卷二十一 題序

○讀韓愈所著毛穎傳後題（元和五年十一月，公與楊誨之書云：足下所持韓
生《毛穎傳》來，仆甚奇其書，恐世人非之，今作數百言，知前聖不必罪俳也。）
自吾居夷，（謂為永州司馬。）不與中州人通書。有來南者，時言韓愈為
《毛穎傳》，不能舉其辭，而獨大笑以為怪，而吾久不克見。楊子誨之來，（誨
之，楊憑之子。）始持其書，索而讀之，若捕龍蛇，搏虎豹，（搏，擊也。）急
與之角而力不敢暇，信韓子之怪於文也。世之模擬竄竊，取青媲白，（媲，匹詣
切。《爾雅》云：配也。）肥皮厚肉，柔筋脆骨，而以為辭者之讀之也，其大笑
固宜。
且世人笑之也，不以其俳乎？（俳，音排，戲也。）而俳又非聖人之所棄者。
《詩》曰：“善戲謔兮，不為虐兮。”（《詩·淇奧》之辭。）《太史公書》有
《滑稽列傳》，（滑，亂也。稽，同也。言辨捷之人，言非若是，言是若非，言
能亂同異也。滑，音骨。稽，音雞。）皆取乎有益於世者也。故學者終日討說答
問，呻吟習復，應對進退，掬溜播灑，（掬，音菊。溜，力救切。）則罷憊而廢
亂，（罷，音疲。憊，蒲拜切。）故有“息焉游焉”之說。不學操縵，不能安玄。
（以上並系《禮記·學記》之文。註：操縵，雜弄也。操，七刀切，玄，一作弦。）
有所拘者，有所縱也。大羹玄酒，（《禮記》：大羹不和。注云：大羹，肉汁也，
不加鹽梅。玄酒在室。注云：玄酒，明水，蓋陰鑒所取之水也。）體節之薦，
（《左傳》：享年體薦，宴有折俎。註：體，謂半解其體而薦之，體有折節，升
之於俎。）味之至者。而又設以奇異小蟲、水草、樝梨、橘柚，（樝，似梨
而酢。橘柚，似橙而酢。樝，音查。）苦鹹酸辛，雖蜇吻裂鼻，（蜇，音哲，
蟲螫也。吻，武粉切。）縮舌澀齒，而鹹有篤好之者。文王之昌蒲菹，（《呂氏
春秋》云：文王嗜昌蒲菹，孔子聞而效之，縮頸而食之。三年，然後勝之。菹，
側魚切，亦作菹。）屈到之芰，（楚屈到嗜芰。有疾，召宗老屬之曰：“祭我必
以芰。”見《國語》。）曾晳之羊棗，（《孟子》：曾晳嗜羊棗，而曾子不忍食
羊棗。晳，曾點字。）然後盡天下之味以足於口。（一本“之”字下有“奇”字。）
獨文異乎？韓子之為也，亦將弛焉而不為虐歟！（《禮記》：張而不弛，文武不
為也。《詩》：不為虐兮。）息焉游焉而有所縱歟！盡六藝之奇味以足其口歟！
而不若是，則韓子之辭，若壅大川焉，其必決而放諸陸，（《國語》：防民之口，
甚於防川；川壅而潰，傷人必多。）不可以不陳也。
且凡古今是非六藝百家，大細穿穴用而不遺者，毛穎之功也。韓子窮古書，
好斯文，嘉穎之能盡其意，故奮而為之傳，以發其鬱積，而學者得之勵，其有益
於世歟！是其言也，固與異世者語，而貪常嗜瑣者，（瑣，細也。）猶呫呫
然動其喙。（呫，他協切。呫呫，多言貌。喙，呼惠切。）彼亦甚勞矣乎！
（一本無“彼”字。）
○裴墐崇豐二陵集禮後序（志嘗為萬年令。公亦志其墓碣，謂其《崇豐二
陵集禮》藏之南閣，如序所言。墐，音僅，又渠巾切。）
傳曰：《詩》、《書》執禮，（《論語》之文。）禮不執，則不行。（一無
“執禮”二字。）自開元制禮，大臣諱避去《國恤》章，而山陵之禮遂無所執。
世之不學者，乃妄取豫凶事之說，而大典闕焉。（《周禮》五禮，吉、凶、賓、
軍、嘉也。唐初，徙凶禮第五。顯慶三年正月，許敬宗、李義府上所修新禮，以
