卷一百六十 列傳卷第一百一十

○韓愈 張籍 孟郊 唐衢 李翱 宇文籍 劉禹錫 柳宗元 韓辭
韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養於從父兄。愈
自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。大曆、貞元之間，文字多尚古學，效楊雄、
董仲舒之述作，而獨孤及、梁肅最稱淵奧，儒林推重。愈從其徒游，銳意鑽仰，
欲自振於一代。洎舉進士，投文於公卿間，故相鄭餘慶頗為之延譽，由是知名於
時。尋登進士第。
宰相董晉出鎮大梁，闢為巡官。府除，徐州張建封又請為其賓佐。愈發言真
率，無所畏避，操行堅正，拙於世務。調授四門博士，轉監察御史。德宗晚年，
政出多門，宰相不專機務。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數千言極論之，
不聽，怒貶為連州山陽令，量移江陵府掾曹。
元和初，召為國子博士，遷都官員外郎。時華州刺史閻濟美以公事停華陰令
柳澗縣務，俾攝掾曹。居數月，濟美罷郡，出居公館，澗遂諷百姓遮道索前年軍
頓役直。後刺史趙昌按得澗罪以聞，貶房州司馬。愈因使過華，知其事，以為刺
史相黨，上疏理澗，留中不下。詔監察御史李宗奭按驗，得澗贓狀，再貶澗封溪
尉。以愈妄論，復為國子博士。愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻曰：
國子先生晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：“業精於勤，荒於嬉；行成於
思，毀於隨。方今聖賢相逢，治具華張。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以錄，
名一藝者無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰雲多而不揚？諸生業
患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公！”
言未既，有笑於列者曰：“先生欺予哉！弟子事先生，於茲有年矣。先生口
不絕吟於六藝之文，手不停披於百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。
貪多務得，細大不捐。燒膏油以繼晷，常矻矻以窮年。先生之業，可謂勤矣。牴
排異端，攘斥佛、老；補苴罅漏，張皇幽眇；尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障
百川而東之，回狂瀾於既倒。先生之於儒，可謂有勞矣。沉浸醲郁，含英咀華，
作為文章，其書滿家。上規姚、姒，渾渾無涯；《周誥》、《殷盤》，佶屈聱牙；
《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇；《易》奇而法，《詩》正而葩；下迨《莊》、
《騷》，太史所錄，子云、相如，同工異曲。先生之於文，可謂閎其中而肆其外
矣。少始知學，勇於敢為；長通於方，左右具宜。先生之於為人，可謂成矣。然
而公不見信於人，私不見助於友；跋前躓後，動輒得咎。暫為御史，遂竄南夷；
三為博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時。冬暖而兒號寒，年豐而妻啼飢。頭
童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！”
先生曰：“吁，子來前！夫大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑
扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，朱溲馬
勃，敗鼓之皮，俱收並蓄，待用無遺者，醫師之良也。登明選公，雜進巧拙，紆
余為妍，卓犖為傑，校短量長，唯器是適者，宰相之方也。昔者，孟軻好辯，孔
道以明，轍環天下，卒老於行。苟卿守正，大論是弘，逃讒於楚，廢死蘭陵。是
二儒者，吐辭為經，舉足為法，絕類離倫，優入聖域，其遇於世何如也？今先生
學雖勤，不由其統；言雖多，不要其中；文雖奇，不濟於用；行雖修，不顯於眾。
猶且月費俸錢，歲靡廩粟，子不知耕，婦不知織，乘馬從徒，安坐而食，踵常途
之促促，窺陳編以盜竊。然而聖主不加誅，宰臣不見斥，此非其幸哉！動而得謗，
名亦隨之。投閒置散，乃分之宜。若夫商財賄之有無，計班資之崇庳，忘己量之
所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽引年，欲
進其豨苓也。”
執政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎
中、知制誥，拜中書舍人。
俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節度使裴均館之頗
厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧於朝列，坐是
改太子右庶子。
元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節度使，請愈為行
軍司馬，仍賜金紫。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰
《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。
愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文。憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。
鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節，其書本傳法，三十年
一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨
皋驛迎佛骨。自光順門入大內，留禁中三日，乃送諸寺。王公士庶，奔走舍施，
唯恐在後。百姓有廢業破產、燒頂灼臂而求供養者。愈素不喜佛，上疏諫曰：
伏以佛者，夷狄之一法耳。自後漢時始流入中國，上古未嘗有也。昔黃帝在
位百年，年百一十歲；少昊在位八十年，年百歲；顓頊在位七十九年，年九十八
歲；帝嚳在位七十年，年百五歲；帝堯在位九十八年，年百一十八歲；帝舜及禹
年皆百歲。此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其後殷湯亦年百
歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十年，書史不言其壽，推其年數，蓋亦
俱不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時佛法亦
未至中國，非因事佛而致此也。
漢明帝時始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長。宋、
齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前後三
