卷一百五十二 集部五

○別集類五
△《騎省集》·三十卷（兩淮馬裕家藏本）
宋徐鉉撰。鉉有《稽神錄》，已著錄。晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解
題》並載鉉集三十卷，與今本同。陳氏稱其前二十卷仕南唐時作，後十卷皆歸宋
後作。今勘集中所載年月事跡，亦皆相符。蓋猶舊本也。集為其婿吳淑所編。天
禧中，都官員外郎胡克順得其本於陳彭年，刊刻表進，始行於世。鉉精於國小，
所校許慎《說文》，至今為六書矩矱。而文章淹雅，亦冠一時。《讀書志》稱其
文思敏速，凡有撰述，常不喜預作。有欲從其求文者，必戒臨事即來請，往往執
筆立就，未嘗沉思。常曰：“文速則意思敏壯，緩則體勢疏慢。”故其詩流易有
餘，而深警不足。然如臨漢《隱居詩話》所稱《喜李少保卜鄰詩》“井泉分地脈，
砧杵共秋聲”之句，亦未嘗不具有思致。蓋其才高而學博，故振筆而成，時出名
雋也。當五季之末，古文未興，故其文沿泝燕、許，不能嗣韓、柳之音。而就一
時體格言之，則亦迥然孤秀。翟耆年《籀史》曰：“太平興國中，李煜薨，詔侍
臣撰神道碑。有欲中傷鉉者，奏曰：‘吳王事莫若徐鉉為詳。’遂詔鉉撰。鉉請
存故主之義，太宗許之。鉉但推言歷數有盡，天命有歸而已。其警句曰：‘東鄰
構禍，南箕扇疑。投杼致慈親之惑，乞火無鄰婦之詞。始勞因壘之師，終後塗山
之會。’太宗覽之，稱嘆不已”云云。後呂祖謙編《文鑒》，多不取儷偶之詞，
而特錄此碑。蓋亦賞其立言有體。以視楊維楨作《明鼓吹曲》，反顏而詆故主者，
其心術相去遠矣。然則鉉之見重於世，又不徒以詞章也。
△《河東集》·十五卷、《附錄》·一卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋柳開撰。開字仲塗，大名人。開寶六年進士。歷典州郡，終於如京使。事
跡具《宋史·文苑傳》。開少慕韓愈、柳宗元為文，因名肩愈，字紹先。既又改
名、改字，自以為能開聖道之塗也。集中《東郊野夫》、《補亡先生》二傳，自
述甚詳。集十五卷，其門人張景所編，附以景所撰行狀一卷。蔡絛《鐵圍山叢談》
記其在陝右為刺史，喜生膾人肝，為鄭文寶所按，賴徐鉉救之得免。則其人實酷
暴之流。石介集有《過魏東郊》詩為開而作，乃推重不遺餘力。絛說固多虛飾。
介亦名心過重，好為詭激，不合中庸。其說未知孰確。今第就其文而論，則宋朝
變偶儷為古文，實自開始。惟體近艱澀，是其所短耳。盛如梓《恕齋叢談》載開
論文之語曰：“古文非在詞澀言苦，令人難讀。在於古其理，高其意。”王士禎
《池北偶談》譏開能言而不能行。非過論也。又尊崇揚雄太過，至比之聖人，持
論殊謬。要其轉移風氣，於文格實為有功。謂之明而未融則可。王士禎以為初無
好處，則已甚之詞也。
△《鹹平集》·三十卷（兩江總督采進本）
宋田錫撰。錫有《奏議》，已著錄。考《奏議》乃明安磐所輯，其文已全載
此集中。然《宋史·藝文志》載錫《奏議》二卷。《文獻通考》載錫《鹹平集》
五十卷。此本載奏議一卷，書三卷，賦五卷，論三卷，箴銘二卷，詩六卷，頌策
笏記表狀七卷，制誥考詞三卷。以奏議與詩文集合為一編，僅三十卷，則亦後人
重輯之本，非其舊也。錫常慕魏徵、李絳之為人，以獻納為己任。《國老談苑》
記太宗幸龍圖閣閱書，指西北架一漆畫篋，上親自署鑰者，謂學士陳堯叟曰：
“此田錫之奏疏也。”愴然者久之。則當時已重其言。故其沒也，范仲淹作墓誌，
司馬光作神道碑，而蘇軾序其《奏議》亦比之賈誼。為之操筆者皆天下偉人，則
錫之生平可知也。詩文乃其餘事，然亦具有典型。其氣體光明磊落如其為人，固
終非淟涊者所得仿佛焉。
△《逍遙集》·一卷（永樂大典本）
宋潘閬撰。閬，大名人。晁公武《讀書志》謂其字曰逍遙。江少虞《事實類
苑》則謂其自號逍遙子。少虞說或近是歟！太宗時召對，賜進士第。後坐事亡命，
真宗捕得之。釋其罪，以為滁州參軍。閬在宋初，去五代餘風未遠。其詩如《秋
夕旅舍書懷》一篇、《喜臘雪》一篇，間有五代粗獷之習。而其他風格孤峭，
亦尚有晚唐作者之遺。蘇軾嘗稱其《夏日宿西禪》詩，又稱其《題資福院石井》
詩，不在石曼卿、蘇子美下。劉攽《中山詩話》稱其《歲暮自桐廬歸錢塘》詩，
不減劉長卿。《事實類苑》稱其《苦吟》詩、《貧居》詩、《峽中聞猿》詩、
《哭高舍人》詩、《寄張詠》詩諸佳句。劉克莊《後村詩話》稱其《客舍》詩。
方回《瀛奎律髓》稱其《渭上秋夕閒望》詩、《秋日題琅琊寺》詩、《落葉》詩。
《事實類苑》又記其在浙江時好事者畫為《潘閬詠潮圖》。郭若虛《圖畫見聞志》
又記長安許道寧愛其《華山詩》，畫為《潘閬倒騎驢圖》。一時若王禹偁、柳開、
寇準、宋白、林逋諸人皆與贈答。蓋宋人絕重之也。《讀書志》載《逍遙詩》三
卷。《宋史·藝文志》則作潘閬集一卷。原本久佚，未詳孰是。今考《永樂大典》
所載，裒而錄之，編為一卷。而逸篇遺句載在他書者，亦並采輯，以補其闕。雖
不能如晁氏著錄之數，而較《宋志》所載，則約略得其ba6*九矣。其《古意》一首，
今刻唐詩者皆以為崔國輔作，而《永樂大典》則題閬名。疑以傳疑，亦姑並錄之，
而注其訛異於本題之下焉。
△《寇忠愍公詩集》·三卷（兩淮鹽政采進本）
宋寇準撰。準事跡具《宋史》本傳。初，準知巴東縣時，自擇其詩百餘篇為
《巴東集》。後河陽守范雍裒合所作二百餘篇，編為此集。考《石林詩話》有
《過襄州留題驛亭》詩一首，《侍兒小名錄拾遺》有《和蒨桃》詩一首，《合璧
事類前集》有《春恨》一首、《春晝》一首，皆集中所無。蓋《題驛亭》、《和
蒨桃》二篇，語皆淺率。《春晝》、《春恨》二首格意頗卑。雍殆有所持擇，特
為刪汰，非遺漏也。準以風節著於時，其詩乃含思淒婉，綽有晚唐之致。然骨韻
特高，終非凡艷所可比，惟《湘山野錄》嘗稱其《江南春》二首，及“野水無人
渡，孤舟盡日橫”二句，以為深入唐格，則殊不然。《江南春》體近填詞，不止
秦觀之《小石調》。“野渡無人舟自橫”本韋應物《西磵絕句》，準點竄一二
字，改為一聯，殆類生吞活剝，尤不為工。準詩自佳，此二句實非其佳處，未足