為凶事非臣子所宜言，去《國恤》一篇，自是天子凶禮遂闕。國有大故，則臨時
采掇附比以從事。事已，則諱而不傳，故後世無考。）由是累聖山陵，皆摭拾殘
缺，附比倫類，已乃斥去，其後莫能征。永貞、元和間，天禍仍遘，（貞元二十
一年正月，德宗崩，元和元年正月，順宗崩。）自崇陵至於豐陵，不能周歲。
（永貞元年十月，德宗葬崇陵，元和元年七月，順宗葬豐陵。）司空杜公，由太
常相天子，（貞元二十年，杜黃裳相，元和二年罷，其後檢校司空。）連為禮儀
使，擇其僚以備損益，於是河東裴墐，（裴墐，字封叔，河東聞喜人。）以
太常丞，隴西辛秘以博士用焉。（秘，貞元中擢明經第，其學，於禮家尤洽。高
郢為太常卿，奏為主簿，再辟禮儀使屬。）內之則攢塗秘器，（攢，積木以殯也。
《漢舊儀》云：東園秘器作棺梓，素木長二丈，崇廣四尺。攢，徂丸切，通作
“菆”。）象物之宜；（謂塗車芻靈之屬。）外之則復土斥上，（《漢·文紀》：
張武為復土將軍。復土，謂穿壙下棺，已而填之，即以為墳，故云復土。復，反
也。《漢·惠紀》：賜視作斥上者，將軍四十金。服虔云：斥上，壙上。如淳曰：
斥，開也，開土地為冢壙，故以開斥言之。）因山之制。（《漢·文贊》：治霸
陵，因其山，不起墳。）上之則顧命典冊，（顧命，臨終之命，謂遺詔也。）與
文物以受方國；（方，一作“萬”。）下之則制服節文，頒憲則以示四方。由其
肅恭，禮無不備。（晏本下“且”字作“具”字。）且苞並總統，千載之盈縮；
羅絡旁午，（旁午，注見前，猶言交橫也。）百氏之異同。搜揚翦截，而畢得其
中；顧問關決，而不悖於事。議者以為司空公得其人，而邦典不墜。裴氏乃悉取
其所刊定，及奏復於上，辨列於下，聯百執事之儀，以為《崇豐二陵集禮》，藏
之於太常書閣，君子以為愛禮而近古焉者。（或無“近”字，或無“者”字。）
昔韋孟以《詩》、《禮》傅楚，而郊廟之制，卒正於玄成；（韋孟，彭城人，
為楚元王傅，作詩諷諫。自孟至賢五世，賢子玄成，字少翁，以父任為郎。元帝
時，奏罷郡國廟。）鄭玄以箋注師漢，而禪代之儀，卒集於小同。（玄，字康成，
北海高密人。注《周易》、《尚書》、《毛詩》、《儀禮》、《禮記》、《論語》、
《孝經》、《尚書·大傳》、《中候》、《乾象曆》等。孫小同仕魏，高貴鄉公
崇三老五更，以小同為五更，車駕躬行古禮焉。）賈誼以經術起，而嘉最好學；
（賈誼年少，頗通諸家之書，文帝召為博士。後為梁王太傅死。漢武初立，舉誼
孫二人至郡守，嘉最好學，能世其家。）盧植以儒學用，而諶為祭法，（植，字
子乾，涿郡人。事後漢，為北中郎將，作《尚書章句》、《禮記解詁》。五世孫
諶，字子諒，事晉，為中書侍郎，撰《祭法》，注《莊子》，行於世。）舊史鹹
以為榮。今裴氏太尉公，（謂墐之高祖行儉也。）以禮匡義，嗣侍中公以禮議
封禪，（謂墐之曾祖光庭也。開元十三年，玄宗將封泰山，恐突厥入寇，光庭
為兵部侍郎，言於宰相張說云云，說奏行之。）祠部公以禮承大事，（謂墐之
祖稹也，累官起居郎。開元末，玄宗以壽王瑁母寵，欲立為太子，稹陳申生、戾
園之禍以諫，上謝之。遷祠部員外郎。）大理公（謂墐之父儆也，字九思，官
至大理卿。）以禮輔東宮，而墐也以禮奉二陵，又能成書以充其闕，其為愛禮
