附錄

◎四庫全書提要
《東坡全集》一百十五卷，宋蘇軾撰。軾有《易傳》，已著錄。蘇轍作軾
《墓誌》，稱軾所著有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《奏議》十五卷、
《內制》十卷、《外製》三卷、《和陶詩》四卷。晁公武《讀書志》、陳振孫
《書錄解題》所載並同，而別增《應詔集》十卷，合為一編，即世所稱《東坡七
集》者是也。《宋史·藝文志》則載《前、後集》七十卷，卷數與《墓誌》不合，
而又別出《奏議補遺》三卷、《南徵集》一卷、《詞》一卷、《南省說書》一卷、
《別集》四十六卷、《黃州集》二卷、《續集》二卷、《北歸集》六卷、《儋耳
手澤》一卷，名目頗為叢碎。今考，軾集在宋世原非一本。邵博《聞見後錄》稱：
京師印本《東坡集》，軾自校，其中“香醪”字誤者不更見於他書，殆毀於靖康
之亂。陳振孫所稱，有杭本、蜀本，又有軾曾孫嶠所刊建安本，又有麻沙書坊
《大全集》本，又有張某所刊吉州本。蜀本、建安本無《應詔集》，麻沙本、吉
州本兼載《志林》、雜說之類，不加考訂。而陳鵠《耆舊續聞》則稱：姑胥居世
英刊《東坡全集》，殊有序，又絕少舛謬，極可賞。是當時以蘇州本為最善，而
今亦無存。葉盛《水東日記》又云：邵復孺家有細字小本《東坡大全文集》，松
江東日和尚所藏有大本《東坡集》，又有小字大本《東坡集》。盛所見皆宋代舊
刻，而其錯互已如此。觀《捫蚤新話》稱：“《葉嘉傳》乃其邑人陳元規作，和
賀方回《青玉案》詞，乃華亭姚晉作。集中如《睡鄉》、《醉鄉記》，鄙俚淺近，
決非坡作。今書肆往往增添改換，以求速售，而官不知禁”云云，則軾集風行海
內，傳刻日多，而紊亂愈甚，固其所矣。然傳本雖夥，其體例大要有二：一為分
集編訂者。乃因軾原本原目，而後人稍增益之，即陳振孫所云杭本。當軾無恙之
時，已行於世者，至明代江西刊本猶然，而重刻久絕。其一為分類合編者。疑即
始於居世英本，宋時所謂《大全集》者，類用此例。迄明而傳刻尤多，有七十五
卷者，號《東坡先生全集》，載文不載詩，漏略尤甚；有一百十四卷者，號《蘇
文忠全集》，板稍工，而編輯無法。此本乃國朝蔡士英所刊，蓋亦據舊刻重訂，
世所通行，今故用著錄。集首舊有《年譜》一卷，乃宋南海王宗稷所編。邵長蘅、
查慎行補註蘇詩，稱其於作詩歲月，編次多誤。以原本所有，今並存焉。
○東坡全集序（宋孝宗趙昚）
成一代之文章，必能立天下之大節。立天下之大節，非其氣足以高天下者，
未之能焉。孔子曰：“臨大節而不可奪，君子人歟！”孟子曰：“我善養吾浩然
之氣，以直養而無害，則塞乎天地之間。”蓋存之於身謂之氣，見之於事謂之節。
節也，氣也，合而言之，道也。以是成文，剛而無餒，故能參天地之化，開盛衰
之運。不然，則雕蟲篆刻，童子之事耳，焉足與論一代之文章哉！故贈太師、謚
文忠蘇軾，忠言讜論，立朝大節，一時廷臣，無出其右。負其豪氣，志在行其所
學。放浪嶺海，文不少衰。力斡造化，元氣淋漓。窮理盡性，貫通天人。山川風
雲，草木華實，千匯萬狀，可喜可愕，有感於中，一寓之於文。雄視百代，自作
一家，渾涵光芒，至是而大成矣。朕萬幾餘暇，繹詩書，他人之文，或得或
失，多所取捨；至於軾所著，讀之終日，亹亹忘倦，常置左右，以為矜式，信可
謂一代文章之宗也歟！乃作贊曰：
維古文章，言必己出。綴詞緝句，文之蟊賊。手抉雲漢，斡造化機。氣高天
下，乃克為之。猗嗟若人，冠冕百代。忠言讜論，不顧身害。凜凜大節，見於立
朝。放浪嶺海，侶於漁樵。歲晚歸來，其文益偉。波瀾老成，無所附麗。昭晰無
疑，優遊有餘。跨唐越漢，自我師模。賈馬豪奇，韓柳雅健。前哲典型，未足多
羨。敬想高風，恨不同時。掩卷三嘆，播以聲詩。
乾道九年閏正月望，選德殿書賜蘇嶠。
◎東坡全集凡例（清·蔡士英）
一、長公全集，舊惟江西、京本二刻行世，其間魯魚亥豕之訛，互有短長。
今酌其善者從之，其他意義深遠不可強通者，並存其舊，以示闕疑之意。
一、江西本舊作前、後、續、奏議、應詔、內外製六集，既非編年，殊乖類
聚。今並細為分類，以便覽者雲。
一、詩不細類者，以集中有一題而眾體悉具者，析之恐失當日作者之意，故
不細類。
一、舊本脫謬，如《十八阿羅漢讚頌》，強半雷同，《子石硯銘》有序，不
錄其間。數行之誤，句字之訛，不可枚舉。今並多方參訂，以求其當。
一、世本所傳武王、秦始皇帝、伍子胥、范蠡等論，原屬《志林》中《論古》
十三條，甚有一條而割作二論者。今皆改正。又有原屬記而強作碑，原屬碑而強
作記者。今並細詳其體，以正其謬。
一、今刻較之舊本，所增不啻十之二。第長公生平所作甚富，海外之文，當
時已不能盡收，何況今日。耳目之外，所遺應多。博雅君子，幸不吝教，助成續
刻，亦千古之快事也。
一、長公家藏未刻者，尚有《易解》《書傳》《論語解》《烏台詩案》《指
掌輿地圖說》，以其自為種類，故俱俟續刻。
◎重刊蘇文忠公全集序（明·李紹）
古今文章，作者非一人，其以之名天下者，惟唐昌黎韓氏、河東柳氏、宋廬
陵歐陽氏、眉山二蘇氏及南豐曾氏、臨川王氏七家而已。然韓、柳、曾、王之全
集，自李漢、劉禹錫、趙汝礪、危素之所編次，皆已傳刻，至今盛行於世。歐陽
文惟歐所自選《居士集》，大蘇文惟呂東萊所編文選，與前數家並行，然僅十中
之一二。求其全集，則宋時刻本雖存，而藏於內閣，仁廟亦嘗命工翻刻，而歐集
止以賜二三大臣，蘇集以工未畢，而上升遐矣。故二集之傳於世也獨少，學者雖
欲求之，蓋已不可易而得者矣。
海虞程侯自刑部郎來守吉，謂歐吉人，吉學古文者，以歐為之宗師也，嘗求
歐公大全集刻之郡黌，以幸教吉之人矣。既以文忠蘇公學於歐者，又其全集世所
未有，復遍求之，得宋時曹訓所刻舊本及仁廟所刻未完新本，重加校閱，仍依舊
本卷帙，舊本無而新本有者，則為續集並刻之，以與歐集並傳於世。既成，教授
王君克修請予序。
