卷八十七 列傳第三十七

○裴炎 劉禕之 魏玄同 李昭德
裴炎，絳州聞喜人也。少補弘文生，每遇休假，諸生多出遊，炎獨不廢業。
歲余，有司將薦舉，辭以學未篤而止。在館垂十載，尤曉《春秋左氏傳》及《漢
書》。擢明經第，尋為濮州司倉參軍。累歷兵部侍郎、中書門下平章事、侍中、
中書令。
永淳元年，高宗幸東都，留太子哲守京師，命炎與劉仁軌、薛元超為輔。明
年，高宗不豫，炎從太子赴東都侍疾。十一月，高宗疾篤，命太子監國，炎奉詔
與黃門侍郎劉齊賢、中書侍郎郭正一併於東宮平章事。十二月丁巳，高宗崩，太
子即位。未聽政，宰臣奏議，天后降令於門下施行。中宗既立，欲以後父韋玄貞
為侍中，又欲與乳母子五品，炎固爭以為不可。中宗不悅，謂左右曰：“我讓國
與玄貞豈不得，何為惜侍中耶？”炎懼，乃與則天定策廢立。炎與中書侍郎劉禕
之、羽林將軍程務挺、張虔勖等勒兵入內，宣太后令，扶帝下殿。帝曰：“我有
何罪？”太后報曰：“汝若將天下與韋玄貞，何得無罪！”乃廢中宗為盧陵王，
立豫王旦為帝。炎以定策功，封河東縣侯。
太后臨朝，天授初，又降豫王為皇嗣。時太后侄武承嗣請立武氏七廟及追王
父祖，太后將許之。炎進諫曰：“皇太后天下之母，聖德臨朝，當存至公，不宜
追王祖禰，以示自私。且獨不見呂氏之敗乎？臣恐後之視今，亦猶今之視昔。”
太后曰：“呂氏之王，權在生人；今者追尊，事歸前代。存歿殊跡，豈可同日而
言？”炎曰：“蔓草難圖，漸不可長。殷鑑未遠，當絕其源。”太后不悅而止。
時韓王元嘉、魯王靈夔等皆皇屬之近，承嗣與從父弟三思屢勸太后因事誅之，以
絕宗室之望。劉禕之、韋仁約並懷畏憚，唯唯無言，炎獨固爭，以為不可，承嗣
深憾之。
文明元年，官名改易，炎為內史。秋，徐敬業構逆，太后召炎議事。炎奏曰：
“皇帝年長，未俾親政，乃致猾豎有詞。若太后返政，則此賊不討而解矣。”御
史崔察聞而上言，曰：“裴炎伏事先朝，二十餘載，受遺顧托，大權在己，若無
異圖，何故請太后歸政？”乃命御史大夫騫味道、御史魚承曄鞫之。鳳閣侍郎胡
元范奏曰：“炎社稷忠臣，有功於國，悉心奉上，天下所知，臣明其不反。”右
衛大將軍程務挺密表申理之，文武之間證炎不反者甚眾，太后皆不納。光宅元年
十月，斬炎於都亭驛之前街。炎初被擒，左右勸炎遜詞於使者，炎嘆曰：“宰相
下獄，焉有更全之理！”竟無折節。及籍沒其家，乃無儋石之蓄。胡元范，申州
義陽人，坐救炎流死瓊州。程務挺伏法，納言劉齊賢貶吉州長史，吏部侍郎郭待
舉貶岳州刺史，皆坐救炎之罪也。
先是，開耀元年十月，定襄道行軍大總管裴行儉獻定襄所獲俘囚，除曲赦外，
斬阿史那伏念，溫傅等五十四人於都市。初，行儉討伐之時，許伏念以不死，伏
念乃降。時炎害行儉之功，奏云：“伏念是程務挺、張虔勖逼逐於營，又磧北回
紇南向逼之，窘急而降。”乃殺之。行儉嘆曰：“渾、浚之事，古今恥之。但恐
殺降之後，無復來者。”行儉因此稱疾不出。炎致國家負義而殺降，妒能害功，