度捨身施佛，宗廟之祭，不用牲牢，晝日一食，止於菜果。其後竟為侯景所逼，
餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣識見不遠，不能深究先王之道、古今之
宜，推闡聖明，以救斯弊，其事遂止。臣嘗恨焉！伏惟皇帝陛下，神聖英武，數
千百年以來未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼、道士，又不許別立寺觀。
臣當時以為高祖之志，必行於陛下之手。今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也！
今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，御樓以觀，舁入大內，令諸寺遞迎供養。臣
雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉以祈福祥也。直以年豐人樂，徇人之心，
為京都士庶設詭異之觀、戲玩之具耳。安有聖明若此而肯信此等事哉！然百姓愚
冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心信佛。皆雲天子大聖，猶一心敬信；百
姓微賤，於佛豈合惜身命。所以灼頂燔指，百十為群，解衣散錢，自朝至暮。轉
相仿效，唯恐後時，老幼奔波，棄其生業。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂
臠身以為供養者。傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。
佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制。口不道先王之法言，身不服先
王之法行，不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在，奉其國命，來朝京師，陛
下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑於眾
也。況其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜以入宮禁！孔子曰：“敬鬼神而
遠之。”古之諸侯，行吊於國，尚令巫祝先以桃茢，祓除不祥，然後進吊。今無
故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，
臣實恥之。乞以此骨付之水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。使天下之
人，知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也，豈不盛哉！豈不快哉！佛如有靈，能
作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鑒臨，臣不怨悔。
疏奏，憲宗怒甚。間一日，出疏以示宰臣，將加極法。裴度、崔群奏曰：
“韓愈上忤尊聽，誠宜得罪，然而非內懷忠懇，不避黜責，豈能至此？伏乞稍賜
寬容，以來諫者。”上曰：“愈言我奉佛太過，我猶為容之。至謂東漢奉佛之後，
帝王鹹致夭促，何言之乖刺也？愈為人臣，敢爾狂妄，固不可赦！”於是人情驚
惋，乃至國戚諸貴，亦以罪愈太重，因事言之，乃貶為潮州刺史。
愈至潮陽，上表曰：
臣今年正月十四日，蒙恩授潮州刺史，即日馳驛就路。經涉嶺海，水陸萬里。
臣所領州，在廣府極東。去廣府雖雲二千里，然來往動皆逾月。過海口，下惡水，