公為人英傑奇偉，善議論，有氣節。其為文章，才落筆四海已皆傳誦。下至
閭巷田裡，外及夷狄，莫不知名。其盛蓋當時所未有。其文名蓋與韓、柳、歐、
曾、王齊驅而並稱，信如天之星斗，地之山嶽，人所快睹而欽仰者，奚庸序為！
獨推程侯今日所以傳刻之意，則不可不序以見之也。
蓋公文全集初有杭、蜀、吉本及建安麻沙諸本行於世，以歲既久，木朽紙弊，
至於今，已不復全矣。茲幸程侯慕仰昔賢，思其著述，亟為尋訪，俾散亂亡逸者，
悉收拾之，匯為一集，傳刻於世。使吾郡九邑之士，得而觀之，皆知學古之作，
而無浮靡之習。四方郡邑之廣，以至遐裔之地，亦必因以流布，而皆有以沾其賸
馥。後之君子，將轉相摹刻以傳，又可及於久遠。則侯之幸教學者之意，非獨止
於一郡，而達之天下，垂之後世無窮焉。是其有功於蘇文，豈不亦大矣乎！予故
樂而為之序。
成化四年春二月朔，通議大夫、禮部右侍郎、國史副總裁、前翰林學士兼經
筵官、郡人李紹序。
◎宋蘇文忠公全集敘（明·茅維）
自古文士之見道者，必推眉山蘇長公其人，讀其文而可概已。在昔論文者，
鹹以梁昭明《文選》為指南，而長公獨非之。蓋其書出而士習益趨於文而文日降，
譬之曦薄虞淵，波曳尾閭，質喪旨淆，莫之能挽者。以隋煬之不君，特患文之無
節，史氏嘉之，殆駸駸乎啟唐風之一變。五季承唐之靡，而宋復振之，以紹唐之
元和。其間廬陵先鳴，而眉山、南豐為輔。卒之士人所附，萃於長公，而廬陵不
自功矣。然文之變也，變則創，創則離，離其章而壹其質，是謂唐、宋之復古。
顧徇名之士，求其離而瑕之，嘵嘵然援古以自多，將謂越唐、宋而逼秦、漢，其
合者直章焉爾，而質不唐、宋若也，奚其古？
先大夫患之，輯唐、宋八家行於世，而眉山氏居其三。則嘗授諸維曰：“吾
以長公合八家，姑舉其要，要以長公成一家，必舉其贏。然吾已矣，小子維識之。”
昔長公被逮於元豐間，文之秘者，朋游多棄去，家人恐怖而焚之者，殆無算。逮
高宗嗜其文，匯集而陳諸左右，逸者不復收矣。迄今遍搜楚、越，並非善本，既
嗟所缺，復憾其訛。丐諸秣陵焦太史所藏閣本《外集》。太史公該博而有專嗜，
出示手板，甚核。參之《志林》、《仇池筆記》等書，增益者十之二三，私加刊
次，再歷寒燠而付之梓。即未能復南宋禁中之舊，而今之散見於世者，庶無掛漏。
為集總七十五卷，各以類從，是稱《蘇文忠公全集》雲。
蓋長公之文，猶夫雲霞在天，江河在地，日遇之而日新，家取之而家足，若
無意而意合，若無法而法隨，其亢不迫，其隱無諱，澹而腴，淺而蓄，奇不詭於
正，激不乖於和，虛者有實功，泛者有專詣，殆無位而攄隆中之抱，無史而畢龍
門之長，至乃羈愁瀕死之際，而居然樂香山之適，享黔婁之康，偕柴桑之隱也者，
豈文士能乎哉！噫，世能窮長公於用，而不能窮長公於文；能不用長公，而不能
不為長公用。當其紛然而友，粲然而布，彌宇宙而亘今古，肖化工而完真氣，無
一不從文焉出之，而讀之澹乎若無文也，長公其有道者歟！又嘗語人以文之旨，
第舉夫子所謂“辭達而已矣”。蓋文止乎達，而達外無文，原六藝而等於萬代，
旨其蔽之哉！彼所指離不離者抑末耳。在昭明固雲“老、莊、管、晏之書，以意
為宗，不以文為本”者，無庸進退之也。若長公者，非其亞耶？藉令起昭明以進
退其文，吾知難乎為政矣。則不佞是役也，蓋不徒以先大夫之成命在。
萬曆丙午元日 吳興茅維撰
【刻蘇長公集序】（明·焦竑）
古之立言者，皆卓然有所自見，不苟同於人，而惟道之合，故能成一家言，
而有所託以不朽。夫道莫深於《易》，所謂洗心以退藏於密而吉凶與民同患者也。
聖人沒，其吉凶同民者故在，而退藏之義隱矣。學者不得其退藏者，而取已陳之
芻狗當之，故識鑿之而賊，才盪之而浮，學封之而塞，名錮之而死，其言語文章，
非不工且博也，然械用中存神者不受，以眂夫妙解投械，精潛應感者，當異日
談矣。
蘇子瞻氏少而能文，以賈誼、陸贄自命，已從武人王彭游，得竺乾語而好之。
久之，心凝神釋，悟無思、無為之宗，慨然嘆曰：“三藏十二部之文，皆《易》
理也。”自是橫口所發，皆為文章，肆筆而書，無非道妙，神奇出之淺易，纖穠
寓於澹泊，讀者人人以為己之所欲言而人人之所不能言也。才美學識，方為吾用
之不暇，微獨不為病而已。蓋其心游乎六通四辟之途，標的不立，而物無留鏃焉。
迨感有眾至，文動形生，役使萬景而靡所窮盡，非形生有異，使形者異也。譬之
嗜音者，必尊信古，始尋聲布爪，唯譜之歸，而又得碩師焉以指授之。乃成連於
伯牙，猶必徙之岑寂之濱，及夫山林杳冥，海水洞涌，然後恍有得於絲桐之表，
而《水仙》之操為天下妙。若矇者偶觸於琴而有聲，輒曰“音在是矣”。遂以
謂仰不必師於古，俯不必悟於心，而敖然可自信也，豈理也哉！
公著作凡幾所，所謂有所自見而惟道之合者也。而於《易》、《論語》二傳，
自喜為甚，此公所以為文者，而世未盡知也。《經解》余向刻於滄州。茅君孝若
復取諸集，合為此編，而屬余為序。為書此簡端，令學者知循其本雲。
萬曆丙午正月既望，琅琊焦竑序
◎宋贈蘇文忠公太師敕文（宋高宗趙構）
朕承絕學於百聖之後，探微言於六籍之中，將興起於斯文，爰緬懷於故老。
雖儀刑之莫覿，尚簡策之可求。揭為儒者之宗，用錫帝師之寵。故禮部尚書、端
明殿學士、贈資政殿學士、諡文忠蘇軾，養其氣以剛大，尊所聞而高明。博觀載
籍之傳，幾海涵而地負；遠追正始之作，殆玉振而金聲。知言自況於孟軻，論事
肯卑於陸贄？方嘉祐全盛，嘗膺特起之招；至熙寧紛更，AA80陳長治之策。嘆異
人之間出，驚讒口之中傷。放浪嶺海，而如在朝廷；斟酌古今，而若斡造化。不
可奪者，嶢然之節；莫之致者，自然之名。經綸不究於生前，議論常公於身後。
人傳元祐之學，家有眉山之書。朕三復遺編，久欽高躅。王佐之才可大用，恨不
同時；君子之道暗而章，是以論世。倘九原之可作，庶千載以聞風。惟而英爽之
靈，服我袞衣之命。可特贈太師，余如故。
◎東坡先生本傳（《宋史》）