據為定論也。
△《乖崖集》·十二卷、《附錄》·一卷（衍聖公孔昭煥家藏本）
宋張詠撰。詠事跡具《宋史》本傳。其集宋代有兩本。一本十卷，見於趙希
弁《讀書附志》，所稱錢易《墓誌》、李畋《語錄》附於後者是也。一本十二卷，
見於陳振孫《書錄解題》，所稱郭森卿宰崇陽刻此集，舊本十卷，今增廣並《語
錄》為十二卷者是也。此本前有森卿序，蓋即振孫所見之本。序稱於世刻中增詩
八篇，別附以韓琦《神道碑》、王禹偁《送宰崇陽序》、李燾《祠堂記》、項安
世《北峰亭記》。今檢勘併合。惟所稱刪次年譜別為一卷者，則已不見。蓋傳寫
有所脫佚矣。詠兩蒞益州，為政恩威並用，吏民畏服。平日剛方尚氣，有岩岩不
可犯之節。其文乃疏通平易，不為嶄絕之語。其詩亦列名西崑體中。（案西崑酬
唱十七人，詠名在第十一。）其《聲賦》一首，窮極幽渺，梁周翰至嘆為“一百
年不見此作”。則亦非無意於為文者。特其光明俊偉，發於自然，故真氣流露，
無雕章琢句之態耳。案韓琦《神道碑》，稱詠與邑人傅霖友善，登第後與傅詩有
“巢由莫相笑，心不為輕肥”之句。今集中乃作七言，琦蓋節用其意，故與集本
不合。又案陳輔之《詩話》，稱“蕭林之知溧陽時，張乖崖召食，見几案一絕句
云：‘獨恨太平無一事，江南閒殺老尚書。’蕭改‘恨’作‘幸’字。且言公功
高身重，奸人側目，以此與公全身。乖崖曰：‘蕭弟一字之師也。’”云云。今
考集中《游趙氏西園》詩。末聯云：“方信承平無一事，淮陽閒殺老尚書”。詩
中既無“恨”字、“幸”字，亦不作“江南”字，且七律而非絕句。則輔之所記，
乃傳聞訛異之詞。又《青箱雜記》載詠《贈官妓小英歌》，今不見集中。其詩詞
意凡劣，決非詠之所為。殆亦吳處厚誤采鄙談，不足據也。
△《小畜集》·三十卷（鴻臚寺少卿曹學閔家藏本）、《小畜外集》·七卷
（兵部侍郎紀昀家藏本）
宋王禹偁撰。禹偁字元之，鉅野人。太平興國八年進士。官至翰林學士、知
制誥。屢以事謫守郡，終於知蘄州。事跡具《宋史》本傳。禹偁嘗自次其文，以
易筮之，得乾之小畜，因以名集。晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄解題》皆作
三十卷，與今本同。惟《宋志》作二十卷。然《宋志》荒謬最甚，不足據也。宋
承五代之後，文體纖儷，禹偁始為古雅簡淡之作。其奏疏尤極剴切。《宋史》采
入本傳者，議論皆英偉可觀。在詞垣時所為應制駢偶之文，亦多宏麗典贍，不愧
一時作手。集凡賦二卷、詩十一卷、文十七卷。紹興丁卯歷陽沈虞卿嘗刻之黃州。
明代未有刊本。世多鈔傳其詩，而全集罕覯。故王士禎《池北偶談》稱僅見書賈
以一本持售，後不可復得為憾。近時平陽趙氏始得宋本刊行。而陳振孫《書錄解
題》所載《外集》三百四十首，其曾孫汾所裒輯者，則久佚不傳。此殘本為河間
紀氏閱微草堂所藏。僅存第七卷至第十三卷，而又七卷前闕數頁，十三卷末《集
賢錢侍郎知大名府序》惟有篇首二行，計亦當闕一兩頁。原帙簽題，即曰《小畜
外集殘本》上下二冊，知所傳止此矣。其中《次韻和朗公見贈》詩及題下自注，
“朗”字皆闕筆，知猶從宋本影抄也。凡詩四十四篇、雜文八篇、論議五篇、傳
三篇、箴讚頌九篇、代擬二十篇、序十二篇，共一百一篇。較原帙僅三之一。然
北宋遺集，流傳漸少。我皇上稽古右文，凡零篇斷簡，散見《永樂大典》中者，
苟可編排，鹹命儒臣輯錄成帙，以示表章。此集原書七卷，巋然得存，是亦可寶
之秘笈，不容以殘闕廢矣。
△《南陽集》·六卷（永樂大典本）
宋趙湘撰。湘字叔靈，其先自京兆徙家於越。至湘始家於衢，遂為西安人。
登淳化三年孫何榜進士。即資政殿大學士趙抃之祖也。《宋史》抃傳不著世系，
故湘始末亦不具。惟蘇軾為抃作碑，稱湘官為廬州廬江尉。其後追贈司徒，則以
抃貴推恩者也。湘著作散佚，僅《宋文鑒》載其《春夕偶作》詩一首，《剡錄》
載其《剡中齊唐郎中所居》詩一首，《方輿勝覽》載其《方廣寺石橋》詩一首，
《瀛奎律髓》載其《贈水墨巒上人》、《贈張處士》詩二首，《文翰類選》載其
《秋夜集李式西齋》詩一首，《雲門集》載其《別耶溪諸叔》詩一首，《爛柯山
志》載其《游爛柯山》詩一首。餘悉不傳。並《南陽集》之名，知者亦罕。惟
《永樂大典》所載詩文頗夥，裒之尚可成帙。北宋遺集，傳者日稀，是亦難覯之
秘本矣。案元方回作《羅壽可詩序》，稱宋剗五代舊習，詩有白體、昆體、晚
唐體。其晚唐一體，九僧最迫真。寇萊公、林和靖、魏仲先父子、潘逍遙、趙清
獻之祖凡數家，深涵茂育，氣勢極盛。又回所選《瀛奎律髓》評湘《贈張處士詩》
曰：“清獻家審言如此，宜乎乃孫之詩如其人之清，有自來哉”云云。其推挹湘
者甚至。然回錄湘二詩，皆取其體近江西者，殊不盡湘所長。今以《永樂大典》
所載觀之，大抵運意清新，而風骨不失蒼秀。雖源出姚合，實與彫鏤瑣碎、務趨
僻澀者迥殊。其古文亦掃除排偶，有李翱、皇甫湜、孫樵之遺，非五季諸家所可
及。沈埋晦蝕幾數百年，今逢新地右文，復得掇拾散亡，表見於世。豈非其精神
足以不朽，故光氣終莫可掩歟！其中《揚子三辨》一篇，推重揚雄，頗為過當。
然孫復、司馬光亦同此失。蓋北宋儒者所見如斯，不能獨為湘責，知其所短則可
矣。據方回稱清獻漕益路時，宋景文序《叔靈集》，歐陽公跋亦稱之。是原集實
抃所編。今其目次已不可考，謹分類排訂，釐為六卷。
△《武夷新集》·二十卷（江蘇巡撫采進本）
宋楊億撰。億有《歷代銓政要略》，已著錄。《宋史》億本傳載，所著有
《括蒼》、《武夷》、《潁陰》、《韓城》、《退居》、《汝陽》、《蓬山》、
《冠鼇》諸集，及《內外製》、《刀筆》。《藝文志》所著錄者，惟《蓬山集》
五十四卷、《武夷新編集》二十卷、《潁陰集》二十卷、《刀筆集》二十卷、
《別集》十二卷、《汝陽雜編》二十卷、《鑾坡遺札》二十卷。較本傳所載，已
不相符。陳氏《書錄解題》謂億所著共一百九十四卷。《館閣書目》猶有一百四
十六卷。今俱亡佚，所存者獨《武夷新集》及《別集》而已。《武夷新集》者，
億景德丙午入翰林，明年輯其十年以來詩筆而自序之。《別集》者，避讒歸陽翟