構成陰禍，其敗也宜哉！
睿宗踐祚，下制曰：“飾終追遠，斯乃舊章；表德旌賢，有光恆策。故中書
令裴炎，含弘稟粹，履信居貞，望重國華，才稱人秀。唯幾成務，績宣於代工；
偶居無猜，義深於奉上。文明之際，王室多虞，保乂朕躬，實著誠節。而危疑起
釁，倉卒羅災，歲月屢遷，丘封莫樹。永言先正，感悼良多。宜追賁於九原，俾
增榮於萬古。可贈益州大都督。”
炎長子彥先，後為太子舍人；從子伷先，後為工部尚書。
劉禕之，常州晉陵人也。祖興宗，陳鄱陽王諮議參軍。父子翼，善吟諷，有
學行。隋大業初，歷秘書監，河東柳顧言甚重之。性不容非，朋僚有短，面折之。
友人李伯藥常稱曰：“劉四雖復罵人，人都不恨。”貞觀元年，詔追入京，以母
老固辭，太宗許其終養。江南大使李襲譽嘉其至孝，恆以米帛賚之，因上表旌其
門閭，改所居為孝慈里。母卒，服竟，征拜吳王府功曹，再遷著作郎、弘文館直
學士，預修《晉書》，加朝散大夫。永徽初卒，高宗遣使吊贈，給靈輿還鄉。有
集二十卷。
禕之少與孟利貞、高智周、郭正一俱以文藻知名，時人號為劉、孟、高、郭。
尋與利貞等同直昭文館。上元中，遷左史、弘文館直學士，與著作郎元萬頃，左
史范履冰、苗楚客，右史周思茂、韓楚賓等皆召入禁中，共撰《列女傳》、《臣
軌》、《百僚新誡》、《樂書》，凡千餘卷。時又密令參決，以分宰相之權，時
人謂之“北門學士”。禕之兄懿之，時為給事中，兄弟並居兩省，論者美之。
儀鳳二年，轉朝議大夫、中書侍郎，兼豫王府司馬，尋加中大夫。禕之有姊
在宮中為內職，天后令省榮國夫人之疾，禕之潛伺見之，坐是配流巂州。歷數載，
天后表請高宗召還，拜中書舍人。轉相王府司馬，復遷檢校中書侍郎。高宗謂曰：
“相王朕之愛子，以卿忠孝之門，藉卿師範，所冀蓬生麻中，不扶自直耳。”禕
之居家孝友，甚為士族所稱，每得俸祿，散於親屬，高宗以此重之。則天臨朝，
甚見親委。及豫王立，禕之參預其謀，擢拜中書侍郎、同中書門下三品，賜爵臨
淮男。時軍國多事，所有詔敕，獨出禕之，構思敏速，皆可立待。及官名改易，
禕之為鳳閣侍郎、同鳳閣鸞台三品。
時有司門員外郎房先敏得罪，左授衛州司馬，詣宰相陳訴。內史騫味道謂曰：
“此乃皇太后處分也。”禕之謂先敏曰：“緣坐改官，例從臣下奏請。”則天聞
之，以味道善則歸己，過則推君，貶青州刺史。以禕之推善於君，引過在己，加
授太中大夫，賜物百段、細馬一匹。因謂侍臣曰：“夫為臣之體，在揚君之德，
君德發揚，豈非臣下之美事？且君為元首，臣作股肱，情同休戚，義均一體。未
聞以手足之疾移於腹背，而得一體安者。味道不存忠赤，已從屏退。禕之竭忠奉
上，情甚可嘉。”納言王德真對曰：“昔戴至德每有善事，必推於君。”太后曰：
“先朝每稱至德能有此事，逮其終歿，有制褒崇。為臣之道，豈過斯行，傳名萬
代，可不善歟！”
儀鳳中，吐蕃為邊患，高宗謂侍臣曰：“吐蕃小丑，屢犯邊境，我比務在安