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵遊學四方，母程氏親授以書，聞
古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為
滂，母許之否乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪！”比冠，博通經
史，屬文日數千言，好賈誼、陸贄書。既而讀《莊子》，嘆曰：“吾昔有見，口
未能言，今見是書，得吾心矣。”
嘉祐二年，試禮部，方時文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽修思有以救之，得軾
《刑賞忠厚論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二。復以《春
秋》對義居第一，殿試中乙科。後以書見修，修語梅聖俞曰：“吾當避此人出一
頭地。”聞者始嘩不厭，久乃信服。丁母憂。五年，調福昌主簿。歐陽修以才識
兼茂薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工。軾始具草，文義粲然。復對
制策，入三等。自宋初以來，制策入三等，惟吳育與軾而已。除大理評事，簽書
鳳翔府判官。關中自元昊叛，民貧役重，岐下歲輸南山木栰，自渭入河，經砥
柱之險，衙吏踵破家。軾訪其利害，為修衙規，使自擇水工以時進止，自是害減
半。治平二年，入判登聞鼓院。英宗自藩邸聞其名，欲以唐故事召入翰林，知制
誥。宰相韓琦曰：“軾之才，遠大器也，他日自當為天下用。要在朝廷培養之，
使天下之士，莫不畏慕降伏，皆欲朝廷進用，然後取而用之，則人人無復異詞矣。
今驟用之，則天下之士未必以為然，適足以累之也。”英宗曰：“且與修注如何？”
琦曰：“記注與制誥為鄰，未可遽授。不若於館閣中近上帖職與之，且請召試。”
英宗曰：“試之未知其能否，如軾有不能邪？”琦猶不可，及試二論，復入三等，
得直史館。軾聞琦語，曰：“公可謂愛人以德矣。”會洵卒，賻以金帛，辭之，
求贈一官，於是贈光祿丞。洵將終，以兄太白早亡，子孫未立，妹嫁杜氏，卒未
葬，屬軾。軾既除喪，即葬姑。後官可蔭，推與太白曾孫彭。
熙寧二年，還朝。王安石執政，素惡其議論異己，以判官告院。四年，安石
欲變科舉，興學校，詔兩制、三館議。軾上議曰：“得人之道，在於知人；知人
之法，在於責實。使君相有知人之明，朝廷有責實之政，則胥史皂隸未嘗無人，
而況於學校貢舉乎？雖因今之法，臣以為有餘。使君相不知人，朝廷不責實，則
公卿侍從常患無人，而況學校貢舉乎？雖復古之制，臣以為不足。夫時有可否，
物有興廢，方其所安，雖暴君不能廢，及其既厭，雖聖人不能復。故風俗之變，
法制隨之，譬如江河之徙移，強而復之，則難為力。慶曆固嘗立學矣，至於今日，
惟有空名僅存。今將變今之禮，易今之俗，又當發民力以治宮室，斂民財以食游
士。百里之內，置官立師，獄訟聽於是，軍旅謀於是，又簡不率教者屏之遠方，
則無乃徒為紛亂，以患苦天下邪？若乃無大更革，而望有益於時，則與慶曆之際
何異？故臣謂今之學校，特可因仍舊制，使先王之舊物，不廢於吾世足矣。至於
貢舉之法，行之百年，治亂盛衰，初不由此。陛下視祖宗之世，貢舉之法，與今
為孰精？言語文章，與今為孰優？所得人才，與今為孰多？天下之事，與今為孰
辦？較此四者之長短，其議決矣。今所欲變改不過數端：或曰鄉舉德行而略文詞，
或曰專取策論而罷詩賦，或欲兼采譽望而罷封彌，或欲經生不帖墨而考大義，此
皆知其一，不知其二者也。願陛下留意於遠者大者，區區之法何預焉。臣又切有
私憂過計者。夫性命之說，自子貢不得聞，而今之學者，恥不言性命，讀其文，
浩然無當而不可窮，觀其貌，超然無著而不可挹，此豈真能然哉！蓋中人之性，
安於放而樂於誕耳。陛下亦安用之？”議上，神宗悟曰：“吾固疑此，得軾議，
意釋然矣。”即日召見，問：“方今政令得失安在？雖朕過失，指陳可也。”對
曰：“陛下生知之性，天縱文武，不患不明，不患不勤，不患不斷，但患求治太
急，聽言太廣，進人太銳。願鎮以安靜，待物之來，然後應之。”神宗悚然曰：
“卿三言，朕當熟思之。凡在館閣，皆當為朕深思治亂，無有所隱。”軾退，言
於同列。安石不悅，命權開封府推官，將困之以事。軾決斷精敏，聲聞益遠。會
上元敕府市浙燈，且令損價。軾疏言：“陛下豈以燈為悅？此不過以奉二宮之歡
耳。然百姓不可戶曉，皆謂以耳目不急之玩，奪其口體必用之資。此事至小，體
則甚大，願追還前命。”即詔罷之。
時安石創行新法，軾上書論其不便，曰：“臣之所欲言者，三言而已。願陛
下結人心，厚風俗，存紀綱。人主之所恃者，人心而已，如木之有根，燈之有膏，
魚之有水，農夫之有田，商賈之有財。失之則亡，此理之必然也。自古及今，未
有和易同眾而不安，剛果自用而不危者。陛下亦知人心之不悅矣。祖宗以來，治
財用者不過三司。今陛下不以財用付三司，無故又創製置三司條例一司，使六七
少年，日夜講求於內，使者四十餘輩，分行營幹於外。夫制置三司條例司，求利
之名也；六七少年與使者四十餘輩，求利之器也。造端宏大，民實驚疑，創法新
奇，吏皆惶惑。以萬乘之主而言利，以天子之宰而治財，論說百端，喧傳萬口，
然而莫之顧者，徒曰：‘我無其事，何恤於人言。’操罔罟而入江湖，語人曰
‘我非漁也’，不如捐罔罟而人自信。驅鷹犬而赴林藪，語人曰‘我非獵也’，
不如放鷹犬而獸自馴。故臣以為欲消讒慝而召和氣，則莫若罷條例司。今君臣宵
旰，幾一年矣，而富國之功，茫如捕風，徒聞內帑出數百萬緡，祠部度五千餘人
耳。以此為術，其誰不能？而所行之事，道路皆知其難。汴水濁流，自生民以來，
不以種稻。今欲陂而清之，萬頃之稻，必用千頃之陂，一歲一淤，三歲而滿矣。
陛下遂信其說，即使相視地形，所在鑿空，訪尋水利，妄庸輕剽，率意爭言。官