濤瀧壯猛，難計期程，颶風鱷魚，患禍不測。州南近界，漲海連天，毒霧瘴氛，
日夕發作。臣少多病，年才五十，發白齒落，理不久長。加以罪犯至重，所處又
極遠惡，憂惶慚悸，死亡無日。單立一身，朝無親黨，居蠻夷之地，與魍魅同群。
苟非陛下哀而念之，誰肯為臣言者。
臣受性愚陋，人事多所不通，唯酷好學問文章，未嘗一日暫廢，實為時輩推
許。臣於當時之文，亦未有過人者。至於論述陛下功德，與《詩》、《書》相表
里。作為歌詩，薦之郊廟，紀太山之封，鏤白玉之牒；鋪張對天之宏休，揚厲無
前之偉跡；編於《詩》、《書》之策而無愧，措於天地之間而無虧。雖使古人復
生，臣未肯多讓。伏以大唐受命有天下，四海之內，莫不臣妾南北東西，地各萬
里。自天寶之後，政治少懈，文致未優，武克不綱。孽臣奸隸，外順內悖；父死
子代，以祖以孫。如古諸侯，自擅其地，不朝不貢，六七十年。四聖傳序，以至
陛下，躬親聽斷，干戈所麾，無不從順。宜定樂章，以告神明；東巡泰山，奏功
皇天，使永永萬年，服我成烈。當此之際，所謂千載一時，不可逢之嘉會。而臣
負罪嬰釁，自拘海島，戚戚嗟嗟，日與死迫；曾不得奏薄伎於從官之內、隸御之
間，窮思畢精，以贖前過。懷痛窮天，死不閉目！瞻望宸極，魂神飛去。伏惟陛
下，天地父母，哀而憐之。
憲宗謂宰臣曰：“昨得韓愈到潮州表，因思其所諫佛骨事，大是愛我，我豈
不知！然愈為人臣，不當言人主事佛乃年促也。我以是惡其容易。”上欲復用愈，
故先語及，觀宰臣之奏對。而皇甫鎛惡愈狷直，恐其復用，率先對曰：“愈終大
狂疏，且可量移一郡。”乃授袁州刺史。
初，愈至潮陽，既視事，詢吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鱷魚，卵而化，
長數丈，食民畜產將盡，以是民貧。”居數日，愈往視之，令判官秦濟炮一豚一
羊，投之湫水，祝之曰：
前代德薄之君，棄楚、越之地，則鱷魚涵泳於此可也。今天子神聖，四海之
外，撫而有之。況揚州之境，刺史縣令之所治，出貢賦以共天地宗廟之祀，鱷魚
豈可與刺史雜處此土哉？刺史受天子命，令守此土，而鱷魚睅然不安溪潭，食
民畜熊鹿獐豕，以肥其身，以繁其卵，與刺史爭為長。刺史雖駑弱，安肯為鱷魚
低首而下哉！今潮州大海在其南，鯨鵬之大，蝦蟹之細，無不容，鱷魚朝發而夕
至。今與鱷魚約，三日乃至七日，如頑而不徙，須為物害，則刺史選材伎壯夫，
操勁弓毒矢，與鱷魚從事矣！
祝之夕，有暴風雷起於湫中。數日，湫水盡涸，徙於舊湫西六十里。自是潮
人無鱷患。
袁州之俗，男女隸於人者，逾約則沒入出錢之家。愈至，設法贖其所沒男女，
歸其父母。仍削其俗法，不許隸人。
十五年，征為國子祭酒，轉兵部侍郎。會鎮州殺田弘正，立王廷湊，令愈往
鎮州宣諭。愈既至，集軍民，諭以逆順。辭情切至，廷湊畏重之。改吏部侍郎。
轉京兆尹，兼御史大夫。以不台參，為御史中丞李紳所劾。愈不伏，言準敕仍不
台參。紳、愈性皆褊僻，移刺往來，紛然不止，乃出紳為浙西觀察使，愈亦罷尹
為兵部侍郎。及紳面辭赴鎮，泣涕陳敘。穆宗憐之，乃追制以紳為兵部侍郎，愈
復為吏部侍郎。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。
愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人
名位未振，愈不避寒暑，稱薦於公卿間，而籍終成科第，榮於祿仕。後雖通貴，
每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如仆隸焉，
瞪然不顧。而頗能誘厲後進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以