輯，未即誅夷。而戎狄豺狼，不識恩造，置之則疆場日駭，圖之則未聞上策，宜
論得失，各盡所懷。”時劉景仙、郭正一、皇甫文亮、楊思征、薛元超各有所奏。
禕之時為中書舍人，對曰：“臣觀自古明王聖主，皆患夷狄。吐蕃時擾邊隅，有
同禽獸，得其土地，不可攸居，被其憑凌，未足為恥。願戢萬乘之威，且寬百姓
之役。”高宗嘉其言。
後禕之嘗竊謂鳳閣舍人賈大隱曰：“太后既能廢昏立明，何用臨朝稱制？不
如返政，以安天下之心。”大隱密奏其言。則天不悅，謂左右曰：“禕之我所引
用，乃有背我之心，豈復顧我恩也！”垂拱三年，或誣告禕之受歸州都督孫萬榮
金，兼與許敬宗妾有私，則天特令肅州刺史王本立推鞫其事。本立宣敕示禕之，
禕之曰：“不經鳳閣鸞台，何名為敕？”則天大怒，以為拒捍制使，乃賜死於家，
時年五十七。
初，禕之既下獄，睿宗為之抗疏申理，禕之親友鹹以為必見原宥，竊賀之。
禕之曰：“吾必死矣。太后臨朝獨斷，威福任己，皇帝上表，徒使速吾禍也。”
禕之在獄時，嘗上疏自陳。及臨終，既洗沐，而神色自若，命其子執筆草謝表，
其子將絕，殆不能書。監刑者促之。禕之乃自操數紙，援筆立成，詞理懇至，見
者無不傷痛。時麟台郎郭翰、太子文學周思鈞共稱嘆其文，則天聞而惡之，左遷
翰為巫州司法，思鈞為播州司倉。睿宗即位，以禕之宮府舊僚，追贈中書令。有
集七十卷，傳於時。
魏玄同，定州鼓城人也。舉進士。累轉司列大夫。坐與上官儀文章屬和，配
流嶺外。上元初赦還。工部尚書劉審禮薦玄同有時務之才，拜岐州長史。累遷至
吏部侍郎。
玄同以既委選舉，恐未盡得人之術，乃上疏曰：
臣聞制器者必擇匠以簡材，為國者必求賢以蒞官。匠之不良，無以成其工；
官之非賢，無以致於理。君者，所以牧人也；臣者，所以佐君也。君不養人，失
君道矣；臣不輔君，失臣任矣。任人者，誠國家之基本，百姓之安危也。方今人
不加富，盜賊不衰，獄公未清，禮義猶闕者，何也？下吏不稱職，庶官非其才也。
官之不得其才者，取人之道，有所未盡也。臣又聞傳說曰：“明王奉若天道，建
邦設都，樹後王君公，承以大夫師長，不惟逸豫，惟以理人。”昔之邦國，今之
州縣，士有常君，人有定主，自求臣佐，各選英賢，其大臣乃命於王朝耳。秦並
天下，罷侯置守，漢氏因之，有沿有革。諸侯得自置吏四百石以下，其傅相大官，
則漢為置之。州郡掾吏、督郵從事，悉任之於牧守。爰自魏、晉，始歸吏部，遞
相祖襲，以迄於今。用刀筆以量才，案簿書而察行，法令之弊，其來自久。
蓋君子重因循而憚改作，有不得已者，亦當運獨見之明，定卓然之議。如今
選司所行者，非上皇之令典，乃近代之權道，所宜遷徙，實為至要。何以言之？
夫尺丈之量，所及者蓋短；鍾庾之器，所積者寧多。非其所及，焉能度之；非其
所受，何以容之？況天下之大，士人之眾，而可委之數人之手乎？假使平如權衡，
明如水鏡，力有所極，照有所窮，銓綜既多，紊失斯廣。又以比居此任，時有非
人。豈直愧彼清通，昧於甄察；亦將竟其庸妄，糅彼棼絲。情故既行，何所不至？