司雖知其疏，不敢便行抑退，追集老少，相視可否。若非灼然難行，必須且為興
役。官吏苟且順從，真謂陛下有意興作，上靡帑廩，下奪農時。隄防一開，水
失故道，雖食議者之肉，何補於民！臣不知朝廷何苦而為此哉？自古役人，必用
鄉戶。今者徒聞江、浙之間，數郡雇役，而欲措之天下。單丁、女戶，蓋天民之
窮者也，而陛下首欲役之。富有四海，忍不加恤！自楊炎為兩稅，租調與庸既兼
之矣，奈何復欲取庸？萬一後世不幸有聚斂之臣，庸錢不除，差役仍舊，推所從
來，則必有任其咎者矣。青苗放錢，自昔有禁。今陛下始立成法，每歲常行。雖
雲不許抑配，而數世之後，暴君污吏，陛下能保之與？計願請之戶，必皆孤貧不
濟之人，鞭撻已急，則繼之逃亡，不還，則均及鄰保，勢有必至。異日天下恨之，
國史記之曰“青苗錢自陛下始”，豈不惜哉！且常平之法，可謂至矣。今欲變為
青苗，壞彼成此，所喪逾多，虧官害民，雖悔何及！昔漢武帝以財力匱竭，用賈
人桑羊之說，買賤賣貴，謂之均輸。於時商賈不行，盜賊滋熾，幾至於亂。孝昭
既立，霍光順民所欲而予之，天下歸心，遂以無事。不意今日此論復興。立法之
初，其費已厚，縱使薄有所獲，而征商之額，所損必多。譬之有人為其主畜牧，
以一牛易五羊，一牛之失，則隱而不言；五羊之獲，則指為勞績。今壞常平而言
青苗之功，虧商稅而取均輸之利，何以異此？臣竊以為過矣。議者必謂：‘民可
與樂成，難與慮始。’故陛下堅執不顧，期於必行。此乃戰國貪功之人，行險僥
幸之說，未及樂成，而怨已起矣。臣之所願陛下結人心者，此也。國家之所以存
亡者，在道德之淺深，不在乎強與弱；歷數之所以長短者，在風俗之薄厚，不在
乎富與貧。人主知此，則知所輕重矣。故臣願陛下務崇道德而厚風俗，不願陛下
急於有功而貪富強。愛惜風俗如護元氣。聖人非不知深刻之法可以齊眾，勇悍之
夫可以集事，忠厚近於迂闊，老成初若遲鈍，然終不肯以彼易此者，知其所得小
而所喪大也。仁祖持法至寬，用人有敘，專務掩覆過失，未嘗輕改舊章。考其成
功，則曰未至。以言乎用兵，則十齣而九敗；以言乎府庫，則僅足而無餘。徒以
德澤在人，風俗知義，故升遐之日，天下歸仁焉。議者見其末年吏多因循，事不
振舉，乃欲矯之以苛察，齊之以智慧型，招來親進勇銳之人，以圖一切速成之效。
未享其利，澆風已成。多開驟進之門，使有意外之得。公卿侍從跬步可圖，俾常
調之人，舉生非望，欲望風俗之厚，豈可得哉？近歲樸拙之人愈少，巧進之士益
多。惟陛下哀之救之，以簡易為法，以清淨為心，而民德歸厚。臣之所願陛下厚
風俗者，此也。祖宗委任台諫，未嘗罪一言者。縱有薄責，旋即超升，許以風聞，
而無官長。言及乘輿，則天子改容；事關廊廟，則宰相待罪。台諫固未必皆賢，
所言亦未必皆是。然須養其銳氣，而借之重權者，豈徒然哉？將以折奸臣之萌也。
今法令嚴密，朝廷清明，所謂奸臣，萬無此理。然養貓以去鼠，不可以無鼠而養
不捕之貓；畜狗以防盜，不可以無盜而畜不吠之狗。陛下得不上念祖宗設此官之
意，下為子孫萬世之防？臣聞長老之談，皆謂台諫所言，常隨天下公議。公議所
與，台諫亦與之；公議所擊，台諫亦擊之。今者物論沸騰，怨讟交至，公議所在，
亦知之矣。臣恐自茲以往，習慣成風，盡為執政私人，以致人主孤立，紀綱一廢，
何事不生！臣之所願陛下存紀綱者，此也。”
軾見安石贊神宗以獨斷專任，因試進士發策，以“晉武平吳以獨斷而克，苻
堅伐晉以獨斷而亡，齊桓專任管仲而霸，燕噲專任子之而敗，事同而功異”為問。
安石滋怒，使御史謝景溫論奏其過，窮治無所得，軾遂請外，通判杭州。高麗入
貢，使者發幣於官吏，書稱甲子。軾卻之曰：“高麗於本朝稱臣，而不稟正朔，
吾安敢受！”使者易書稱熙寧，然後受之。時新政日下，軾於其間，每因法以便
民，民賴以安。徙知密州。司農行手實法，不時施行者以違制論。軾謂提舉官曰：
“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出於司農，是擅造律也。”提舉官驚曰：
“公姑徐之。”未幾，朝廷知法害民，罷之。有盜竊發，安撫司遣三班使臣領悍
卒來捕，卒凶暴恣行，至以禁物誣民，入其家爭鬥sha6*人，且畏罪驚潰，將為亂。
民奔訴軾，軾投其書不視，曰：“必不至此。”散卒聞之，少安，徐使人招出戮
之。徙知徐州。河決曹村，泛於梁山泊，溢於南清河，匯於城下，漲不時泄，城
將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不
能敗城。”驅使復入。軾詣武衛營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍
且為我盡力。”卒長曰：“太守猶不避塗潦，吾儕小人，當效命。”率其徒持畚
鍤以出，築東南長堤，首起戲馬台，尾屬於城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾
廬於其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。復請調來歲夫，增築故城為
木岸，以虞水之再至。朝廷從之。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，
以詩托諷，庶有補於國。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語，並媒櫱所為詩以為
訕謗，逮赴台獄，欲置之死。鍛鍊久之，不決。神宗獨憐之，以黃州團練副使安
置。軾與田父野老，相從溪山間，築室於東坡，自號“東坡居士”。三年，神宗
數有意復用，輒為當路者沮之。神宗嘗語宰相王珪、蔡確曰：“國史至重；可命
蘇軾成之。”珪有難色。神宗曰：“軾不可，姑用曾鞏。”鞏進《太祖總論》，
神宗意不允，遂手札移軾汝州，有曰：“蘇軾黜居思咎，閱歲滋深，人材實難，
