗伯燕國公于謹、右僕射鄖國公韋孝寬，隋司空尚書令越國公楊素、右
武候大將軍宋國公賀若弼，唐司空河間郡王孝恭、禮部尚書聞喜公裴行儉、兵部
尚書同中書門下三品代國公郭元振、朔方節度使兼御史大夫張齊丘、太尉中書令
尚父汾陽郡王郭子儀。
貞元二年，刑部尚書關播奏：“太公古稱大賢，下乃置亞聖，義有未安。而
仲尼十哲，皆當時弟子，今以異時名將，列之弟子，非類也。請但用古今名將配
享，去亞聖十哲之名。”自是，唯享武成王及留侯，而諸將不復祭矣。
四年，兵部侍郎李紓言：“開元中，太公廟以張良配，以太常卿、少卿三獻，
祝文曰：‘皇帝遣某敢昭告。’至上元元年贈太公以王爵，祭典同文宣，有司遂
以太尉獻，祝版親署，夫太公周之太師，張良漢之少傅，今至尊屈禮於臣佐，神
何敢歆？且文宣百世所宗，故樂以宮縣，獻以太尉，尊師崇道也。太公述作止
《六韜》，勳業著一代，請祝辭不進署，改昭告為敬祭，留侯為致祭，獻官用太
常卿以下。”百官議之，多請如紓言。左司郎中嚴涚等議曰：“按紓援典訓尊
卑之節，當矣，抑猶有未盡。夫大名徽號，不容虛美，而太公兵權奇計之人耳，
當殷之失德，諸侯歸周，遂為佐命。祀典不云乎，‘法施於人則祀之’？如仲尼
祖述堯舜，憲章文武，刪《詩書》，定《禮樂》，使君君、臣臣，父父、子子皆
宗之，法施於人矣。貞觀中，以太公兵家者流，始令磻溪立廟。開元漸著上戊釋
奠禮，其進不薄矣。上元之際，執事者苟意於兵，遂封王爵，號擬文宣，彼於聖
人非倫也。謂宜去武成王號，復為太公廟，奠亨之制如紓請。”刑部員外郎陸淳
等議曰：“武成王，殷臣也，紂暴不諫，而佐周傾之，夫尊道者師其人，使天下
之人入是廟，登是堂，稽其人，思其道，則立節死義之士安所奮乎？聖人宗堯、
舜，賢夷、齊，不法桓，文，不贊伊尹，始謂此也。武成之名，與文宣偶，非不
刊之典也。臣愚謂罷上元追封立廟，復磻溪祠，有司以時享，斯得矣。”左領軍
大將軍令狐建等二十四人議曰：“兵革未靖，宜右武以起忠烈。今特貶損，非勸
也。且追王爵，以時祠，為武教主，文、武並宗，典禮已久，改之非也。”乃詔
以將軍為獻官，余用紓奏。自是，以上將軍、大將軍、將軍為三獻。
其五嶽、四鎮、歲一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山於兗州，東鎮沂山
於沂州，南嶽衡山于衡州，南鎮會稽于越州，中嶽嵩高於河南，西嶽華山於華州，
西鎮吳山於隴州，北嶽恆山於定州，北鎮醫無閭於營州，東海於萊州，淮於唐州，
南海於廣州，江於益州，西海及河於同州，北海及濟於河南。