興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女僅十人。
常以為自魏、晉已還，為文者多拘偶對，而經誥之指歸，遷、雄之氣格，不
復振起矣。故愈所為，文，務反近體；抒意立言，自成一家新語。後學之士，取
為師法。當時作者甚眾，無以過之，故世稱“韓文”焉。然時有恃才肆意，亦有
盩孔、孟之旨。若南人妄以柳宗元為羅池神，而愈撰碑以實之；李賀父名晉，不
應進士，而愈為賀作《諱辨》，令舉進士；又為《毛穎傳》，譏戲不近人情：此
文章之甚紕繆者。時謂愈有史筆，及撰《順宗實錄》，繁簡不當，敘事拙於取捨，
頗為當代所非。穆宗、文宗嘗詔史臣添改，時愈婿李漢、蔣系在顯位，諸公難之。
而韋處厚竟別撰《順宗實錄》三卷。有文集四十卷，李漢為之序。
子昶，亦登進士第。
張籍者，貞元中登進士第。性詭激，能為古體詩，有警策之句傳於時。調補
太常寺太祝，轉國子助教、秘書郎。以詩名當代，公卿裴度、令狐楚，才名如白
居易、元稹，皆與之游，而韓愈尤重之。累授國子博士、水部員外郎，轉水部郎
中，卒。世謂之張水部雲。
孟郊者，少隱於嵩山，稱處士。李翱分司洛中，與之游。薦於留守鄭餘慶，
闢為賓佐。性孤僻寡合，韓愈一見以為忘形之契，常稱其字曰東野，與之唱和於
文酒之間。鄭餘慶鎮興元，又奏為從事，辟書下而卒。餘慶給錢數萬葬送，贍給
其妻子者累年。
唐衢者，應進士，久而不第。能為歌詩，意多感發。見人文章有所傷嘆者，
讀訖必哭，涕泗不能已。每與人言論，既相別，發聲一號，音辭哀切，聞之者莫
不悽然泣下。嘗客游太原，屬戎帥軍宴，衢得預會。酒酣言事，抗音而哭，一席
不樂，為之罷會，故世稱唐衢善哭。左拾遺白居易遺之詩曰：“賈誼哭時事，阮
籍哭路歧。唐生今亦哭，異代同其悲。唐生者何人？五十寒且飢。不悲口無食，
不悲身無衣。所悲忠與義，悲甚則哭之。太尉擊賊日，尚書叱盜時。大夫死凶寇，
諫議謫蠻夷。每見如此事，聲發涕輒隨。我亦君之徒，鬱郁何所為？不能發聲哭，
轉作樂府辭。”其為名流稱重若此。竟不登一命而卒。
李翱，字習之，涼武昭王之後。父楚金，貝州司法參軍。翱幼勤於儒學，博
雅好古，為文尚氣質。貞元十四年登進士第，授校書郎。三遷至京兆府司錄參軍。
元和初，轉國子博士、史館修撰。
十四年，太常丞王涇上疏請去太廟朔望上食，詔百官議。議者以《開元禮》，
太廟每歲礿、祠、蒸、嘗、臘，凡五享。天寶末，玄宗令尚食每月朔望具常饌，
令宮闈令上食於太廟，後遂為常。由是朔望不視朝，比之大祠。翱奏議曰：
《國語》曰：王者日祭。《禮記》曰：王立七廟，皆月祭之。《周禮》時祭，
礿祠蒸嘗。漢氏皆雜而用之。蓋遭秦火，《詩》、《書》、《禮經》燼滅；編
殘簡缺，漢乃求之。先儒穿鑿，各伸己見，皆托古聖賢之名，以信其語，故所記
各不同也。古者廟有寢而不墓祭；秦、漢始建寢廟於園陵，而上食焉。國家因之
而不改。《貞觀》、《開元禮》並無宗廟日祭、月祭之禮，蓋以日祭、月祭，既
已行於陵寢矣。故太廟之中，每歲五饗六告而已。不然者，房玄齡、魏徵輩皆一
代名臣，窮極經史，豈不見《國語》、《禮記》有日祭、月祭之詞乎？斯足以明
矣。
伏以太廟之饗，籩豆牲牢，三代之通禮，是貴誠之義也。園陵之奠，改用常
饌；秦、漢之權制，乃食味之道也。今朔望上食於太廟，豈非用常褻味而貴多品
乎？且非《禮》所謂“至敬不饗味而貴氣臭”之義也。《傳》稱：屈到嗜芰，有
疾，召其宗老而屬之曰：“祭我必以芰。”及祭，薦芰，其子違命去芰而用羊，
饋籩豆脯醢，君子是之。言事祖考之義，當以禮為重，不以其生存所嗜為獻，蓋
明非食味也。然則薦常饌於太廟，無乃與芰為比乎？且非三代聖王之所行也。況
祭器不陳俎豆，祭官不命三公，執事者唯宮闈令與宗正卿而已。謂之上食也，安
得以為祭乎？且時享於太廟，有司攝事，祝文曰：“孝曾孫皇帝臣某，謹遣太尉