髒私一啟，以及萬端。至乃為人擇官，為身擇利，顧親疏而下筆，看勢要而措情。
悠悠風塵，此焉奔兢；擾擾遊宦，同乎市井。加以厚貌深衷，險如溪壑，擇言觀
行，猶懼不周。今使百行九能，折之於一面，具僚庶品，專斷於一司，不亦難矣！
且魏人應運，所據者乃三分；晉氏播遷，所臨者非一統。逮乎齊、宋，以及周、
隋，戰爭之日多，安泰之時少，瓜分瓦裂，各在一方。隋氏平陳，十餘年耳，接
以兵禍，繼以饑饉，既德業之不逮，或時事所未遑，非謂是今而非古也。武德、
貞觀，與今亦異，皇運之初，庶事草創，豈唯日不暇給，亦乃人物常稀。天祚大
聖，享國永年，比屋可封，異人間出。鹹以為有道恥賤，得時無怠，諸色入流，
歲以千計。群司列位，無復新加，官有常員，人無定限。選集之始，霧積雲屯，
擢敘於終，十不收一。淄澠雜混，玉石難分，用捨去留，得失相半。撫即事之為
弊，知及後之滋失。
夏、殷已前，制度多闕，周監二代，煥乎可睹。豈諸侯之臣，不皆命於天子，
王朝庶官，亦不專於一職。故周穆王以伯冏為太僕正，命之曰：“慎簡乃僚，無
以巧言令色便僻側媚，唯吉士。”此則令其自擇下吏之文也。太僕正，中大夫耳，
尚以僚屬委之，則三公九卿，亦必然矣。《周禮》：太宰、內史，並掌爵祿廢置；
司徒、司馬，別掌興賢詔事。當是分任於群司，而統之以數職，各自求其小者，
而王命其大者焉。夫委任責成，君之體也，所委者當，所用者精，故能得濟濟之
多士，盛芃芃之棫樸。
裴子野有言曰：“官人之難，先王言之尚矣。居家視其孝友，鄉黨服其誠信，
出入觀其志義，憂歡取其智謀。煩之以事，以觀其能；臨之以利，以察其廉。
《周禮》始於學校，論之州里，告諸六事，而後貢之王庭。其在漢家，尚猶然矣。
州郡積其功能，然後為五府所辟，五府舉其掾屬而升於朝，三公參得除署，尚書
奏之天子。一人之身，所關者眾；一士之進，其謀也詳。故官得其人，鮮有敗事。
魏、晉反是，所失弘多。”子野所論，蓋區區之宋朝耳，猶謂不勝其弊，而況於
當今乎！
又夫從政蒞官，不可以無學。故《書》曰：“學古入官，議事以制。”《傳》
曰：“我聞學以從政，不聞以政入學。”今貴戚子弟，例早求官，髫齔之年，已
腰銀艾，或童草之歲，已襲朱紫。弘文崇賢之生，千牛輦腳之類，課試既淺，藝
能亦薄，而門閥有素，資望自高。夫象賢繼父，古之道也。所謂胄子，必裁諸學，
修六禮以節其性，明七教以興其德，齊八政以防其淫，舉上賢以崇德，簡不肖以
黜惡。少則受業，長而出仕，並由德進，必以才升，然後可以利用賓王，移家事
國。少仕則廢學，輕試則無才，於此一流，良足惜也。又勛官三衛流外之徒，不
待州縣之舉，直取之於書判，恐非先德而後言才之義也。
臣又以為國之用人，有似人之用財。貧者厭糟糠，思短褐；富者餘糧肉，衣
輕裘。然則當衰弊乏賢之時，則可磨策朽鈍而乘馭之；在太平多士之日，亦宜妙
選髦俊而任使之。《詩》云：“翹翹錯薪，言刈其楚。”楚，荊也，在薪之翹翹
