憲問第十四

憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”
“克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣？”子曰：“可以為難矣，仁則吾不
知也。”
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
南宮适問於孔子曰：“羿善射，奡蕩舟，俱不得其死然。禹、稷躬稼而有天
下。”夫子不答。
南宮适出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
子曰：“為命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色
之。”
或問子產。子曰：“惠人也。”
問子西。曰：“彼哉！彼哉！”
問管仲。曰：“人也。奪伯氏駢邑三百，飯疏食，沒齒無怨言。”
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易。”
子曰：“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”
子路問成人。子曰：“若臧武仲之知，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，
文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授
命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣。”
子問公叔文子於公明賈曰：“信乎，夫子不言，不笑，不取乎？”
公明賈對曰：“以告者過也。夫子時然後言，人不厭其言；樂然後笑，人不
厭其笑；義然後取，人不厭其取。”
子曰：“其然？豈其然乎？”
子曰：“臧武仲以防求為後於魯，雖曰不要君，吾不信也。”
子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：
“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管
仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣。豈
若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”
公叔文子之臣大夫僎，與文子同升諸公。子聞之曰：“可以為‘文’矣！”
子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉
治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”
子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
陳成子弒簡公。孔子沐浴而朝，告於哀公曰：“陳恆弒其君，請討之。”
公曰：“告夫三子。”
孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”
之三子告，不可。孔子曰：“以吾從大夫之後，不敢不告也。”
子路問事君。子曰：“勿欺也，而犯之。”
子曰：“君子上達，小人下達。”
子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
蘧伯玉使人於孔子，孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子
欲寡其過而未能也。”
使者出，子曰：“使乎！使乎！”
子曰：“不在其位，不謀其政。”
曾子曰：“君子思不出其位。”
子曰：“君子恥其言而過其行。”
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”子貢
曰：“夫子自道也。”
子貢方人。子曰：“賜也，賢乎哉？夫我則不暇。”
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
子曰：“不逆詐，不億不信，抑亦先覺者，是賢乎！”
微生畝謂孔子曰：“丘何為是棲棲者與？無乃為佞乎？”孔子曰：“非敢為
佞也，疾固也。”
子曰：“驥不稱其力，稱其德也！”
或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，
不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”
公伯寮愬子路於季孫。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志於公伯寮，吾力
猶能肆諸市朝。”
子曰：“道之將行也與，命也；道之將廢也與，命也。公伯寮其如命何！”
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”
子曰：“作者七人矣。”
子路宿於石門。晨門曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不
可而為之者與？”
子擊磬於衛，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：“有心哉，擊磬乎！”既而曰：
“鄙哉，硜硜乎，莫己知也，斯己而已矣。深則厲，淺則揭。”
子曰：“果哉！末之難矣。”
子張曰：“《書》雲，‘高宗諒陰，三年不言。’何謂也？”子曰：“何必
高宗，古之人皆然。君薨，百官總己以聽於冢宰，三年。”
子曰：“上好禮，ze6*民易使也。”
子路問君子。子曰：“修己以敬。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”
曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病
諸。”
原壤夷俟。子曰：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”以杖
叩其脛。
闕黨童子將命。或問之曰：“益者與？”子曰：“吾見其居於位也，見其與
先生並行也，非求益者也，欲速成者也。”