史傳第十六

開闢草昧，歲紀綿邈，居今識古，其載籍乎？軒轅之世，史有蒼頡，主文之
職，其來久矣。《曲禮》曰：“史載筆。”史者，使也。執筆左右，使之記也。
古者左史記事者，右史記言者。言經則《尚書》，事經則《春秋》。唐虞流於典
謨，商夏被於誥誓。洎周命維新，姬公定法，三正以班歷，貫四時以聯事。
諸侯建邦，各有國史，彰善癉惡，樹之風聲。自平王微弱，政不及雅，憲章散紊，
彝倫攸斁。
昔者夫子閔王道之缺，傷斯文之墜，靜居以嘆鳳，臨衢而泣麟，於是就太師
以正《雅》、《頌》，因魯史以修《春秋》。舉得失以表黜陟，征存亡以標勸戒；
褒見一字，貴逾軒冕；貶在片言，誅深斧鉞。然睿旨存亡，經文婉約，丘明同時，
實得微言。乃原始要終，創為傳體。傳者，轉也；轉受經旨，以授於後，實聖文
之羽翮，記籍之冠冕也。
及至縱橫之世，史職猶存。秦並七王，而戰國有策。蓋錄而弗敘，故即簡而
為名也。漢滅嬴項，武功積年。陸賈稽古，作《楚漢春秋》。爰及太史談，世惟
執簡，子長繼志，甄序帝勣。比堯稱典，則位雜中賢；法孔題經，則文非玄聖。
故取式《呂覽》，通號曰紀。紀綱之號，亦宏稱也。故《本紀》以述皇王，《列
傳》以總侯伯，《八書》以鋪政體，《十表》以譜年爵，雖殊古式，而得事序焉。
爾其實錄無隱之旨，博雅弘辯之才，愛奇反經之尤，條例踳落之失，叔皮論之
詳矣。
及班固述漢，因循前業，觀司馬遷之辭，思實過半。其《十志》該富，贊序
弘麗，儒雅彬彬，信有遺味。至於宗經矩聖之典，端緒豐贍之功，遺親攘美之罪，
征賄鬻筆之愆，公理辨之究矣。觀夫左氏綴事，附經間出，於文為約，而氏族難
明。及史遷各傳，人始區詳而易覽，述者宗焉。及孝惠委機，呂后攝政，班史立
紀，違經失實，何則？庖犠以來，未聞女帝者也。漢運所值，難為後法。牝雞無
晨，武王首誓；婦無與國，齊桓著盟；宣後亂秦，呂氏危漢：豈唯政事難假，亦
名號宜慎矣。張衡司史，而惑同遷固，元帝王后，欲為立紀，謬亦甚矣。尋子弘
雖偽，要當孝惠之嗣；孺子誠微，實繼平帝之體；二子可紀，何有於二後哉？
至於《後漢》紀傳，發源《東觀》。袁張所制，偏駁不倫；薛謝之作，疏謬
少信。若司馬彪之詳實，華嶠之準當，則其冠也。及魏代三雄，記傳互出。《陽
秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類。或激抗難征，或疏闊寡要。唯
陳壽《三志》，文質辨洽，荀張比之於遷固，非妄譽也。
至於晉代之書，繁乎著作。陸機肇始而未備，王韶續末而不終，乾寶述《紀》，
以審正得序；孫盛《陽秋》，以約舉為能。按《春秋經傳》，舉例發凡；自《史》、
《漢》以下，莫有準的。至鄧璨《晉紀》，始立條例。又擺落漢魏，憲章殷周，
雖湘川曲學，亦有心典謨。及安國立例，乃鄧氏之規焉。
原夫載籍之作也，必貫乎百氏，被之千載，表征盛衰，殷鑑興廢，使一代之
制，共日月而長存，王霸之跡，並天地而久大。是以在漢之初，史職為盛。郡國
文計，先集太史之府，欲其詳悉於體國。必閱石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，
欲其博練於稽古也。是立義選言，宜依經以樹則；勸戒與奪，必附聖以居宗。然
後詮評昭整，苛濫不作矣。
然紀傳為式，編年綴事，文非泛論，按實而書。歲遠則同異難密，事積則起
訖易疏，斯固總會之為難也。或有同歸一事，而數人分功，兩記則失於復重，偏
舉則病於不周，此又銓配之未易也。故張衡摘史班之舛濫，傅玄譏《後漢》之尤
煩，皆此類也。
若夫追述遠代，代遠多偽。公羊高雲“傳聞異辭”，荀況稱“錄遠略近”，
蓋文疑則闕，貴信史也。然俗皆愛奇，莫顧實理。傳聞而欲偉其事，錄遠而欲詳
其跡。於是棄同即異，穿鑿傍說，舊史所無，我書則傳。此訛濫之本源，而述遠
之巨蠹也。至於記編同時，時同多詭，雖定、哀微辭，而世情利害。勛榮之家，
雖庸夫而盡飾；迍敗之士，雖令德而常嗤，理欲吹霜煦露，寒暑筆端，此又同時
之枉，可為嘆息者也！故述遠則誣矯如彼，記近則回邪如此，析理居正，唯素臣
乎！
若乃尊賢隱諱，固尼父之聖旨，蓋纖瑕不能玷瑾瑜也；奸慝懲戒，實良史之
直筆，農夫見莠，其必鋤也：若斯之科，亦萬代一準焉。至於尋繁領雜之術，務
信棄奇之要，明白頭訖之序，品酌事例之條，曉其大綱，則眾理可貫。然史之為
任，乃彌綸一代，負海內之責，而贏是非之尤。秉筆荷擔，莫此之勞。遷、固通
矣，而歷詆後世。若任情失正，文其殆哉！
贊曰：史肇軒黃，體備周孔。世歷斯編，善惡偕總。
騰褒裁貶，萬古魂動。辭宗邱明，直歸南董。