而近古也，源遠乎哉！
墐字封叔，其伯仲鹹以文學顯於世。（儆四子，堅、墐、慎、塤，皆有
文學。）大理之兄正平節公，（稹子倩，字容卿。）以儀范成家道，以文雅經邦
政，（倩代第五琦為度支郎中。）今相國郇公，其宗子也。（倩子均，字君齊，
元和三年九月，同平章事，封郇國公。）郇公以孝友勤勞揚於家邦，（一無“揚”
字。）游其門若聞《韶》、《頀》，（《韶》，舜樂。《頀》，湯樂。）
入其廟如至鄒、魯。恩溢乎九族，禮儀乎他門。則封叔之習禮也，其出於孝悌歟？
成書也，其本於忠敬歟？由於家而達於邦國，其取榮於史氏也果矣！
○柳宗直西漢文類序（公嘗志宗直殯，謂其撰《漢書》文章為四十卷，歌謠
言議，纖悉備具，連累貫統，好文者以為工。此序蓋公在永未召時作。）
左右史混久矣，言事駁亂，（《禮記·玉藻》：動則左史書之，言則右史書
之。事，即動也。駁，音剝。）《尚書》、《春秋》之旨不立。（《書》以紀言，
《春秋》以紀事。）自左丘明傳孔氏，（謂左氏為《春秋傳》也。）太史公述歷
古今，合而為史。（司馬遷《自序》曰：卒述陶唐以來，至於麟止。自黃帝始，
著十二本紀，作十表、八書、三十世家、七十列傳，凡百三十篇，五十二萬六千
五百字，為《太史公書》。一有“記”字。）迄於今交錯相糺，（音糾。）莫
能離其說。獨《左氏》、《國語》紀言，不參於事。《戰國策》、《春秋後語》，
（晉孔衍，字舒元，以《戰國策》所書為未盡善，乃引太史公所紀，參其異同，
刪彼二家，聚為一錄，號《春秋後語》。）頗本右史《尚書》之制。然無古人蔚
然之道，大抵促數耗矣，（據公文法，用《漢功臣表》，靡有孓遺耗矣。師古注，
音毛。今俗語猶謂無為耗，舊注謂耗不明，莫報切，非矣。）而後之文者寵之。
（寵，一作襲。）文之近古而尤壯麗，莫若漢之《西京》。班固書傳之，吾嘗病
其畔散不屬，（之欲切。）無以考其變。欲采比義，會年長疾作，駑墮愈日甚，
未能勝也。幸吾弟宗直，（宗直，字正夫，公之從父弟也。元和十一年，從公至
柳而卒，年三十三。）愛古書，樂而成之。搜討礫裂，（礫，涉格切。）捃摭融
結，（拾也。《博雅》云：取也。捃，俱運切。摭，之石切。）離而同之，與類
推移，不易時月，而鹹得從其條貫。森然炳然，若開群玉之府。（《穆天子傳》：
癸巳，至於群玉之山，先王之所謂策府。注云：言往古帝王以藏書策之府。）指
揮聯累，圭璋琮璜之狀，（《周禮》：六幣，圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，
琥以繡，璜以黼。《說文》：圭，瑞玉也。上圓下方，剡上為圭，半圭為璋。琮
大八寸，似車釭。璜半璧。）各有列位，不失其序，雖第其價可也。以文觀之，
則賦、頌、詩、歌、書、奏、詔、策、議、論之辭畢具。以語觀之，則右史記言，
《尚書》、《戰國策》成敗興壞之說大備，無不苞也。噫！是可以為學者之端耶。
（一無“之”字。）
始吾少時，有路子者，自贊為是書，吾嘉而敘其意，而其書終莫能具，卒俟
宗直也。故刪取其敘，繫於左，以為《西漢文類》首紀。殷、周之前，其文簡而
野，魏、晉以降，則盪而靡，得其中者漢氏。漢氏之東，則既衰矣。當文帝時，
始得賈生明儒術，武帝尤好焉。而公孫弘、董仲舒、司馬遷、相如之徒作，風雅