時作也。此本但有《武夷新集》，則《別集》又亡矣。別本或題曰《楊大年全集》，
誤也。凡詩五卷、雜文十五卷。大致宗法李商隱，而時際昇平，舂容典贍，無唐
末五代衰颯之氣。田況《儒林公議》稱，億在兩禁，變文章之體，劉筠、錢惟演
輩皆從而斅之，時號“楊劉”。三人以詩更相屬和，極一時之麗。惟石介不以為
然，至作怪說以譏之，見所著《徂徠集》中。近時吳之振作《宋詩鈔》，遂置億
集不錄，未免隨聲附和。觀蘇軾深以介說為謬，至形之於奏牘，知文章之不可以
一格限矣。
△《和靖詩集》·四卷（安徽巡撫采進本）
宋林逋撰。逋事跡具《宋史·隱逸傳》。其詩澄澹高逸，如其為人。史稱其
就稿輒棄去，好事者往往竊記之。今所傳尚三百餘篇。茲集篇數與本傳相合，蓋
當時所收止此。其他逸句，往往散見於說部及真跡中。劉克莊《後村詩話》謂逋
一生苦吟，自摘出五言十三聯。今惟五聯見集中。如“隱非唐甲子，病有晉春秋”、
“水天雲黑白，霜野樹青紅”、“風回時帶溜，煙遠忽藏村”及郭索鉤輈之聯，
皆不在焉。七言十七聯，集逸其三。使非有《摘句圖》旁證，則皆成逸詩矣。今
《摘句圖》亦不傳，則其失於編輯者固不少也。是集前有皇祐五年梅堯臣序，康
熙中長洲吳調元校刊之。後附《省心錄》一卷，實李邦獻所作，誤以為逋。今為
考辨釐正，別著錄子部中，而此集則削之不載焉。
△《穆參軍集》·三卷、附錄《遺事》·一卷（大學士于敏中家藏本）
宋穆修撰。修字伯長，鄆州人。蘇舜欽集有修哀文，稱其鹹平中舉進士得出
身。而集中《上潁州劉侍郎書》稱某以大中祥符中竊進士第。邵伯溫《易學辨惑》
亦稱修為祥符二年梁固榜進士。《宋史》本傳又雲，真宗東封，詔舉齊、魯經行
之士，修預選，賜進士出身。所述小異，似當以自敘為確也。修初授泰州司理參
軍，以伉直為通判秦應所誣構，貶池州。再逢恩，徙潁、蔡二州文學掾。明道元
年病卒，宋人皆謂之穆參軍，從其初官也。修受數學於陳摶，《先天圖》之竄入
儒家，自修始。其文章則莫考所師承，而歐陽修《論尹洙墓誌書》謂其學古文在
洙前。《朱子名臣言行錄》亦稱洙學古文於修，而邵伯溫《辨惑》稱修家有唐本
韓柳集，募工鏤版，今《柳宗元集》尚有修後序。蓋天資高邁，沿泝於韓、柳而
自得之。宋之古文，實柳開與修為倡。然開之學，及身而止。修則一傳為尹洙，
再傳為歐陽修，而宋之文章於斯極盛。則其功亦不鮮矣。據蘇舜欽哀文，稱訪其
遺文，惟得《任中正尚書家廟碑》、《靜勝亭記》、《徐生昌墓誌》、《蔡州塔
記》四篇，不能成卷。祖無擇集有修集序，稱其遺文於嗣子照得詩五十六，書序
記志祭文總二十，次為三卷。其序作於慶曆三年。所刻詩文之數與今本合，蓋此
集猶無擇所編之舊也。王得臣《塵史》述史驤之言，譏其作《巨盜》詩以刺丁謂，
為有累於道。考邵伯溫《辨惑》載修於丁謂為貧賤交。謂後貴，修乃不與之揖。
謂銜之，頗為所軋，修集中《聞報自崖徙雷》一章，即為謂作。則驤所謂累於道
者，病其挾私怨耳。然其詩排斥奸邪，尚不致乖於公義，未可深非。又葉適《水
心集》譏呂祖謙《宋文鑒》所收修《法相院鍾記》、《靜勝亭記》二篇為腐敗粗
澀，亦言之已甚。惟第三卷之首載《亳州魏武帝帳廟記》一篇，稱“曹操建休功，
定中土，垂光顯盛大之業於來世”。又稱“惟帝之雄，使天濟其勇，尚延數年之
位，豈強吳、庸蜀之不平”！又稱“至今千年下，觀其書，猶震惕耳目，悚動毛
發，使人凜其遺風餘烈”。又稱“高祖於豐、沛，光武於南陽，廟象鹹存，威德
弗泯。其次則譙廟也”云云。其獎篡助逆，可謂大乖於名教。至述守臣之言，有
“吾臨此州，不能導爾小民心知所奉，是亦吾過”云云。顯然以亂賊導天下，尤
為悖理。尹洙《春秋》之學稱受於修，是於《春秋》為何義乎！自南宋以來，無
一人能摘其謬，殊不可解。今承睿鑒指示，使綱常大義，順逆昭然，允足立天經
而定人紀，豈可使之仍廁簡牘，貽玷汗青！謹刊除此文，以彰袞鉞。其他作則仍
錄之，用不沒其古文一脈蓽路藍縷之功。舊本前有劉清之序，佚而不載。今從
《龍學集》補錄。《遺事》一卷，不知何人所編，亦附載備考。諸家鈔本或稱
《河南穆先生文集》，或稱《穆參軍集》。祖無擇序則稱《河南穆公集》。參差
不一。今考《文獻通考》以《穆參軍集》著錄，蓋南宋時通用此名。今從之焉。
△《晏元獻遺文》·一卷（江西巡撫采進本）
宋晏殊撰。殊有《類要》，已著錄，《東都事略》稱殊有文集二百四十卷。
《中興書目》作九十四卷。《文獻通考》載《臨川集》三十卷，《紫薇集》一卷。
陳振孫《書錄解題》云：“其五世孫大正，為《年譜》一卷。言先元獻嘗自差次
起儒館至學士為《臨川集》三十卷。起樞廷至宰席為《二府集》二十五卷”云云。
今皆不傳。此本為國朝康熙中慈谿胡亦堂所輯。僅文六篇、詩六首。餘皆詩餘。
殊當北宋盛時，日與諸名士文酒唱和，其零章斷什，往往散見諸書。如《復齋漫
錄》、《古今歲時雜詠》、《侯鯖錄》、《西清詩話》所載諸詩，此本皆未收
入，未為完備。然殊在北宋，號曰能文。雖二宋之作，亦資其點定。如《能改齋
漫錄》所記“白雪久殘梁復道，黃頭閒守漢樓船”者，其推重可以想見。原集既
已無存，則此裒輯之編，僅存什一於千百者，亦不能不錄備一家矣。
△《文莊集》·三十六卷（永樂大典本）
宋夏竦撰。竦有《古文四聲韻》，已著錄。其集本一百卷，《宋史·藝文志》
著錄，今已不傳。茲據《永樂大典》所載，兼以他書附益之，尚得詩文三十六卷。
竦之為人無足取。其文章則詞藻贍逸，風骨高秀，尚有燕、許軌範。《歸田錄》、
《青箱雜記》、《東軒筆錄》、《中山詩話》、《玉海》、《困學紀聞》諸書皆
稱引之。呂祖謙編《文鑒》，亦頗採錄。蓋其文可取，不以其人廢矣。集中多朝
廷典冊之文。蓋所長特在於是。所載事跡如太宗為京兆尹時召見魏鹹信事在乾德
五年，而史以為在開寶中。澶淵河清見底事在端拱元年，而史以為在雍熙四年。
竦之直集賢院以獻文得官，而史以為自通判召入。凡斯之類，皆足以訂《宋史》
之訛。他若李昉之追封韓國公、王曾之為兵部郎中、魯宗道之為給事中、任中正
之為右諫議大夫，史皆失書。凡斯之類，亦足補《宋史》之闕。蓋托克托等年遠
傳聞，不及竦紀錄時事為得其實也。集中表奏有代王曾、王旦、寇準諸人作者。