不忍終棄。”軾未至汝，上書自言饑寒，有田在常，願得居之。朝奏，夕報可。
道過金陵，見王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，
正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數起大獄，公獨無一言以救之乎？”安
石曰：“二事皆惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾曰：“在朝則言，在外則不
言，事君之常禮耳。上所以待公者非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安
石厲聲曰：“安石須說。”又曰：“出在安石口，入在子瞻耳。”又曰：“人須
是知行一不義，殺一不辜，得天下弗為，乃可。”軾戲曰：“今之君子，爭減半
年磨勘，雖sha6*人亦為之。”安石笑而不言。
至常，神宗崩，哲宗立，復朝奉郎、知登州，召為禮部郎中。軾舊善司馬光、
章惇。時光為門下侍郎，惇知樞密院，二人不相合，惇每以謔侮困光，光苦之。
軾謂惇曰：“司馬君實時望甚重，昔許靖以虛名無實，見鄙於蜀先主，法正曰：
‘靖之浮譽，播流四海，若不加禮，必以賤賢為累。’先主納之，乃以靖為司徒。
許靖且不可慢，況君實乎？”惇以為然，光賴以少安。遷起居舍人。軾起於憂患，
不欲驟履要地，辭於宰相蔡確。確曰：“公徊翔久矣，朝中無出公右者。”軾曰：
“昔林希同在館中，年且長。”確曰：“希固當先公邪？”卒不許。元祐元年，
軾以七品服入侍延和，即賜銀緋，遷中書舍人。初，祖宗時，差役行久生弊，編
戶充役者不習其役，又虐使之，多致破產，狹鄉民至有終歲不得息者。王安石相
神宗，改為免役，使戶差高下出錢雇役，行法者過取，以為民病。司馬光為相，
知免役之害，不知其利，欲復差役，差官置局，軾與其選。軾曰：“差役、免役，
各有利害。免役之害，掊斂民財，十室九空，斂聚於上，而下有錢荒之患。差役
之害，民常在官，不得專力於農，而貪吏猾胥，得緣為奸。此二害輕重，蓋略等
矣。”光曰：“於君何如？”軾曰：“法相因則事易成，事有漸ze6*民不驚。三代
之法，兵農為一，至秦始分為二，及唐中葉，盡變府兵為長征之卒。自爾以來，
民不知兵，兵不知農，農出谷帛以養兵，兵出性命以衛農，天下便之。雖聖人復
起，不能易也。今免役之法，實大類此。公欲驟罷免役而行差役，正如罷長征而
復民兵，蓋未易也。”光不以為然。軾又陳於政事堂，光忿然。軾曰：“昔韓魏
公刺陝西義勇，公為諫官，爭之甚力，韓公不樂，公亦不顧。軾昔聞公道其詳。
豈今日作相，不許軾盡言耶？”光笑之。尋除翰林學士。二年，兼侍讀。每進讀
至治亂興衰、邪正得失之際，未嘗不反覆開導，覬有所啟悟。哲宗雖恭默不言，
輒首肯之。嘗讀祖宗《寶訓》，因及時事，軾歷言：“今賞罰不明，善惡無所勸
沮；又黃河勢方北流，而強使之東；夏人入鎮戎，殺掠數萬人，帥臣不以聞。每
事如此，恐浸成衰亂之漸。”軾嘗鎖宿禁中，召入對便殿。宣仁後問曰：“卿前
年為何官？”曰：“臣為常州團練副使。”曰：“今為何官？”曰：“臣今待罪
翰林學士。”曰：“何以遽至此？”曰：“遭遇太皇太后、皇帝陛下。”曰：
“非也。”曰：“豈大臣論薦乎？”曰：“亦非也。”軾驚曰：“臣雖無狀，不
敢自他途以進。”曰：“此先帝意也。先帝每誦卿文章，必嘆曰‘奇才！奇才！’
但未及進用卿耳。”軾不覺哭失聲。宣仁後與哲宗亦泣，左右皆感涕。已而命坐
賜茶，撤御前金蓮燭送歸院。三年，權知禮部貢舉。會大雪苦寒，士坐庭中，噤
不能言。軾寬其禁約，使得盡技。巡鋪內侍每摧辱舉子，且持曖昧單詞，誣以為
罪，軾盡奏逐之。四年，積以論事，為當軸者所恨。軾恐不見容，請外，拜龍圖
閣學士、知杭州。未行，諫官言：前相蔡確知安州，作詩借郝處俊事，以譏太皇
太后。大臣議遷之嶺南。軾密疏：“朝廷若薄確之罪，則於皇帝孝治為不足；若
深罪確，則於太皇太后仁政為小累。謂宜皇帝敕置獄逮治，太皇太后出手詔赦之，
則於仁孝兩得矣。”宣仁後心善軾言，而不能用。軾出郊，用前執政恩例，遣內
侍賜龍茶、銀合，慰勞甚厚。
既至杭，大旱，飢疫並作。軾請於朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒
易米以救飢者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫，分坊治
病，活者甚眾。軾曰：“杭，水陸之會，疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千，
復發橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。杭本近海，地泉鹹苦，居民稀
少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足於水。白居易又浚西湖水入漕河，自
河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢
之，葑積為田，水無幾矣。漕河失利，取給江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一
淘，為民大患，六井亦幾於廢。軾見茅山一河，專受江潮，鹽橋一河，專受湖水，
遂浚二河以通漕。復造堰<片臿>，以為湖水蓄泄之限，江潮不復入市。以餘力復
完六井。又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。吳人種菱，春輒芟
除，不遺寸草。且募人種菱湖中，葑不復生。收其利以備修湖，取救荒余錢萬緡、