益盛，敷施天下，自天子至公卿大夫士庶人鹹通焉。於是宣於詔策，達於奏議，
諷於辭賦，傳於歌謠，由高帝迄於哀、平，王莽之誅，四方之文章蓋爛然矣。史
臣班孟堅修其書，拔其尤者，充於簡冊，則二百三十年間，列辟之達道，（列辟，
人主也。）名臣之大范，賢能之志業，黔黎之風美列焉。若乃合其英精，（一作
“菁”。）離其變通，論次其敘位，必俟學古者興行之。唐興，用文理。（一作
章。）貞元間，文章特盛。本之三代，浹於漢氏，與之相準。於是有能者，取孟
堅書，類其文，次其先後，為四十卷。
○楊評事文集後序（楊君，凌也。《先友記》云：楊氏兄弟者，弘農人。憑
由江南西道入為散騎常侍。凝以兵部郎中卒，凌以大理評事卒。用知評事之為凌
也，審矣。《唐書》云：凌終侍御史，誤也。）
贊曰：文之用，辭令褒貶，導揚諷諭而已。雖其言鄙野，足以備於用。然而
闕其文采，固不足以竦動時聽，誇示後學。立言而朽，（採用《左傳》“立德立
功立言”，此之謂不朽。）君子不由也。故作者抱其根源，而必由是假道焉。作
於聖，故曰經；述於才，故曰文。文有二道，辭令褒貶，本乎著述者也；導揚諷
諭，本乎比興者也；著述者流，蓋出於《書》之謨、訓，《易》之象、系，《春
秋》之筆削，其要在於高壯廣厚，詞正而理備，謂宜藏於簡冊也。比興者流，蓋
出於虞、夏之詠歌，殷、周之風雅，其要在於麗則清越，（揚子：詩人之賦麗以
則。謂靡麗而有法則。《禮記》：其聲清越而長。）言暢而意美，謂宜流於謠誦
也。茲二者，考其旨義，乖離不合。故秉筆之士，恆偏勝獨得，而罕有兼者焉。
厥有能而專美，命之曰藝成。（《禮記·樂記》云：德成而上，藝成而下。）雖
古文雅之盛世，不能並肩而生。
唐興以來，稱是選而不怍者，梓潼陳拾遺。（陳子昂，梓州射洪人，嘗為右
拾遺。唐興，文章承徐、庾餘風，天下祖尚，子昂始變正風雅。）其後燕文貞以
著述之餘，攻比興而莫能極；（張說，封燕國公，諡文貞。朝廷大述作多出其手，
其文屬思精壯，世所不逮。說歿後，帝使就家錄其文行於世。）張曲江以比興之
隟，（與“隙”同。）窮著述而不克備。（張九齡，韶州曲江人。開元後，天
下稱曲江公而不名雲。一本窮字下有“作者”二字。）其餘各探一隅，相與背馳
於道者，其去彌遠。文之難兼，斯亦甚矣。若楊君者，少以篇什著聲於時，其炳
耀尤異之詞，諷誦於文人，盈滿於江湖，達於京師。晚節遍悟文體，尤邃敘述。
學富識遠，才涌未已，其雄傑老成之風，與時增加。既獲是，不數年而夭。其季
年所作尤善，其為《鄂州新城頌》、《諸葛武侯傳論》、餞送梓潼陳眾甫、汝南
周願、河東裴泰、（貞元十八年，泰為安南都護。）武都符義府、（符，一作
“何”。）泰山羊士諤、（元和三年，士諤貶資州刺史。）隴西李練凡六《序》，
《廬山禪居記》、《辭李常侍啟》、《遠遊賦》、《七夕賦》，皆人文之選已。
用是陪陳君之後，其可謂具體者歟？嗚呼！公既悟文而疾，既即功而廢，廢不逾
年，大病及之，卒不得窮其工、竟其才，遺文未克流於世，休聲未克充於時。凡
我從事於文者，所宜追惜而悼慕也！宗元以通家修好，幼獲省謁，故得奉公元兄
命，論次篇簡。遂述其製作之所詣，以繫於後。
○濮陽吳君文集序（據傳，吳武陵，信州人，元和初，擢進士第。不書其父
之名與文，唯載初柳宗元謫永州，而武陵亦坐他事流永，宗元賢其才。與序所言