考之史傳，竦在洪州，能斷妖巫，毀淫祠。仁宗時增設賢良等六科，復百官轉對，
置理檢使，亦皆竦所發。好水川之事，議者歸咎韓琦，竦於任福衣帶中得琦檄奏
之，明其非罪。則竦雖巧忮，較之丁謂、王欽若輩，尚稍稍有間，故正人尚肯假
手歟。抑或為所籠絡，當時尚未遽悟其奸也。竦學賅洽，百家及二氏之書，皆能
通貫。故其文徵引奧博，傳寫者不得其解，往往舛訛。今參考諸書，為之是正，
各附案語以明之。其不可盡考者，則姑仍其舊，從闕疑之義焉。
△《春卿遺稿》·一卷（編修汪如藻家藏本）
宋蔣堂撰。堂字希魯，宜興人。大中祥符五年擢進士第。仁宗朝歷官左諫議
大夫，知蘇州。改給事中，仍知州事。後以禮部侍郎致仕，因家於蘇。事跡具
《宋史》本傳。案胡宿《文恭集》有堂神道碑，稱堂以皇祐六年卒，贈吏部侍郎。
此集題曰“春卿”，仍舉其致仕之官，所未詳也。碑稱其有高情，富清藻，多所
綴述，尤邃於詩。其間所得，往往清絕。善作尺牘，思致簡詣。時人得之，藏為
名筆。及退居林下，神機日旺。雖飲食寢處，未嘗忘詩，亦天性然。有文集二十
卷。本傳亦稱其好學工文詞，尤嗜作詩。與碑文合。所載文集卷數亦同。然原集
今不傳。此本乃明天啟中堂二十世孫鐄掇拾佚稿而成。凡賦一篇、詩三十七篇、
記一篇，不及原集十分之一。其間惟詩獨多。則碑所云尤邃於詩者信也。其詩雖
興象不深，而平正通達，無雕鏤纖瑣之習。北宋遺集，流傳日少，錄之亦可備一
家焉。
△《東觀集》·十卷（兩江總督采進本）
宋魏野撰。野字仲先，號草堂居士。先世蜀人，徙於陝州。真宗聞其名，召
之，不出。天禧三年卒，贈秘書省著作郎。事跡具《宋史·隱逸傳》。野與林逋
同時。身後之名，不及逋裝點湖山，供後人題詠。而當時則聲價出逋上。《澠水
燕談》載：“真宗西祀汾陰，至遣人圖畫所居。”《宋史》本傳載：“大中祥符
初，遼使至宋，言本國得野《草堂集》上帙，願求全部。”《續湘山野錄》載：
“長安名姬添蘇得野一詩，至署於堂壁，夸鬻於人。”則傾動一時可想也。據天
聖元年薛田所作集序，野先有《草堂集》行在人間。《宋史》亦稱野《草堂集》
十卷。則十卷者野舊本也。序又稱其子閒以新舊詩三百篇混而編之，匯為七卷。
因取贈典命之曰《鉅鹿東觀集》。則《東觀集》者，閒所重編七卷之本也。此本
凡詩三百五十九首，題曰《東觀集》，而乃作十卷。未喻其故。豈序文誤十為七
歟！別有《東觀集補遺》三卷，出杭州汪氏家，前後無序跋，不知何人所輯。今
核所載詩一百十九首，即此本之四卷至六卷。蓋書賈作偽之本，不足為據。或疑
除此三卷，正合薛田序七卷之數，當為後人所合併。不知除此一百一十九首，則
七卷僅詩二百四十首，與田序三百首之說仍不相合。知決不然矣。野在宋初，其
詩尚仍五代舊格，未能及林逋之超詣。而胸次不俗，故究無齷齪凡鄙之氣。較楊
朴《詠蓑》諸篇固無多讓。趙與虤《娛書堂詩話》曰：“魏仲先詩沖淡閒逸，
前輩稱其警句甚多。《上陳使君》云：‘憂民如有病，見客似無官。’形容甚切，
余喜誦之”云云。亦錄隱逸詩者所不廢矣。
△《宋元憲集》·四十卷（永樂大典本）
宋宋庠撰。史稱庠所著有《國語補音》三卷、《紀年通譜》十二卷、《別集》
四十卷、《掖垣叢志》三卷、《尊號錄》一卷。今惟《國語補音》有傳本，已著
錄。餘書與文集並佚。國朝厲鶚編《宋詩紀事》，僅采掇《西清詩話》、《侯
鯖錄》、《合璧事類》、《楊州府志》所載得詩八首，則海內絕無其本已三四
百年矣。《永樂大典》修於明初，距宋末僅百餘年，舊刻猶存，故得以採錄。而
庠文章淹雅，可取者多，故所載特為繁富。今以類排比，仍可得四十卷，疑當時
全部收入也。方回《瀛奎律髓》載：“夏竦守安州日，庠兄弟以布衣遊學，席上
各賦《落花詩》。竦以為有台輔器。”趙令畤《侯鯖錄》亦云：“二宋《落花
詩》，為時膾炙。”今考庠詩所謂“漢皋佩冷臨江失，金谷樓危到地香”、祁詩
所謂“將飛更作迴風舞，已落猶成半面妝”者，特晚唐濃麗之格，實不盡其所長。
祁集有和庠《赴鎮圃田游西池作》，極稱其“長楊獵近寒羆吼，太液歌殘瑞鵠飛”
句，嘆其警邁。蔡絛《西清詩話》亦稱之。又載其《許昌西湖》詩“鑿開魚鳥忘
情地，展盡江湖極目天”，曠古未有。然集中名章雋句，絡繹紛披，固不止是數
聯也。文章多館閣之作，皆溫雅瑰麗，渢渢乎治世之音。蓋文章至五季而極
弊。北宋諸家，各奮起振作，以追復唐賢之舊。穆修、柳開以至尹洙、歐陽修，
則沿洄韓、柳之波。庠兄弟則方駕燕、許之軌。譬諸賈、董、枚、馬，體制各殊，
而同為漢京之極盛。固不必論甘而忌辛，是丹而非素矣。陳振孫稱“景文清約莊
重，不逮其兄，以此不至公輔”。今觀其集，庠有沉博之氣，而祁多新警之思，
其氣象亦復小殊。所謂文章關乎器識者歟！《書錄解題》載是集作四十四卷，與
史不合。然《文獻通考》亦作四十四卷，似非訛舛。疑別本以《掖垣叢志》三卷、
《尊號錄》一卷編入集中，共成此數。唐、宋諸集往往有兼收雜著例也。《通考》
於是集之下又附註曰：“一作《湜中集》二十卷。”其名又異。然《永樂大典》
實只標《宋元憲集》，則非《湜中集》明甚。故今仍舊目，不取《通考》之名焉。
△《宋景文集》·六十二卷、《補遺》·二卷、《附錄》·一卷（永樂大典
本）
宋宋祁撰。祁有《益部方物略》，已著錄。晁公武《讀書志》謂祁詩文多奇
字，證以蘇軾詩“淵源皆有考，奇險或難句”之語。以今觀之，殆以祁撰《唐書》
彫琢劖削，務為艱澀，故有是言。實則所著詩文博奧典雅，具有唐以前格律。
殘膏賸馥，沾匄靡窮，未可盡以詰屈斥也。又陳振孫《書錄解題》稱：“祁自言
年至六十，見少時所作，皆欲燒棄。”然考祁筆記嘗云：“年二十五，即見奇於
宰相夏公。試禮部又見稱於龍圖劉公。”蓋少作未嘗不工，特晚歲彌為進境耳。
至於舉陸機之“謝華啟秀”、韓愈之“陳言務去”以為為文之要，則其生平得力，
具可想見矣。祁筆記又深戒其子無妄編綴作集，使後世嗤詆。然當時實已裒合成
編，且非一種。據本傳稱集百卷。《藝文志》則稱百五十卷，又有《濡削》一卷、
《刀筆集》二十卷。已與本傳不符。馬端臨《通考》亦稱百五十卷。《書錄解題》