糧萬石，及請得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖。杭
人名為蘇公堤。杭僧淨源，舊居海濱，與舶客交通。舶至高麗，交譽之。元豐末，
其王子義天來朝，因往拜焉。至是，淨源死，其徒竊持其像，附舶往告。義天亦
使其徒來祭，因持其國母二金塔，雲祝兩宮壽。軾不納，奏之曰：“高麗久不入
貢，失賜予厚利，意欲求朝，未測吾所以待之厚薄，故因祭亡僧而行祝壽之禮。
若受而不答，將生怨心；受而厚賜之，正墮其計。今宜勿與知，從州郡自以理卻
之。彼庸僧猾商，為國生事，漸不可長，宜痛加懲創。”朝廷皆從之。未幾，貢
使果至。舊例，使所至吳越七州，費二萬四千餘緡。軾乃令諸州量事裁損，民獲
交易之利，無復侵撓之害矣。浙江潮自海門東來，勢如雷霆，而浮山峙於江中，
與漁浦諸山犬牙相錯，洄洑激射，歲敗公私船不可勝計。軾議自浙江上流地名石
門，並山而東，鑿為漕河，引浙江及谿谷諸水二十餘里以達於江。又並山為岸，
不能十里以達龍山大慈浦，自浦北折抵小嶺，鑿嶺六十五丈以達嶺東古河，浚古
河數里，達於龍山漕河，以避浮山之險。人以為便。奏聞，有惡軾者力沮之，功
以故不成。軾復言：“三吳之水，瀦為太湖，太湖之水，溢為松江以入海。海日
兩潮，潮濁而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清駛，隨輒滌去，海口常通，則
吳中少水患。昔蘇州以東，公私船皆以篙行，無陸挽者。自慶曆以來，松江大築
挽路，建長橋以扼塞江路，故今三吳多水，欲鑿挽路為千橋，以迅江勢。”亦不
果用，人皆以為恨。軾二十年間，再蒞杭，有德於民，家有畫像，飲食必祝。又
作生祠以報。
六年，召為吏部尚書。未至，以弟轍除右丞，改翰林承旨。轍辭右丞，欲與
兄同備從官，不聽。軾在翰林數月，復以讒請外，乃以龍圖閣學士出知潁州。先
是開封諸縣多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，致陳亦多
水。又將鑿鄧艾溝與潁河並，且鑿黃堆欲注之於淮。軾始至潁，遣吏以水平準之，
淮之漲水高於新溝幾一丈，若鑿黃堆，淮水顧流潁地為患。軾言於朝，從之。郡
有宿賊尹遇等，數劫sha6*人，又殺捕盜吏兵。朝廷以名捕不獲，被殺家復懼其害，
匿不敢言。軾召汝陰尉李直方，曰：“君能擒此，當力言於朝，乞行優賞；不獲，
亦以不職奏免君矣。”直方有母且老，與母訣而後行。乃緝知盜所，分捕其黨與。
手戟刺遇，獲之。朝廷以小不應格，推賞不及。軾請以己之年勞當改朝散郎階，
為直方賞，不從。其後吏部為軾當遷，以符會其考。軾謂已許直方，又不報。七
年，徙揚州。舊發運司主東南漕法，聽操舟者私載物貨，征商不得留難。故操舟
者輒富厚，以官舟為家，補其弊漏，且周船夫之乏，故所載率皆速達無虞。近歲，
一切禁而不許，故舟弊人困，多盜所載以濟饑寒，公私皆病。軾請復舊，從之。
未閱歲，以兵部尚書召兼侍讀。是歲，哲宗親祀南郊，軾為鹵簿使，導駕入太廟。
有赭繖犢車並青蓋犢車十餘爭道，不避儀仗。軾使御營巡檢使問之，乃皇后及
大長公主。時御史中丞李之純為儀仗使，軾曰：“中丞職當肅政，不可不以聞。”
之純不敢言，軾於車中奏之。哲宗遣使齎疏馳白太皇太后。明日，詔整肅儀衛，
自皇后而下，皆毋得迎謁。尋遷禮部兼端明殿、翰林侍讀兩學士，為禮部尚書。
高麗遣使請書，朝廷以故事盡許之。軾曰：“漢東平王請諸子及《太史公書》，
猶不肯予。高麗所請，有甚於此，其可予乎？”不聽。
八年，宣仁後崩，哲宗親政。軾乞補外，以兩學士出知定州。時國是將變，
軾不得入辭。既行，上書言：“天下治亂，出於下情之通塞。至治之極，小民皆
能自通；迨於大亂，雖近臣不能自達。陛下臨御九年，除執政、台諫外，未嘗與
群臣接。今聽政之初，當以通下情、除壅蔽為急務。臣日侍帷幄，方當戍邊，顧
不得一見而行，況疏遠小臣，欲求自通，難矣。然臣不敢以不得對之故，不效愚
忠。古之聖人將有為也，必先處晦而觀明，處靜而觀動，則萬物之情，畢陳於前。
陛下聖智絕人，春秋鼎盛。臣願虛心循理，一切未有所為，默觀庶事之利害，與
群臣之邪正。以三年為期，俟得其實，然後應物而作。使既作之後，天下無恨，
陛下亦無悔。由此觀之，陛下之有為，惟憂太早，不患稍遲，亦已明矣。臣恐急
進好利之臣，輒勸陛下輕有改變，故進此說，敢望陛下留神，社稷宗廟之福，天
下幸甚。”定州軍政壞弛，諸衛卒驕惰不教，軍校蠶食其廩賜，前守不敢誰何。
軾取貪污者配隸遠惡，繕修營房，禁止飲博。軍中衣食稍足，乃部勒戰法，眾皆
畏伏。然諸校業業不安，有卒史以贓訴其長，軾曰：“此事吾自治則可，聽汝告，
軍中亂矣。”立決配之，眾乃定。會春大閱，將吏久廢上下之分，軾命舉舊典，
帥常服出帳中，將吏戎服執事。副總管王光祖，自謂老將，恥之，稱疾不至。軾
召書吏使為奏，光祖懼而出，訖事，無一慢者。定人言：“自韓琦去後，不見此
禮至今矣。”契丹久和，邊兵不可用，惟沿邊弓箭社與寇為鄰，以戰射自衛，猶
號精銳。故相龐籍守邊，因俗立法。歲久法弛，又為保甲所撓。軾奏免保甲及兩
稅折變科配，不報。
紹聖初，御史論軾掌內外製日所作詞命，以為譏斥先朝。遂以本官知英州。
尋降一官。未至，貶寧遠軍節度副使，惠州安置。居三年，泊然無所蒂芥，人無
賢愚，皆得其歡心。又貶瓊州別駕，居昌化。昌化，故儋耳地，非人所居，藥餌
皆無有。初僦官屋以居，有司猶謂不可。軾遂買地築室，儋人運甓畚土以助之。
獨與幼子過處，著書以為樂，時時從其父老游，若將終身。徽宗立，移廉州，改
舒州團練副使，徙永州。更三大赦，遂提舉玉局觀，復朝奉郎。軾自元祐以來，
未嘗以歲課乞遷，故官止於此。
建中jing6*國元年，卒於常州，年六十六。
軾與弟轍，師父洵為文，既而得之於天。嘗自謂：“作文如行雲流水，初無
定質，但常行於所當行，止於所不可不止。”雖嬉笑怒罵之詞，皆可書而誦之。