臣名，敢昭告於高祖神堯皇帝、祖妣太穆皇后竇氏。時惟孟春，永懷罔極。謹以
一元大武、柔毛剛鬛、明粢薌萁、嘉蔬嘉薦醴齊，敬脩時享，以申追慕。”此祝
辭也。前享七日質明，太尉誓百官於尚書省曰：“某月某日時享於太廟，各揚其
職。不供其事，國有常刑。”凡陪享之官，散齋四日，致齋三日，然後可以為祭
也。宗廟之禮，非敢擅議，雖有知者，其誰敢言？故六十餘年行之不廢。今聖朝
以弓矢既橐，禮樂為大，故下百僚，可得詳議。臣等以為《貞觀》、《開元禮》
並無太廟上食之文，以禮斷情，罷之可也。至若陵寢上食，采《國語》、《禮記》
日祭、月祭之詞，因秦、漢之制，修而存之，以廣孝道可也。如此，則經義可據，
故事不遺。大禮既明，永息異論，可以繼二帝三王，而為萬代法。與其瀆禮越古，
貴因循而憚改作，猶天地之相遠也。
知禮者是之，事竟不行。
翱性剛急，論議無所避。執政雖重其學，而惡其激訐，故久次不遷。翱以史
官記事不實，奏狀曰：“臣謬得秉筆史館，以記注為職。夫勸善懲惡，正言直筆，
紀聖朝功德，述忠賢事業，載奸臣醜行，以傳無窮者，史官之任也。凡人事跡，
非大善大惡，則眾人無由得知，舊例皆訪於人，又取行狀謚議，以為依據。今之
作行狀者，多是其門生故吏，莫不虛加仁義禮智，妄言忠肅惠和。此不唯其處心
不實，苟欲虛美於受恩之地耳。蓋為文者，又非游、夏、遷、雄之列，務於華而
忘其實，溺於文而棄其理。故為文則失《六經》之古風，紀事則非史遷之實錄。
臣今請作行狀者，但指事實，直載事功。假如作《魏徵傳》，但記其諫諍之辭，
足以為正直；段秀實但記其倒用司農印以追逆兵，以象笏擊朱泚，足以為忠烈。
若考功視行狀，不依此者不得受。依此，則考功下太常，牒史館，然後定謚。伏
乞以臣此奏下考功。”從之。尋權知職方員外郎。十五年六月，授考功員外郎，
併兼史職。
翱與李景儉友善。初，景儉拜諫議大夫，舉翱自代。至是，景儉貶黜，七月，
出翱為朗州刺史。俄而景儉復為諫議大夫，翱亦入為禮部郎中。翱自負辭藝，以
為合知制誥，以久未如志，鬱鬱不樂。因入中書謁宰相，面數李逢吉之過失。逢
吉不之校。翱心不自安，乃請告。滿百日，有司準例停官，逢吉奏授廬州刺史。
太和初，入朝為諫議大夫，尋以本官知制誥。三年二月，拜中書舍人。
初，諫議大夫柏耆將使滄州軍前宣諭，翱嘗贊成此行。柏耆尋以擅入滄州得
罪，翱坐謬舉，左授少府少監。俄出為鄭州刺史。五年，出為桂州刺史、御史中
丞，充桂管都防禦使。七年，改授潭州刺史、湖南觀察使。八年，征為刑部侍郎。
九年，轉戶部侍郎。七月，檢校戶部尚書、襄州刺史，充山南東道節度使。會昌
中，卒於鎮，謚曰文。
宇文籍，字夏龜。父滔，官卑。少好學，尤通《春秋》。竇群自處士征為右
拾遺，表籍自代，由是知名。登進士第。宰相武元衡出鎮西蜀，奏為從事。以鹹
陽尉直史館，與韓愈同修《順宗實錄》，遷監察御史。王承宗叛，詔捕其弟駙馬
都尉承系，其賓客中有為誤識者。又蘇表以破淮西策乾宰相武元衡，元衡不用。
以籍舊從事，令召表訊之，籍因與表狎。元衡怒，坐貶江陵府戶曹參軍。至任，
節度使孫簡知重之，欲令兼幕府職事。籍辭曰：“籍以君命譴黜，亦當以君命升。
假榮偷獎，非所願也。”後考滿，連辟藩府，入為侍御史，轉著作郎，遷駕部員
外郎、史館修撰。與韋處厚、韋表微、路隨、沈傳師同修《憲宗實錄》。俄以本
官知制誥，轉庫部郎中。太和中，遷諫議大夫，專掌史筆，罷知制誥。
籍性簡淡寡合，耽玩經史，精於著述，而風望峻整，為時輩推重。太和二年
正月卒，時年五十九，贈工部侍郎。子監，大中初登進士第。
劉禹錫，字夢得，彭城人。祖雲。父漵，仕歷州縣令佐，世以儒學稱。禹錫
貞元九年擢進士第，又登宏辭科。禹錫精於古文，善五言詩，今體文章復多才麗。
從事淮南節度使杜佑幕，典記室，尤加禮異。從佑入朝，為監察御史。與吏部郎