皆合。）
博陵崔成務，嘗為信州從事。為余言：邑有聞人濮陽吳君，（吳君系本濮陽，
後居信州。）弱齡長鬛而廣顙，（《春秋傳》：使長鬛者。謂長須也。）好學而
善文。居鄉黨，未嘗不以信義交於物；教子弟，未嘗不以忠孝端其本。以是卿相
賢士，率與亢禮。（《漢》：令丞與亢禮。師古註：亢，當也。）余嘗聞而志乎
心。會其子偘，（與“侃”同。）更名武陵，升進士，（元和二年，武陵登第。）
得罪來永州，（元和三年，武陵坐事流永州。）因奉其先人文集十卷，再拜請余
以文冠其首，余得遍觀焉。其為詞賦，有戒苟冒陵僣之志；其為詩歌，有交王公
大人之義；其為誄志弔祭，有孝恭慈仁之誠。而多舉六經聖人之大旨，發言成章，
有可觀者。
古之司徒，必求秀士，由鄉而升之天官。（《禮記·王制》：命鄉論秀士，
升之司徒，曰選士。論選士之秀者而升之學，曰俊士。《周禮》：卿大夫獻賢能
之書於王，王拜而受之，登於天府。）古之太史，必求人風，陳詩以獻於法宮。
（《王制》：命太師陳詩以觀民風。）然後材不遺而志可見。近世之居位者，或
未能盡用古道，故吳君之行不昭，而其辭不薦，雖一命於王，而終伏其志。（
“伏”，一作“夭”。）嗚呼，有可惜哉！（一無“有”字。）
武陵又論次志傳三卷繼於末，其官氏（“其”下有“志”字。）及他才行甚
具雲。（武陵終韶州刺史，無子，女汭、湘。）
○王氏伯仲唱和詩序
仆聞之，世其家業不隕者，雖古猶今也，（“今”，一作“乏”。）求之於
今而有獲焉。王氏子某，與余通家，（《後漢·孔融傳》：我是李君通家子弟。）
代為文儒。自先天以來。（先天，睿宗年號。元年，歲在壬子。）策名聞達，秉
毫翰而踐文昌。（武后光宅元年九月，以尚書省為文昌台，一本無“毫”字。）
登禁掖者，紛綸華耀，（一作“紛華榮耀”。）繼武而起。士大夫掉鞅於文囿者，
（《左傳》宣十二年：御下兩馬，掉鞅而還。註：掉，正也。鞅，羈也。掉，徒
吊切。鞅，音養。）鹹不得攀而倫之。乙亥歲，（貞元十一年也。）某自南徐來，
（南徐，潤州，宋置南徐州。）執文貺予，詞有遠致。又著論非班超不能讀父兄
之書，（“讀”，一作“續”。）而乃徼狂疾之功以為名。（徼，古堯切。）吾
知其奉儒素之道專矣。間以兄弟嗣來京師，會於舊里。若璩、瑒在魏，（《後漢》：
應奉，字世叔，有子珣，為司空掾。珣子璩，字休璉。璩兄瑒，字德璉。《魏書》：
應瑒，弟璩，鹹以文章顯。璩，音渠。瑒，徒朗切。《集韻》：仗梗切，又醜亮
切。）機、雲入洛。（吳大司馬陸抗二子，機字士衡，雲字士龍，晉太康末，俱
入洛，造司空張華。華曰：“伐吳之役，利在二雋。”《晉書》：二陸入洛，三
張減價。）由是正聲迭奏，雅引更和，播塤篪之音韻，調律呂之氣候，穆然清風，
（《詩》：吉甫作頌，穆如清風。）發在簡素。非文章之胄，曷能及茲？況宗兄
握炳然之文，以贊關石，（貞元十年十一月，以浙西觀察使王緯為諸道鹽鐵轉運
使。《書》：關石和鈞。《漢書》：三十斤為鈞，四鈞為石。）薦冠銀章，榮映
江湖，則向時之美談，必復其始。（《左傳》：公侯之子孫，必復其始。）
某也謂余傳卜氏之學，宜敘於首章。（卜子夏作《詩序》。）操斧於班、郢
之門，（班，公輸班也。郢，《莊子》雲運斤成風者。）斯強顏耳。詩凡若干首。