暨焦竑《經籍志》俱止稱百卷。王偁《東都事略》則文集百卷之外，又有《廣樂
記》六十五卷。記載互殊，莫詳孰是。陸游集載祁詩有《出麾小集》、《西州猥
稿》，蜀人任淵曾與黃庭堅、陳無已二家同注。今亦不傳。近人所傳北宋小集中
有《西州猥稿》一種，乃從《成都文類》、《瀛奎律髓》、《文翰類選》諸書采
輯而成，非其原帙。茲就《永樂大典》所載，匯萃裒次，釐為六十有二卷。又旁
采諸書，纂成《補遺》二卷。並以軼聞餘事各為考證，附錄於末。雖未必盡還舊
觀，名章鉅制，諒可得十之七八矣。祁兄弟俱以文學名，當時號大宋、小宋。今
其兄庠遺集已從《永樂大典》采掇成編，祁集亦於蠹蝕之餘得以復見於世。雖其
文章足以自傳，實亦幸際聖朝表章遺佚，乃得晦而再顯，同邀乙夜之觀。其遭遇
之奇，良非偶然也。
△《文恭集》·五十卷、《補遺》·一卷（永樂大典本）
宋胡宿撰。宿字武平，常州晉陵人。天聖二年進士。歷官兩浙轉運使，召修
起居注，知制誥。由翰林學士拜樞密副使，以太子少師致仕。文恭其謚也。事跡
具《宋史》本傳。宿立朝以廉直著，而學問亦極該博。當時文格未變，尚沿四六
駢偶之習，而宿於是體尤工。所為朝廷大製作，典重贍麗，追蹤六朝。其五七言
律詩，波瀾壯闊，聲律鏗訇，亦可仿佛盛唐遺響。陳氏《書錄解題》載宿集七十
卷，久無傳本。近人編《北宋名賢小集》，所輯僅寥寥數篇，厲鶚撰《宋詩紀事》
搜羅至博，所錄宿詩，亦只從志乘掇拾，未窺全豹。至金元好問選《唐詩鼓吹》，
誤編入宿詩二十餘首，說者遂以為唐末之人，爵里未詳。今考好問所錄諸詩，大
半在《文恭集》內。且其中有《和朱況》一首，其人為胡氏之婿，與宿同籍常州。
具見所撰《李太夫人行狀》，確鑿可據。好問乃不能考證，舛錯至此，亦可知金、
元之間，其集已罕覯矣。今惟《永樂大典》分采入各韻下者，裒而錄之，計詩文
一千五百餘首。雖未必盡合原目，而篇帙較富。已可什得其ba6*九。謹以類編次，
釐為五十卷。庶俾藝林好古之士得以復見完書。其有《永樂大典》失采而散見於
他書者，則別加搜輯，為《補遺》一卷，附之於後焉。
△《武溪集》·二十卷（浙江汪啟淑家藏本）
宋余靖撰。靖字安道，韶州曲江人。天聖二年進士。累除右正言，知制誥。
出知古州，經略廣西南路安撫使。預平儂智高，遷工部侍郎。英宗時官至工部尚
書。謚曰襄。事跡具《宋史》本傳。靖初為台諫，以申救范仲淹外貶。蔡襄因作
《四賢一不肖》詩，頗涉標榜。（語詳《蔡忠惠集》條下。）然實襄隨眾囂譁，
非靖之本志。跡其生平樹立，要不失為名臣。其文章不甚著名。然狄青討平儂智
高，靖磨崖作記，以旌武功，當時鹹重其文。嘗奉命使遼，作《契丹官儀》一篇，
頗可與史傳參證。他如《論史》、《序潮》諸作，亦多斐然可觀。以方駕歐、梅，
固為不足。要於北宋諸人之中，固亦自成一隊也。是集乃其子屯田員外郎仲荀所
編，有屯田郎中周源序。凡古律詩一百二十、碑誌記五十、議論箴碣表五十三、
制誥九十八、判五十五、表狀啟七十五、祭文六。卷目與歐陽修所撰墓誌相合。
其奏議五卷，別為一編，今已散佚，故集中闕此體焉。曆元及明，幾希湮沒。成
化中邱濬抄自內閣，始傳於世。今所行本為嘉靖甲午都御史唐胄所重刊雲。
△《安陽集》·五十卷（內府藏本）
宋韓琦撰。琦事跡具《宋史》本傳。其集晁公武《讀書志》、陳振孫《書錄
解題》、《宋史·藝文志》俱作五十卷。此本目次相符，蓋即原本。琦歷相三朝，
功在社稷，生平不以文章名世。而詞氣典重，敷陳剴切，有垂紳正笏之風。呂祖
謙編《文鑒》，錄其文十首。其中如《論減省冗費》、《論西夏請和》、《論時
事》、《論青苗》諸篇，皆正論凜然，足覘其大節。詩句多不事彫鏤，自然高雅。
“黃花晚節”一聯，久為世所傳誦。而其他隨時抒興，亦多寄託遙深。江少虞
《事實類苑》稱：“琦作《喜雪》一聯云：‘危石蓋深鹽虎陷，老枝擎重玉龍寒。’
人謂其身在外而自任以天下之重。”固未免涉於附會，非琦本旨。至於司馬光
《詩話》稱：“琦罷相守北京，新進多凌侮之，琦為詩云：‘風定曉枝蝴蜨鬧，
雨勻春圃桔槔閒。’時人推其微婉。”強至《韓忠獻遺事》稱：“琦在相台，作
《喜雨》詩斷句云：‘須臾慰滿三農望，卻斂神功寂似無。’人謂此真做出相業。”
則實能得其寓意。蓋蘊蓄既深，故直抒胸臆，自然得風雅之遺，固不徒以風雲月
露為工矣。《名臣言行錄》載：“司馬光辭樞副時，琦有書與文彥博。”《東萊
詩話》載：“是時亦有二書與光。”吳師道《禮部詩話》載：“琦手書《早夏》
三詩，備蕭散閒適之趣。”皆《安陽集》所無。又陸游《渭南集》有《韓忠獻帖
跋》，稱“西夏犯邊，琦當御戎重任，後入輔帷幄，陳謨畫策，駕馭人才，觀此
帖可見。”今集中亦未載入。蓋編次猶有所脫遺也。此集之後，舊附家傳十卷，
別錄、遺事各一卷。檢驗《通考》三書，本各自為目，乃後人匯而附之。今仍釐
原帙，別著錄於史部，從其類焉。
△《文正集》·二十卷、《別集》·四卷、《補編》·五卷（江蘇巡撫采進
本）
宋范仲淹撰。仲淹有《奏議》，已著錄。是編本名曰《丹陽集》，凡詩賦五
卷，二百六十八首；雜文十五卷，一百六十五首。元祐四年蘇軾為之序。淳熙丙
午鄱陽從事綦煥校定舊刻，又得詩文三十七篇，為《遺集》附於後。即今《別集》。
其《補編》五卷，則國朝康熙中仲淹裔孫能濬所搜輯也。仲淹人品事業，卓絕一
時，本不借文章以傳。而貫通經術，明達政體，凡所論著，一一皆有本之言。固
非虛飾詞藻者所能，亦非高談心性者所及。蘇軾稱其天聖中所上《執政wan6*言6*書》，
天下傳誦。考其平生所為，無出此者。蓋行求無愧於聖賢，學求有濟於天下。古
之所謂大儒者，有體有用，不過如此。初不必說太極，衍先天，而後謂之能聞聖
道；亦不必講封建，議井田，而後謂之不愧王佐也。觀仲淹之人與仲淹之文，可
以知空言實效之分矣。
△《河南集》·二十七卷（兩淮馬裕家藏本）
宋尹洙撰。洙有《五代春秋》，已著錄。洙為人內剛外和，能以義自守。久
歷邊塞，灼知情形。凡所措置，多有成效。其沒也，歐陽修為墓誌，韓琦為墓表，
而范仲淹為序其集。其為正人君子所重，與田錫相等。至所為文章，古峭勁潔，
