風骨第二十八

《詩》總六義，風冠其首，斯乃化感之本源，志氣之符契也。是以怊悵述情，
必始乎風；沈吟鋪辭，莫先於骨。故辭之待骨，如體之樹骸；情之含風，猶形之
包氣。結言端直，則文骨成焉；意氣駿爽，則文風清焉。若豐藻克贍，風骨不飛，
則振采失鮮，負聲無力。是以綴慮裁篇，務盈守氣，剛健既實，輝光乃新。其為
文用，譬征鳥之使翼也。
故練於骨者，析辭必精；深乎風者，述情必顯。捶字堅而難移，結響凝而不
滯，此風骨之力也。若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之徵也。思不環周，牽莫乏
氣，則無風之驗也。昔潘勖錫魏，思摹經典，群才韜筆，乃其骨髓畯也；相如賦
仙，氣號凌雲，蔚為辭宗，乃其風力遒也。能鑒斯要，可以定文，茲術或違，無
務繁采。
故魏文稱：“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。”故其論孔融，
則雲“體氣高妙”，論徐幹，則雲“時有齊氣”，論劉楨，則雲“有逸氣”。公
幹亦云：“孔氏卓卓，信含異氣；筆墨之性，殆不可勝。”並重氣之旨也。夫翬
翟備色，而翾翥百步，肌豐而力沈也；鷹隼乏采，而翰飛戾天，骨勁而氣猛也。
文章才力，有似於此。若風骨乏采，則鷙集翰林；采乏風骨，則雉竄文囿；唯藻
耀而高翔，固文筆之鳴鳳也。若夫熔鑄經典之范，翔集子史之術，洞曉情變，曲
昭文體，然後能孚甲新意，雕晝奇辭。昭體，故意新而不亂，曉變，故辭奇而不
黷。若骨采未圓，風辭未練，而跨略舊規，馳騖新作，雖獲巧意，危敗亦多，豈
空結奇字，紕繆而成經矣？《周書》云：“辭尚體要，弗惟好異。”蓋防文濫也。
然文術多門，各適所好，明者弗授，學者弗師。於是習華隨侈，流遁忘反。若能
確乎正式，使文明以健，則風清骨峻，篇體光華。能研諸慮，何遠之有哉！
贊曰：情與氣偕，辭共體並。文明以健，珪璋乃聘。
蔚彼風力，嚴此骨鯁。才鋒峻立，符采克炳。