者。方之用才，理亦當爾，選人幸多，尤宜簡練。臣竊見制書，每令三品、五品
薦士，下至九品，亦令舉人，此聖朝側席旁求之意也。但以褒貶不甚明，得失無
大隔，故人上不憂黜責，下不盡搜揚，苟以應命，莫慎所舉。且惟賢知賢，聖人
篤論，伊、皋既舉，不仁鹹遠。復患階秩雖同，人才異等，身且濫進，鑒豈知人？
今欲務得實才，兼宜擇其舉主。流清以源潔，影端由表正，不詳舉主之行能，而
責舉人之庸濫，不可得已。《漢書》云：“張耳、陳余之賓客、廝役，皆天下俊
傑。”彼之蕞爾，猶能若斯，況以神皇之聖明，國家之德業，而不建久長之策，
為無窮之基，盡得賢取士之術，而但顧望魏、晉之遺風，留意周、隋之末事，臣
竊惑之。伏願稍回聖慮，時采芻言，略依周、漢之規，以分吏部之選。即望所用
精詳，鮮于差失。
疏奏不納。弘道初，轉文昌左丞，兼地官尚書、同中書門下三品。則天臨朝，
遷太中大夫、鸞台侍郎，依前知政事。垂拱三年，加銀青光祿大夫，檢校納言，
封鉅鹿男。玄同素與裴炎結交，能保始終，時人呼為“耐久朋”。而與酷吏周興
不協。永昌初，為周興所構，雲玄同言：“太后老矣，須復皇嗣。”太后聞之，
怒，乃賜死於家。監刑御史房濟謂玄同曰：“何不告事，冀得召見，當自陳訴。”
玄同嘆曰：“人殺鬼殺，有何殊也，豈能為告人事乎！”乃就刑，年七十三。
子恬，開元中為潁王傅。
李昭德，京兆長安人也。父乾祐，貞觀初為殿中侍御史。時有鄃令裴仁軌
私役門夫，太宗欲斬之。乾祐奏曰：“法令者，陛下制之於上，率土尊之於下，
與天下共之，非陛下獨有也。仁軌犯輕罪而致極刑，是乖畫一之理。刑罰不中，
則人無所措手足。臣忝憲司，不敢奉制。”太宗意解，仁軌竟免。乾祐尋遷侍御
史。母卒，廬於墓側，負土成墳，太宗遣使就墓吊之，仍旌表其門。後歷長安令、
治書御史，皆有能名，擢拜御史大夫。乾祐與中書令褚遂良不協，竟為遂良所構。
永徽初，繼受邢、魏等州刺史。乾祐雖強直有器乾，而昵於小人，既典外郡，與
令史結友，書疏往返，令伺朝廷之事。俄為友人所發，坐流愛州。乾封中，起為
桂州都督，歷拜司刑太常伯。舉京兆功曹參軍崔擢為尚書郎，事既不果，私以告
擢。後擢有犯，乃告乾祐泄禁中語以贖罪，乾祐復坐免官。尋卒。
昭德，即乾祐之孽子也。強幹有父風。少舉明經，累遷至鳳閣侍郎。長壽二
年，增置夏官侍郎三員，時選昭德與婁師德、侯知一為之。是歲，又遷鳳閣鸞台
平章事，尋加檢校內史。長壽中，神都改作文昌台及定鼎、上東諸門，又城外郭，
皆昭德創其制度，時人以為能。初，都城洛水天津之東，立德坊西南隅，有中橋
及利涉橋，以通行李。上元中，司農卿韋機始移中橋置於安眾坊之左街，當長夏
門，都人甚以為便，因廢利涉橋，所省萬計。然歲為洛水沖注，常勞治葺。昭德
創意積石為腳，銳其前以分水勢，自是竟無漂損。
時則天以武承嗣為文昌左相，昭德密奏曰：“承嗣，陛下之侄，又是親王，
不宜更在機權，以惑眾庶。且自古帝王，父子之間猶相篡奪，況在姑侄，豈得委