繼柳開、穆修之後，一挽五季浮靡之習，尤卓然可以自傳。邵伯溫《聞見錄》稱：
“錢惟演守西都，起雙桂樓，建臨園驛，命歐陽修及洙作記。修文千餘言，洙止
用五百字。修服其簡古。”又稱“修早工偶儷之文，及官河南，始得洙，乃出韓
退之之文學之。蓋修與洙文雖不同，而修為古文則居洙後也”云云。蓋有宋古文，
修為巨擘，而洙實開其先。故所作具有原本。自修文盛行，洙名轉為所掩。然洙
文具在，亦烏可盡沒其功也。集凡二十七卷，與《宋史·藝文志》所載合。晁公
武《郡齋讀書志》雲二十卷者，蓋傳寫之脫漏。其《雙桂樓》、《臨園驛記》集
中未載，當由編錄之時已佚其稿矣。
△《孫明復小集》·一卷（兵部侍郎紀昀家藏本）
宋孫復撰。復有《春秋尊王發微》，已著錄。案《文獻通考》載孫復《睢陽
子集》十卷。《宋史·藝文志》亦同。此本出自泰安趙國麟家，僅文十九篇、詩
三篇，附以歐陽修所作墓誌一篇。蓋從《宋文鑒》、《宋文選》諸書鈔撮而成，
十不存一。然復集久佚，得此猶見其梗概。蘇轍《歐陽修墓碑》載：“修謂於文
得尹師魯、孫明復，而意猶不足。”蓋宋初承五代之敝，文體卑靡。穆修、柳開
始追古格，復與尹洙繼之。風氣初開，菁華未盛。故修之言云爾。然復之文，根
柢經術，謹嚴峭潔，卓然為儒者之言。與歐、蘇、曾、王千變萬化，務極文章之
能事者，又別為一格。修之所言，似未可概執也。至於揚雄過為溢美，謂其《太
玄》之作非以準《易》，乃以嫉莽。則白圭之玷，亦不必為復諱矣。
△《徂徠集》·二十卷（江蘇巡撫采進本）
宋石介撰。介字守道，兗州奉符人，天聖八年進士及第。初授嘉州判官。後
以直集賢院出通判濮州。事跡具《宋史》本傳。初，介嘗躬耕徂徠山下，人以徂
徠先生稱之，因以名集。介深惡五季以後文格卑靡，故集中極推柳開之功，而復
作怪說以排楊億，其文章宗旨，可以想見。雖主持太過，抑揚皆不得其平，要亦
戛然自為者。王士禎《池北偶談》稱其倔強勁質，有唐人風。較勝柳、穆二家，
而終未脫草昧之氣，亦篤論也。歐陽修作介墓誌，稱所為文章曰：“某集者若干
卷。”又曰：“某集者若干卷。”凡重言之，似原集當分為二部。此本統名《徂
徠集》，殆後人所合編歟？第四卷內《寄元均叔仁》、《讀易堂》、《永軒》、
《暫憩》四詩，有錄無書，則傳寫脫佚，亦非盡其舊矣。介傳孫復之學，毅然以
天下是非為己任。然客氣太深，名心太重，不免流於詭激。王偁《東都事略》記
仁宗時罷呂夷簡、夏竦，而進章得象、晏殊、賈昌朝、杜衍、范仲淹、韓琦、富
弼、王素、歐陽修、余靖諸人。介時為國子直講，因作《慶曆聖德詩》，以褒貶
忠佞。其詩今載集中。蓋仿韓愈《元和聖德詩》體。然唐憲宗削平淮、蔡，功在
社稷，愈仿《雅頌》以紀功，是其職也。至於賢奸黜陟，權在朝廷，非儒官所應
議。且其人見在，非蓋棺論定之時。跡涉嫌疑，尤不當播諸簡牘，以分恩怨。厥
後歐陽修、司馬光朋黨之禍屢興，蘇軾、黃庭堅文字之獄迭起，實介有以先導其
波。又若太學諸生挾持朝局，北宋之末，或至於臠割中使；南宋之末，或至於驅
逐宰執。由來者漸，亦介有以倡之。史稱孫復見詩，有“子禍始此”之語。是猶
為一人言之，未及慮其大且遠者也。雖當時以此詩得名，而其事實不可以訓。故
仍舊本存之，而附論其失如右。
△《蔡忠惠集》·三十六卷（江蘇巡撫采進本）
宋蔡襄撰。襄有《茶錄》，已著錄。《宋史·藝文志》載襄集六十卷、奏議
十卷。《文獻通考》則作十七卷。多寡懸殊，不應如是。疑《通考》以奏議十卷
合於集六十卷，總為七十卷。而傳刻訛舛，倒其文為十七也。然其初本世不甚傳，
乾道四年王十朋出知泉州，已求其本而不得。後屬知興化軍鍾離松訪得其書，重
編為三十六卷，與教授蔣邕校正鋟版，乃復行於世。陳振孫《書錄解題》惟載十
朋三十六卷之本。與史不符，蓋以此也。元代版復散佚，明人皆未睹全帙。閩謝
肇淛嘗從葉向高入秘閣檢尋，亦僅有目無書。萬曆中莆田盧廷選始得鈔本於豫
章俞氏，於是御史陳一元刻於南昌，析為四十卷。興化府知府蔡善繼復刻於郡署，
仍為三十六卷，而附以徐<火勃>所輯《別紀》十卷。然盧本錯雜少緒，陳、蔡二本
均未及銓次。後其里人宋珏重為編定，而不及全刻，僅刻其詩集以行。雍正甲寅，
襄裔孫廷魁又裒次重刻，是為今本。觀十朋序稱所編凡古律詩三百七十首、奏議
六十四首、雜文五百八十四首，則已合奏議於集中。又稱嘗於張唐英《仁英政要》
見所作《四賢一不肖》詩，而集中不載，乃補置於卷首。又稱奏議之切直、舊所
不載者並編之。則十朋頗有所增益，已非初本之舊。今本不以《四賢一不肖》詩
弁首，又非十朋之舊。然據目錄末徐居敬跋，則此本僅古今體詩從宋珏本更其舊
第。其餘惟刪除十五卷、十九卷內重見之《請用韓琦、范仲淹奏》一篇而已。則
與十朋舊本亦無大異同也。襄於仁宗朝危言讜論，持正不撓。一時號為名臣，不
但以書法名一世。其詩文亦光明磊落，如其為人。惟其為秘閣校勘時，以《四賢
一不肖》詩得名，《宋史》載之本傳，以為美談。今考其時范仲淹以言事去國，
余靖論救之，尹洙亦上書請與同貶，歐陽修又移書責司諫高若訥，均坐譴貶謫。
襄時為秘閣校勘，因作是詩，至刊刻模印，為遼使所鬻。夫一人去國，眾人譁
然而爭之，章疏交於上，諷刺作於下。此其意雖出於公，而其跡已近於黨。北宋
門戶之禍，實從此胚胎。且宋代之制，雖小臣亦得上書，襄既以朝廷賞罰為不公，
何難稽首青蒲，正言悟主？乃僅作為歌詩，使萬口流傳，貽侮鄰國，於事理尤為
不宜，襄平生著作，確有可傳。惟此五篇，不可為訓。歐陽修作襄墓誌，削此一
事不書。其自編《居士集》，亦削去《與高司諫書》不載。豈非晚年客氣漸平，
知其過當歟？王十朋續收入集，殆非襄志。讀是集者固當分別觀之，未可循聲而
和也。
△《祠部集》·三十六卷（永樂大典本）
宋強至撰。至有《韓忠獻遺事》，已著錄。《宋史·藝文志》載至《祠部集》
四十卷。《文淵閣書目》尚著於錄，其後遂湮沒不傳。近時厲鶚撰《宋詩紀事》，
僅從高似孫《蟹略》、方回《瀛奎律髓》採錄二詩，其他均佚不可見。今從《永
樂大典》各韻中裒輯編綴，得詩文數百篇。雖原目久佚，無由知其完闕；而準計