其體渾涵光芒，雄視百代，有文章以來，蓋亦鮮矣。洵晚讀《易》，作《易傳》，
未究，命軾述其志。軾成《易傳》，復作《論語說》。後居海南，作《書傳》。
又有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《奏議》十五卷、《內制》十卷、
《外製》三卷、《和陶詩》四卷。
一時文人如黃庭堅、晁補之、秦觀、張耒、陳師道，舉世未之識，軾待之如
朋儔，未嘗以師資自予也。自為舉子至出入侍從，必以愛君為本，忠規讜論，挺
挺大節，群臣無出其右。但為小人忌惡擠排，不使安於朝廷之上。
高宗即位，贈資政殿學士，以其孫符為禮部尚書。孝宗置其文左右，讀之終
日忘倦，謂為文章之宗，親制集贊，賜其曾孫嶠。遂崇贈太師，諡文忠。
軾三子：邁、迨、過，俱善為文。邁，駕部員外郎。迨，承務郎。
論曰：蘇軾自為童子時，士有傳石介《慶曆聖德詩》至蜀中者，軾歷舉詩中
所言韓、富、杜、范諸賢以問其師。師怪而語之，則曰“正欲識是諸人耳”，蓋
已有頡頏當世賢哲之意。弱冠，父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動於四方。
既而登上第，擢詞科，入掌書命，出典方州。器識之閎偉，議論之卓犖，文章之
雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。故意之所
向，言足以達其有猷，行足以遂其有為。至於禍患之來，節義足以固其有守，皆
志與氣所為也。仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”
神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。二君皆有以知軾，而軾卒
不得大用。一歐陽修先識之，其名遂與之齊，豈非軾之所長不可掩抑者，天下之
至公也，相不相有命焉。嗚呼！軾不得相，又豈非幸歟？或謂：“軾稍自韜戢，
雖不獲柄用，亦當免禍。”雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉！
◎東坡先生墓志銘（宋·蘇轍）
予兄子瞻謫居海南四年。春正月，今天子即位，推恩海內，澤及鳥獸。夏六
月，公被命渡海北歸。明年，舟至淮浙。秋七月，被病，卒於毗陵。吳越之民相
與哭於市，其君子相吊於家，訃聞四方，無賢愚皆咨嗟出涕。太學之士數百人，
相率飯僧慧林佛舍。嗚呼，斯文墜矣！後生安所復仰？公始病，以書屬轍曰：
“即死，葬我嵩山下，子為我銘。”轍執書，哭曰：“小子忍銘吾兄！”
公諱軾，姓蘇氏，字子瞻，一字和仲。世家眉山，曾大父諱杲，贈太子太保。
妣宋氏，追封昌國太夫人。大父諱序，贈太子太傅。妣史氏，追封嘉國太夫人。
考諱洵，贈太子太師。妣程氏，追封成國太夫人。公生十年，而先君宦學四方，
太夫人親授以書。聞古今成敗，輒能語其要。太夫人嘗讀《東漢史》至《范滂傳》，
慨然太息。公侍側，曰：“軾若為滂，夫人亦許之否乎？”太夫人曰：“汝能為
滂，吾顧不能為滂母耶？”公亦奮厲有當世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”比
冠，學通經史，屬文日數千言。
嘉祐二年，歐陽文忠公考試禮部進士，疾時文之詭異，思有以救之。梅聖俞
時與其事，得公《論刑賞》以示文忠。文忠驚喜，以為異人，欲以冠多士，疑曾
子固所為，子固，文忠門下士也，乃置公第二。復以《春秋》對義居第一，殿試
中乙科。以書謝諸公，文忠見之，以書語聖俞曰：“老夫當避此人，放出一頭地。”
士聞者始嘩不厭，久乃信服。丁太夫人憂，終喪。五年，授河南福昌主簿。文忠
以直言薦之秘閣。試六論，舊不起草，以故文多不工，公始具草，文義粲然，時
以為難。比答制策，復入三等。除大理評事，簽書鳳翔府判官。長吏意公文人，
不以吏事責之，公盡心其職，老吏畏服。關中自元昊叛命，人貧役重，岐下歲以
南山木栰，自渭入河，經砥柱之險，衙前以破產者相繼也。公遍問老校，曰：
“木栰之害，本不至此，若河渭未漲，操栰者以時進止，可無重費也，患其
乘河渭之暴，多方害之耳。”公即修衙規，使衙前得自擇水工，栰行無虞。乃
言於府，使得系籍，自是衙前之害減半。治平二年，罷還，判登聞鼓院。英宗在
藩聞公名，欲以唐故事召入翰林，宰相限以近例，欲召試秘閣，上曰：“未知其
能否故試，如蘇軾有不能耶？”宰相猶不可，及試二論，皆入三等，得直史館。
丁先君憂，服除，時熙寧二年也。王介甫用事，多所建立，公與介甫議論素
異，既還朝，置之官告院。四年，介甫欲變更科舉，上疑焉，使兩制三館議之。
公議上，上悟曰：“吾固疑此，得蘇軾議，意釋然矣。”即日召見，問：“何以
助朕？”公辭避久之，乃曰：“臣竊意陛下求治太急，聽言太廣，進人太銳，願
陛下安靜以待物之來，然後應之。”上竦然聽受，曰：“卿三言，朕當詳思之。”
介甫之黨皆不悅，命攝開封推官，意以多事困之。公決斷精敏，聲聞益遠。會上
元，有旨市浙燈，公密疏，舊例無有，不宜以玩好示人，即有旨罷。殿前初策進
士，舉子希合，爭言祖宗法制非是。公為考官，退擬答以進，深中其病。自是論
事愈力，介甫愈恨，御史知雜事者為誣奏公過失，窮治無所得。公未嘗以一言自
辯，乞外任避之。
通判杭州。是時，四方行青苗、免役、市易，浙西兼行水利、鹽法。公於其
間，常因法以便民，民賴以少安。高麗入貢使者，凌蔑州郡。押伴使臣皆本路筦
庫，乘勢驕橫，至與鈐轄亢禮。公使人謂之曰：“遠夷慕化而來，理必恭順，今
乃爾暴恣，非汝導之，不至是也，不悛當奏之。”押伴者懼，為之小戢。使者發
幣於官吏，書稱甲子。公卻之曰：“高麗於本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受！”