中韋執誼相善。
貞元末，王叔文於東宮用事，後輩務進，多附麗之。禹錫尤為叔文知獎，以
宰相器待之。順宗即位，久疾不任政事，禁中文誥，皆出於叔文。引禹錫及柳宗
元入禁中，與之圖議，言無不從。轉屯田員外郎、判度支鹽鐵案，兼崇陵使判官。
頗怙威權，中傷端士。宗元素不悅武元衡，時武元衡為御史中丞，乃左授右庶子。
侍御史竇群奏禹錫挾邪亂政，不宜在朝。群即日罷官。韓皋憑藉貴門，不附叔文
黨，出為湖南觀察使。既任喜怒凌人，京師人士不敢指名，道路以目，時號“二
王、劉、柳。”
叔文敗，坐貶連州刺史。在道，貶朗州司馬。地居西南夷，士風僻陋，舉目
殊俗，無可與言者。禹錫在朗州十年，唯以文章吟詠，陶冶情性。蠻俗好巫，每
淫祠鼓舞，必歌俚辭。禹錫或從事於其間，乃依騷人之作，為新辭以教巫祝。故
武陵溪洞間夷歌，率多禹錫之辭也。
初，禹錫、宗元等八人犯眾怒，憲宗亦怒，故再貶。制有“逢恩不原”之令。
然執政惜其才，欲洗滌痕累，漸序用之。會程異復掌轉運，有詔以韓皋及禹錫等
為遠郡刺史。屬武元衡在中書，諫官十餘人論列，言不可復用而止。
禹錫積歲在湘、澧間，鬱悒不怡，因讀《張九齡文集》，乃敘其意曰：“世
稱曲江為相，建言放臣不宜於善地，多徙五溪不毛之鄉。今讀其文章，自內職牧
始，安有瘴癘之嘆，自退相守荊州，有拘囚之思。托諷禽鳥，寄辭草樹，郁然與
騷人同風。嗟夫，身出於遐陬，一失意而不能堪，矧華人士族，而必致醜地，然
後快意哉！議者以曲江為良臣，識胡雛有反相，羞與凡器同列，密啟廷諍，雖古
哲人不及。而燕翼無似，終為餒魂。豈忮心失恕，陰謫最大，雖二美莫贖耶？不
然，何袁公一言明楚獄而鍾祉四葉。以是相較，神可誣乎？”
元和十年，自武陵召還，宰相復欲置之郎署。時禹錫作《游玄都觀詠看花君
子詩》，語涉譏刺，執政不悅，復出為播州刺史。詔下，御史中丞裴度奏曰：
“劉禹錫有母，年八十餘。今播州西南極遠，猿狖所居，人跡罕至。禹錫誠合得
罪，然其老母必去不得，則與此子為死別，臣恐傷陛下孝理之風。伏請屈法，稍
移近處。”憲宗曰：“夫為人子，每事尤須謹慎，常恐貽親之憂。今禹錫所坐，
更合重於他人，卿豈可以此論之？”度無以對。良久，帝改容而言曰：“朕所言，
是責人子之事，然終不欲傷其所親之心。”乃改授連州刺史。去京師又十餘年。
連刺數郡。
太和二年，自和州刺史征還，拜主客郎中。禹錫銜前事未已，復作《游玄都
觀詩序》曰：“予貞元二十一年為尚書屯田員外郎，時此觀中未有花木。是歲出
牧連州，尋貶朗州司馬。居十年，召還京師，人人皆言有道士手植紅桃滿觀，如
爍晨霞，遂有詩以志一時之事。旋又出牧，於今十有四年，得為主客郎中。重遊
茲觀，蕩然無復一樹，唯兔葵燕麥動搖於春風，因再題二十八字，以俟後游。”
其前篇有“玄都觀里桃千樹，總是劉郎去後栽”之句，後篇有“種桃道士今何在，
前度劉郎又到來”之句，人嘉其才而薄其行。禹錫甚怒武元衡、李逢吉，而裴度
稍知之。太和中，度在中書，欲令知制誥。執政又聞《詩序》，滋不悅。累轉禮
部郎中、集賢院學士。度罷知政事，禹錫求分司東都。終以恃才褊心，不得久處
朝列。六月，授蘇州刺史，就賜金紫。秩滿入朝，授汝州刺史，遷太子賓客，分
司東都。
禹錫晚年與少傅白居易友善，詩筆文章，時無在其右者。常與禹錫唱和往來，
因集其詩而序之曰：“彭城劉夢得，詩豪者也。其鋒森然，少敢當者。予不量力，
往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵。一往一復，欲罷不能。由是每制一篇，
先於視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋
多。太和三年春以前，紙墨所存者，凡一百三十八首。其餘乘興仗醉，率然口號