卷帙，當尚存十之ba6*九。謹分類排纂，釐為三十六卷。稍據其出處之跡，以為論
次。而曾鞏原序載於《元豐類稿》者，仍錄以冠篇。大抵奏牘之文，曲折疏鬯，
切中事情，多有裨於世用。《杭州志》稱：“韓琦出鎮時，上奏及他書，皆至屬
稿。琦乞不散青苗錢，神宗閱之曰：‘此必強至之文也。’因出疏以示宰臣，新
法幾罷。”是固琦之忠誠惻怛，足以感動人主；亦至文章懇摯，有以助之矣。其
詩沉鬱頓挫，氣格頗高，在北宋諸家之中，可自樹一幟。觀所作《送郭秀才序》，
稱初為鄉試舉首，賦出，四方皆傳誦之。既得第，恥以賦見稱，乃專力六經，發
為文章。有舉其賦者，輒頸漲面赤，惡其薄己。是其屏斥時蹊，力追古人。實有
毅然以著作自命者。宜其以餘事為詩，亦根柢深厚若此也。
△《鐔津集》·二十二卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋釋契嵩撰。契嵩姓李氏，字仲靈，藤州鐔津人。慶曆閒居杭州靈隱寺。
皇祐間入京師，兩作《wan6*言6*書》上之。仁宗賜號“明教大師”。尋還山而卒。契
嵩博通內典，而不自參悟其義諦。乃恃氣求勝，嘵嘵然與儒者爭。嘗作《原教孝
論》十餘篇，明儒、釋之一貫，以與當時闢佛者抗。又作《非韓》三十篇，以力
詆韓愈。又作《論原》四十篇，反覆強辨，務欲援儒以入墨。以儒理論之，固為
偏駁；即以彼fa6*論之，亦嗔痴之念太重，非所謂解脫纏縛，空種種人我相者。第
就文論文，則筆力雄偉，論端鋒起，實能自暢其說，亦緇徒之健於文者也。是編
為明弘治己未嘉興僧如卺所刊。凡文十九卷、詩二卷。附他人所作序贊詩題疏一
卷。卷首有陳舜俞所撰《行業記》，稱契嵩所著，自《定祖圖》而下為《嘉祐集》、
《治平集》凡百餘卷。蓋兼宗門語錄言之。此集僅載詩文，故止有此數。王士禎
《居易錄》稱其詩多秀句，而雲集止十三卷。是所見篇帙更少，不及此本之完備
矣。
△《祖英集》·二卷（編修汪如藻家藏本）
宋釋重顯撰。重顯字隱之，遂州李氏子。幼依普安院僧仁銑。落髮後至靈隱
翠峰。晚住明州雪竇。皇祐四年卒。事跡詳具《僧寶傳》。此編乃其詩集。前有
僧文政序，稱師自戾止雪竇，或先德言句，師因而頌之，或感興懷別貽贈之作，
總輯成二百二十首。末署天聖十年孟陬月。天聖十年即明道元年，是歲十一月改
元，故正月猶稱天聖也。重顯戒行清潔，彼教稱為古德。故其詩多語涉禪宗，與
道潛、惠洪諸人專事吟詠者蹊逕稍別。然胸懷脫灑，韻度自高，隨意所如，皆天
然拔俗。五言如“靜空孤鶚遠，高柳一蟬新”、“草隨春岸綠，風倚夜濤寒”、
“片石幽籠蘚，殘花冷襯雲”、“啼狖沖寒影，歸鴻見斷行”。皆綽有九僧遺意。
七言絕句如《自貽》、《送僧喜禪人回山》諸篇，亦皆風致清婉，琅然可誦，固
非概作禪家酸餡語也。
△《蘇學士集》·十六卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋蘇舜欽撰。舜欽字子美，其先梓州人，家開封。參政易簡之孫，直集賢院
耆之子。景祐中進士。累遷集賢校理，監進奏院。坐事除名。後復為湖州長史而
卒。事跡具《宋史》本傳。是集據歐陽修序，乃舜欽沒後四年，修於其婦翁杜衍
家搜得遺稿編輯。修序稱十五卷，晁、陳二家目並同。而此本乃十六卷，則後人
又有所續入。考費袞《梁溪漫志》，載舜欽《與歐陽公辨謗書》一篇句下各有自
注。論官紙事甚詳，並有修附題之語。蓋修編是集時，以語涉於己，引嫌避怨而
刪之。此本仍未收入，則尚有所佚矣。宋文體變於柳開、穆修，舜欽與尹洙實左
右之。然修作洙墓誌，僅稱其簡而有法。蘇轍作修墓碑，又載修言“於文得尹洙、
孫明復，猶以為未足”。而修作是集序獨曰：“子美齒少於余，而余作古文，反
在其後。”推挹之甚。至集中《昭應宮火疏》、《乞納諫書詣匭疏》、《答韓維
書》，《宋史》皆載之本傳。劉克莊《後村詩話》稱“其歌行雄放於梅堯臣，軒
昂不羈，如其為人。及蟠屈為近體，則極平夷妥帖”。其論亦允。惟稱其《垂虹
亭中秋月》詩“佛氏解為銀se6*界，仙家多住月華宮”一聯，勝其“金餅玉虹”之
句，則殊不然。二聯同一俗格，在舜欽集中為下乘，無庸置優劣也。王士禎《池
北偶談》頗譏其《及第後與同年宴李丞相宅》詩。然宋初去唐未遠，猶沿貴重進
士之餘習，亦未可以是深病之。存而不論可矣。
△《蘇魏公集》·七十二卷（浙江鮑士恭家藏本）
宋蘇頌撰。頌字子容，南安人，徙居丹陽。慶曆二年進士。官至右僕射同中
書門下平章事，罷為集禧觀使。徽宗立，進太子太保，累爵趙郡公。卒贈司空、
魏國公。事跡具《宋史》本傳。集為其子攜所編。《宋史·藝文志》、陳振孫
《書錄解題》皆作七十二卷。今本與之相合，蓋猶原帙。惟《藝文志》尚載有
《外集》一卷，而今本無之，則其書已佚也。史稱頌天性仁厚，宇量恢廓，在哲
宗時稱為賢相。平生嗜學，自書契以來，經史九流百家之說，至於圖緯陰陽五行
律呂星宮等法，山經本草，無所不通。葉夢得《石林燕語》亦載“頌為試官，因
神宗問暨陶之姓，頌引《三國志》證其當從入聲，不當從洎音。神宗甚喜”。是
其學本博洽，故發之於文，亦多清麗雄贍，卓然可為典則。《石林燕語》又稱
“神宗用呂公著為中丞，召頌使就曾公亮第中草制”。又稱“頌為晏殊謚議，以
其能薦范仲淹、富弼，比之胡廣、謝安”。又稱“頌過省時，以《歷者天地之大
紀賦》為本場魁。既登第，遂留意天文術數之學”。陸游《老學菴筆記》又引頌
“起草才多封卷速，把麻人眾引聲長”之句，以證當時宣麻之制。徐度《卻掃編》
又稱“頌奉使契丹，文彥博留守北京，與之宴。問魏收逋峭難為之語何謂。頌言
樑上小柱名，取曲折之義。因即席作詩以獻”。今檢是集，凡諸家所舉各篇。悉
在其中。足知完本尚存，無所闕佚。而頌文翰之美，單詞只句，膾炙人口，即此
亦可見其概矣。
△《華陽集》·六十卷、《附錄》·十卷（永樂大典本）
宋王珪撰。珪字禹玉，成都華陽人。後徙舒。舉慶曆二年進士第二。授大理
評事。累官翰林學士、知開封府，兼侍讀學士。神宗時拜尚書左僕射門下侍郎。
哲宗即位，封岐國公。卒贈太師，諡文恭。事跡具《宋史》本傳。珪少掇高科，