權與之？脫若乘便，寶位寧可安乎？”則天矍然曰：“我未之思也。”承嗣亦嘗
返譖昭德，則天曰：“自我任昭德，每獲高臥，是代我勞苦，非汝所及也。”承
嗣俄轉太子少保，罷知政事。延載初，鳳閣舍人張嘉福令洛陽人王慶之率輕薄惡
少數百人詣闕上表，請立武承嗣為皇太子。則天不許，慶之固請不已，則天令昭
德詰責之，令散。昭德便杖殺慶之，餘眾乃息。昭德因奏曰：“臣聞文武之道，
布在方策，民有侄為天子而為姑立廟乎！以親親言之，則tian6*皇是陛下夫也，皇嗣
是陛下子也，陛下正合傳之子孫，為萬代計。況陛下承tian6*皇顧托而有天下，若立
承嗣，臣恐tian6*皇不血食矣。”則天寤之，乃止。
時朝廷諛佞者多獲進用，故幸恩者，事無大小，但近諂諛，皆獲進見。有人
於洛水中獲白石數點赤，詣闕輒進。諸宰相詰之，對云：“此石赤心，所以來進。”
昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石豈能盡反耶？”左右皆笑。是時，來俊臣、
侯思止等枉撓刑法，誣陷忠良，人皆懾懼，昭德每廷奏其狀，由是俊臣黨與少自
摧屈。來俊臣又嘗棄故妻而娶太原王慶詵女，侯思止亦奏娶趙郡李自挹女，敕政
事堂共商量。昭德撫掌謂諸宰相曰：“大可笑！往年俊臣賊劫王慶詵女，已大辱
國。今日此奴又請索李自挹女，無乃復辱國耶！”尋奏寢之。侯思止後竟為昭德
所繩，搒殺之。
既而昭德專權用事，頗為朝野所惡。前魯王府功曹參軍丘愔上疏言其罪狀曰：
臣聞百王之失，皆由權歸於下。宰臣持政，常以勢盛為殃。魏冉誅庶族以安
秦，非不忠也。弱諸候以強國，亦有功也。然以出入自專，擊斷無忌，威震人主，
不聞有王，張祿一進深言，卒用憂死。向使昭王不即覺悟，魏冉果以專權，則秦
之霸業，或不傳其子孫。陛下創業興王，撥亂英主，總權收柄，司契握圖。天授
已前，萬機獨斷，發命皆中，舉事無遺，公卿百僚，具職而已。自長壽已來，厭
怠細政，委任昭德，使掌機權。然其幹濟小才，不堪軍國大用。直以性好凌轢，
氣負剛強，盲聾下人，芻狗同列，刻薄慶賞，矯枉憲章，國家所賴者微，所妨者
大。天下杜口，莫敢一言，聲威翕赫，日已熾盛。臣近於南台見敕日，諸處奏事，
陛下已依，昭德請不依，陛下便不依。如此改張，不可勝數。昭德參奉機密，獻
可替否，事有便利，不預諮謀，要待畫旨將行，方始別生駁異。揚露專擅，顯示
於人，歸美引愆，義不如此。州縣列位，台寺庶官，入謁出辭，望塵習氣。一切
奏讞，與奪事宜，皆承旨意，附會上言。今有秩之吏，多為昭德之人。陛下勿謂
昭德小心，是我手臂。臣觀其膽，乃大於身，鼻息所沖，上拂雲漢。近者新陷來、
張兩族，兼挫侯、王二仇，鋒銳理不可當，方寸良難窺測。
書曰：知人亦未易，人亦未易知。漢光武將寵龐萌，可以託孤，卒為戎首。
魏明帝期司馬懿以安國，竟肆奸回。夫小家治生，有千百之資，將以托人，尚憂