者，不在此數。因命小侄龜兒編勒成兩軸。仍寫二本，一付龜兒，一授夢得小男
侖郎，各令收藏，附兩家文集。予頃與元微之唱和頗多，或在人口。嘗戲微之云：
‘仆與足下二十年來為文友詩敵，幸也！亦不幸也。吟詠情性，播揚名聲，其適
遺形，其樂忘老，幸也！然江南士女語才子者，多雲元、白，以子之故，使仆不
得獨步於吳、越間，此亦不幸也！今垂老復遇夢得，非重不幸耶？’夢得夢得，
文之神妙，莫先於詩。若妙與神，則吾豈敢？如夢得‘雪裡高山頭白早，海中仙
果子生遲’，‘沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春’之句之類，真謂神妙矣！在
在處處，應有靈物護持，豈止兩家子弟秘藏而已！”其為名流許與如此。夢得嘗
為《西塞懷古》、《金陵五題》等詩，江南文士稱為佳作，雖名位不達，公卿大
僚多與之交。
開成初，復為太子賓客分司，俄授同州刺史。秩滿，檢校禮部尚書、太子賓
客分司。會昌二年七月卒，時年七十一，贈戶部尚書。
子承雍，登進士第，亦有才藻。
柳宗元，字子厚，河東人。後魏侍中濟陰公之系孫。曾伯祖奭，高祖朝宰相。
父鎮，太常博士，終侍御史。宗元少聰警絕眾，尤精《西漢詩騷》。下筆構思，
與古為侔。精裁密緻，璨若珠貝。當時流輩鹹推之。登進士第，應舉宏辭，授校
書郎、藍田尉。貞元十九年，為監察御史。
順宗即位，王叔文、韋執誼用事，尤奇待宗元。與監察呂溫密引禁中，與之
圖事。轉尚書禮部員外郎。叔文欲大用之，會居位不久，叔文敗，與同輩七人俱
貶。宗元為邵州刺史。在道，再貶永州司馬。既罹竄逐，涉履蠻瘴，崎嶇堙厄，
蘊騷人之郁悼。寫情敘事，動必以文。為騷文十數篇，覽之者為之悽惻。
元和十年，例移為柳州刺史。昌朗州司馬劉禹錫得播州刺史，制書下，宗元
謂所親曰：“禹錫有母年高，今為郡蠻方，西南絕域，往復萬里，如何與母偕行？
如母子異方，便為永訣。吾於禹錫為執友，胡忍見其若是？”即草章奏，請以柳
州授禹錫，自往播州。會裴度亦奏其事，禹錫終易連州。
柳州土俗，以男女質錢，過期則沒入錢主，宗元革其鄉法。其已沒者，仍出
私錢贖之，歸其父母。江嶺間為進士者，不遠數千里皆隨宗元師法；凡經其門，
必為名士。著述之盛，名動於時，時號柳州雲。有文集四十卷。
元和十四年十月五日卒，時年四十七。子周六、周七，才三四歲。觀察使裴
行立為營護其喪及妻子還於京師，時人義之。
韋辭，字踐之。祖召卿，洛陽丞。父翃，官至侍御史。辭少以兩經擢第，判
入等，為秘書省校書郎。貞元末，東都留守韋夏卿闢為從事。後累佐使府，皆以
參畫稱職。元和九年，自藍田令入拜侍御史，以事累出為朗州刺史，再貶江州司
馬。
長慶初，韋處厚、路隨以公望居顯要，素知辭有文學理行，亟稱薦之。擢為
戶部員外，轉刑部郎中，充京西北和糴使。尋為戶部郎中、兼御史中丞，充鹽鐵
副使，轉吏部郎中。文宗即位，韋處厚執政，且以澄汰浮華、登用藝實為事，乃
以辭與李翱同拜中書舍人。
辭素無清藻，文筆不過中才，然處事端實，游官無黨。與李翱特相善，俱擅
文學高名。疏達自用，不事檢操。處厚以激時用，頗不厭公論；辭亦倦於潤色，
苦求外任。乃出為潭州刺史、御史中丞、湖南觀察使。在鎮二年，吏民稱治。大
和四年卒，時年五十八，贈右散騎常侍。
史臣曰：貞元、太和之間，以文學聳動搢紳之伍者，宗元、禹錫而已。其巧
麗淵博，屬辭比事，誠一代之宏才。如俾之詠歌帝載，黼藻王言，足以平揖古賢，
氣吞時輩。而蹈道不謹，昵比小人，自致流離，前隳素業。故君子群而不黨，戒
懼慎獨，正為此也。韓、李二文公，於陵遲之末，遑遑仁義；有志於持世范，欲
以人文化成，而道未果也。至若抑楊、墨，排釋、老，雖於道未弘，亦端士之用
心也。
贊曰：天地經綸，無出斯文。愈、翱揮翰，語切典墳。犧雞斷尾，害馬敗群。
僻塗自噬，劉、柳諸君。