以文章致位通顯。不出國門而致參預大政。詞人榮遇，蓋罕其比。晚居相位，惟
務持祿固寵。與蔡確朋比，沮司馬光。復依阿時局，倡興西夏之役。大為物論所
不予。人品事業，皆無可取。然其文章則博贍瑰麗，自成一家。計其登翰苑、掌
文誥者幾二十年，朝廷大典策，皆出其手。故其多而且工者，以駢儷之作為最。
揖讓於二宋之間，可無愧色。王銍、謝伋、陸游、楊萬里等往往稱之，殆非虛
美。其詩以富麗為主，故王直方《詩話》載時人有至寶丹之目，以好用金玉錦繡
字也。然其掞藻敷華，細潤熨貼，精思鍛鍊，具有爐錘。名貴之篇，實復不少，
正不獨葛立方、方回所稱《明堂慶成》、《上元應制》諸篇為工妙獨絕矣。集本
一百卷，諸家著錄皆同。自明以來，久已湮沒。僅《宋文鑒》、《文翰類選》等
書略載數篇。今從《永樂大典》各韻中裒掇排比，所存詩文尚夥，而內外製草為
尤備。其生平高文典冊，大約已罕所遺佚。謹依類編次，厘為六十卷。其遺聞逸
事，與後人評論之語，見於他書者，亦詳加蒐輯。別為《附錄》十卷。系之集末，
用資考核。至其中有青詞、密詞、道場文、齋文、樂語之類，雖屬當時沿用之體，
而究非文章正軌，不可為訓。今以原集所有，姑附存之。而刊本則概加刪削焉。
△《古靈集》·二十五卷（福建巡撫采進本）
宋陳襄撰。襄有《州縣提綱》，已著錄。襄生平最可傳者，一在熙寧中劾王
安石，並極論新法。反覆陳奏，若目睹後來之弊。其文今具載集中。一在居經筵
時神宗訪以人才，遂條上所知司馬光、韓維、呂公著、蘇頌、孫覺、李常、范純
仁、蘇軾、孫洙、王存、顧臨、林希、李思忠、傅堯俞、王安國、劉摯、虞太熙、
程顥、劉載、薛昌期、張載、蘇轍、孔文仲、吳賁、吳恕、林英、孫奕、林旦、
鄒何、唐坰、鄭俠等三十三人。其時或在庶僚，或在謫籍，而一一品題，各肖其
真。內惟林希一人後來附和時局，自隳生平。餘則碩學名臣，後先接踵。人倫之
鑒，可謂罕與等夷。其文今為集中壓卷。而葉祖洽作行狀，孫覺作墓誌，陳瓘作
祠記，惟盛稱其興學育才，勤於吏治，皆不及薦賢一事。於爭新法事亦僅約略一
二語。蓋其時黨禍初起，諱而不著也。他如陸佃博洽典禮，則薦之，不以王安石
之門客而岐視；劉攽輕脫嘲弄，則彈之，亦不以蘇軾等之密友而徇隱。皆是是非
非，不立門戶之見。乃國史本傳亦並削不書。微是集之存，幾無以見其心術之公
矣。集內有《代賀明堂禮成表》三篇，一為崇國夫人等，一為內省宮正以下，一
為脩儀婉容等，並有批答三篇，亦載集內。蓋當日率由舊典。體例如斯。固與江
總《代陳六宮謝表》等於狎客者，其事不同。其詞氣嚴重，亦非江表輕艷之比。
則人品邪正之殊也。集為其子紹夫所編，以襄居侯官之古靈村，因以名其詩文。
葉祖洽作行狀，稱襄於六經之義自有所得，方將營一邱之地，著書以自見其志，
志竟不遂，故其生平所作文集止二十五卷。與今本卷數相符。王士禎《居易錄》
稱《古靈集》二十卷，蓋所見乃謝氏抄本，非其完帙。惟其稱冠以紹興元年求賢
手詔者，與李綱序合。此本不載，蓋傳寫佚之。綱序稱其性理之學，庶乎子思、
孟子，其言太過。至謂詩篇平淡如韋應物，文詞高古如韓愈，論事明白激切如陸
贄。雖亦稍覺溢量，然核其所作，固約略近之矣。
△《伐檀集》·二卷（兩淮馬裕家藏本）
宋黃庶撰。庶字亞夫，分寧人。慶曆二年進士。歷佐一府三州，皆為從事。
後終於攝知康州。黃庭堅之父也。江西詩派奉庭堅為初祖，而庭堅之學韓愈，實
自庶倡之。其《和柳子玉十詠》中《怪石》一首，最為世所傳誦。然集中古體諸
詩，並戛戛自造，不蹈陳因。雖魄力不及庭堅之雄闊；運用古事，鎔鑄翦裁，亦
不及庭堅之工巧；而生新矯拔，則取徑略同。先河後海，其淵源要有自也。惟開
卷近體諸詩，乃多不工。觀集中《呂造許昌十詠後序》，稱“造天聖中為許昌掾，
取境內古蹟之著者為十詠。其時文章用聲律最盛，哇淫破碎不可讀，其於詩尤甚。
士出於其間，為詞章能主意思而不流者，固少而最難”云云。然則庶當西崑體盛
行之時，頗有意矯其流弊。故《謝崔相之示詩稿》一首，有“淡泊路久茀，共約
鋤榛菅”之句。《擬歐陽舍人古篆》一首，有“蘇梅鸞鳳相上下，鄙語燕雀何能
群”之句。（原注蘇子美、梅聖俞同有此詩。）而其古文一卷，亦古質簡勁，頗
具韓愈規格，不屑為駢偶纖濃之詞。其不甚加意於近體，蓋由於此，非其才有不
逮也。其集自宋以來，即刻附《山谷集》末。然子雖齊聖，不先父食，古有明訓。
列父詩於子集之末。於義終為未協。故今析之，別著錄焉。
△《傳家集》·八十卷（江蘇巡撫采進本）
宋司馬光撰。光有《溫公易說》，已著錄。是集凡賦一卷，詩十四卷，雜文
五十六卷，題跋、《疑孟》、《史剡》共一卷，《迂書》一卷，壺格、策問、樂
詞共一卷，志三卷，碑、行狀、墓表、哀辭共一卷，祭文一卷。光大儒名臣，固
不以詞章為重。然即以文論，其氣象亦包括諸家，凌跨一代。邵伯溫《聞見錄》
記王安石推其文類西漢，語殆不誣。伯溫又稱“光除知制誥，自雲不善為四六，
神宗許其用古文體”。今案集中諸詔，亦有用儷體者，但語自質實，不以駢麗為
工耳，邵博《聞見後錄》稱光《辭樞密副使疏》《傳家集》不載，博獨記之。熙
寧中光常論西夏事，其疏亦不傳，惟略見於《元城語錄》中。又《論張載私謚》
一書，載《張子全書》之首，稱真跡在楊時家，本集不載。則亦頗有散佚矣。光
所作《疑孟》，今載集中。元白珽《湛淵靜語》謂為王安石而發。考《孟子》之
表章為經，實自王安石始。或意見相激，務與相反，亦事理所有。疑珽必有所受
之，亦可存以備一說也。
△《清獻集》·十卷（副都御史黃登賢家藏本）
宋趙抃撰。抃事跡具《宋史》本傳。是集詩文各五卷，前有天台陳仁玉序。
乃從宋嘉定中舊本重刊。所載多關時事。其《劾陳執中、王拱辰疏》，皆七八上，
可以知其伉直。而宋庠、范鎮亦皆見之彈章。古所稱群而不黨，抃庶幾焉。其詩
諧婉多姿，乃不類其為人。王士禎《居易錄》稱其五言律中《暖風》一首、《芳
草》一首、《杜鵑》一首、《寒食》一首、《觀水》一首，謂數詩掩卷讀之，豈
復知鐵面者所為！案皮日休《桃花賦序》稱：“宋廣平鐵心石腸，而所作《梅花
賦》輕便富艷，得南朝徐庾體。”抃之詩情，殆亦是類矣。