失授。況兼天下之重，而可輕忽委任者乎！今昭德作福專威，橫絕朝野，愛憎與
奪，旁若無人。陛下恩遇至深，蔽過甚厚。臣聞蟻穴壞堤，針芒寫氣，涓涓不
絕，必成江河。履霜堅冰，須防其漸，權重一去，收之極難。臣又聞輕議近臣，
犯顏深諫，明君聖主，亦有不容。臣熟知今日言之於前，明日伏誅於後。但使國
安身死，臣實不悔。陛下深覽臣言，為萬姓自愛。
時長上果毅鄧注又著《碩論》數千言，備述昭德專權之狀，鳳閣舍人逢弘敏
遽奏其論。則天乃惡昭德，謂納言姚璹曰：“昭德身為內史，備荷殊榮，誠如所
言，實負於國。”延載初，左遷欽州南賓尉，數日，又命免死配流。尋又召拜監
察御史。時太僕少卿來俊臣與昭德素不協，乃誣構昭德有逆謀，因被下獄，與來
俊臣同日而誅。是日大雨，士庶莫不痛昭德而慶俊臣也。相謂曰：“今日天雨，
可謂一悲一喜矣。”神龍中，降制曰：“故李昭德勤恪在公，強直自達。立朝正
色，不吐剛以茹柔；當軸勵詞，必抗情以歷詆。墉隍府寺，樹勣良多，變更規模，
歿而不朽。道淪福善，業虧嫉惡，名級不追，風流將沫。式旌壞樹，光被幽明，
可贈左御史大夫。”德宗建中三年，加贈司空。
史臣曰：裴炎位居相輔，時屬艱難，歷覽前蹤，非無忠節。但見遲而慮淺，
又遭命以會時。何者，當是時，高宗晏駕尚新，武氏革命未見，炎也唯慮中宗之
過失，是其淺也；不見太后之苞藏。是其遲也。及乎承嗣請封祖禰，三思勸殺宗
親，然後徒有諫章，何嘗濟事，是辜遺托，豈痛伏誅。時論則然，遲淺須信。況
聞睹構逆則示其閒暇，俾殺降則彰彼猜嫌，小數有餘，大度何足，又其驗也。
禕之名父之子，諒知其才，著述頗精，履歷無愧。師範王府，秉執相權，鹹
有能名，固愜群議。何乃失言於大隱，取金於萬榮，潛見內人，私通嬖妾，使濁
跡玷其清譽，淫行污於貞名。若言俗困濫刑，公行誣告，即又自昧周防之道，人
非盡戮之冤。賜死於家，猶為多幸，臨終不撓，抑又徒勞。
玄同富於詞學，公任權衡，當為典選之時，備疏擇才之理。但以高宗棄代之
後，則天居位之間，革命是懷，附己為愛，苟一言之不順，則赤族以難逃。是以
唐之名臣，難忘中興之計；周之酷吏，常謀並進之讒。玄同欲復皇儲，固宜難免，
死而無過，人殺何妨。
昭德強幹為臣，機巧蒞事，凡所制置，動有規模。武承嗣方持左相權，將立
為皇太子，尋更所任，復寢其謀，鹹由昭德之言，能拒則天之旨。又觀其誅侯思
止，法王慶之，挫來俊臣，致朋黨漸衰，諛佞稍退。又則天謂承嗣曰：“我任昭
德，每獲高臥，代我勞苦，非汝所及也。”此則強幹機巧之驗焉。公忠之道，亦
在其中矣。不然，則何以致是哉！若使昭德用謙御下，以柔守剛，不恃專權，常
能寡過，則復皇嗣而非晚，保臣節而必終。蓋由道乏弘持，器難苞貯，純剛是失，
卷智不全。所以丘愔抗陳，鄧注深論，瓦解而固難收拾，風摧而豈易扶持。自取
誅夷，人誰怨懟？
贊曰：政無刑法，時屬艱危。裴炎之智，慮淺見遲。禕之履行，貸色自欺。
昭德強猛，何由不虧？死無令譽，孰謂非宜。玄同不幸，顛殞亦隨。