使者亟易書稱熙寧，然後受之。時以為得體。吏民畏愛，及罷去，猶謂之學士而
不言姓。
自杭徙知密州。時方行手實法，使民自疏財產以定戶等，又使人得告其不實，
司農寺又下諸路，不時施行者以違制論。公謂提舉常平官曰：“違制之坐，若自
朝廷，誰敢不從？今出於司農，是擅造律也，若何？”使者驚曰：“公姑徐之。”
未幾，朝廷亦知手實之害，罷之。密人私以為幸。郡嘗有盜竊發而未獲，安撫轉
運司憂之，遣一二班使臣領悍卒數千人，入境捕之。卒凶暴恣行，以禁物誣民，
入其家爭鬥，至sha6*人，畏罪驚散，欲為亂。民訴之，公投其書，不視，曰：“必
不至此。”潰卒聞之少安。徐使人招出，戮之。
自密徙徐。是歲，河決曹村，泛於梁山泊，溢於南清河。城南兩山環繞，呂
梁、百步扼之，匯於城下，漲不時泄。城將敗，富民爭出避水。公曰：“富民若
出，民心動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能敗城。”驅使復入。公履屨杖策，
親入武衛營，呼其卒長，謂之曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，宜為我盡力。”
卒長呼曰：“太守猶不避塗潦，吾儕小人效命之秋也。”執梃入火伍中，率其徒
短衣徒跣持畚鍤以出。築東南長堤，首起戲馬台，尾屬於城。堤成，水至堤下，
害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河勢益暴，城不沉者三板。公廬於城上，
過家不入，使官吏分堵而守，卒完城以聞。復請調來歲夫，增築故城，為木岸，
以虞水之再至，朝廷從之。訖事，詔褒之，徐人至今思焉。
徙知湖州，以表謝上。言事者擿其語以為謗，遣官逮赴御史獄。初，公既補
外，見事有不便於民者，不敢言，亦不敢默視也，緣詩人之義，託事以諷，庶幾
有補於國。言者從而媒孽之，上初薄其過，而浸潤不止，至是不得已從其請。既
付獄吏，必欲置之死，鍛鍊久之，不決。上終憐之，促具獄，以黃州團練副使安
置。公幅巾芒屩，與田父野老，相從溪谷之間，築室於東坡，自號東坡居士。五
年，上有意復用，而言者沮之。上手札徙汝州，略曰：“蘇軾黜居思咎，閱歲滋
深，人材實難，不忍終棄。”未至，上書自言有饑寒之憂，有田在常，願得居之。
書朝入，夕報可，士大夫知上之卒喜公也。會晏駕，不果復用。
至常，以哲宗即位，復朝奉郎、知登州。至登，召為禮部郎中。公舊善門下
侍郎司馬君實及知樞密院章子厚，二人冰炭不相入。子厚每以謔侮困君實，君實
苦之，求助於公。公見子厚曰：“司馬君實時望甚重。昔許靖以虛名無實見鄙於
蜀先主，法正曰：‘靖之浮譽，播流四海，若不加禮，必以賤賢為累。’先主納
之，乃以靖為司徒。許靖且不可慢，況君實乎？”子厚以為然。君實賴以少安。
既而朝廷緣先帝意，欲用公，除起居舍人。公起於憂患，不欲驟履要地，力辭之，
見宰相蔡持正自言，持正曰：“公徊翔久矣，朝中無出公右者。”公固辭。持正
曰：“今日誰當在公前者？”公曰：“昔林希同在館中，年且長。”持正曰：
“希固當先公耶？”卒不許。然希亦由此繼補記注。元祐元年，公以七品服入侍
延和，即改賜銀緋。二月，遷中書舍人。時君實方議改免役為差役。差役行於祖
宗之世，法久多弊，編戶充役不習，官府吏虐使之，多以破產，而狹鄉之民，或
有不得休息者。先帝知其然，故為免役，使民以戶高下出錢，而無執役之苦。行
法者不循上意，於雇役實費之外，取錢過多，民遂以病。若量出為入，毋多取於
民，則足矣。君實為人，忠信有餘而才智不足，知免役之害而不知其利，欲一切
以差役代之。方差官置局，公亦與其選，獨以實告，而君實始不悅矣。嘗見之政
事堂，條陳不可。君實忿然，公曰：“昔韓魏公刺陝西義勇，公為諫官，爭之甚
力，魏公不樂，公亦不顧，軾昔聞公道其詳。豈今日作相，不許軾盡言耶？”君
實笑而止。公知言不用，乞補外，不許。君實始怒，有逐公意矣，會其病卒乃已。
時台諫官多君實之人，皆希合以求進，惡公以直形己，爭求公瑕疵。既不可得，
則因緣熙寧謗訕之說以病公，公自是不安於朝矣。尋除翰林學士。二年，復除侍
讀。每進讀至治亂盛衰、邪正得失之際，未嘗不反覆開導，覬上有所覺悟。上雖
恭默不言，聞公所論說，輒首肯喜之。三年，權知禮部貢舉。會大雪苦寒，士坐
庭中，噤不能言，公寬其禁約，使得盡其技。而巡鋪內臣伺其坐起，過為凌辱，
公以其傷動士心，虧損國體，奏之。有旨送內侍省撻而逐之，士皆悅服。嘗侍上
讀祖宗《寶訓》，因及時事，公曆言今賞罰不明，善惡無所勸沮；又黃河勢方西
流，而強之使東；夏人寇鎮戎，殺掠幾萬人，帥臣掩蔽不以聞，朝廷亦不問。事
每如此，恐浸成衰亂之漸。當軸者恨之。公知不見容，乞外任。
四年，以龍圖閣學士知杭州。時諫官言前宰相蔡持正知安州，作詩借郝處俊
事以譏刺時事，大臣議逐之嶺南。公密疏言：“朝廷若薄確之罪，則於皇帝孝治
為不足，若深罪確，則於太皇太后仁政為小累。謂宜皇帝降敕置獄逮治，而太皇
太后內出手詔赦之，則仁孝兩得矣。”宣仁後心善公言而不能用。公出郊未發，
遣內侍賜龍茶、銀合，用前執政恩例，所以慰勞甚厚。及至杭，吏民習公舊政，
不勞而治。歲適大旱，飢疫並作，公請於朝，免本路上供米三之一，故米不翔貴，
復得賜度僧牒百易米以救飢者。明年方春，即減價糶常平米，民遂免大旱之苦。
公又多作饘粥藥劑，遣吏挾醫，分坊治病，活者甚眾。公曰：“杭，水陸之會，
因疫病死比他處常多。”乃裒羨緡得二千，復發私橐得黃金五十兩，以作病坊，
稍畜錢糧以待之。至於今不廢。是秋，復大雨，太湖泛溢害稼。公度來歲必飢，
復請於朝，乞免上供米半，又多乞度牒以糴常平米，並義倉所有，皆以備來歲出
糶，朝廷多從之。由是吳越之民，復免流散。杭本江海之地，水泉鹹苦，居民稀
少。唐刺史李泌，始引西湖水作六井，民足於水，故井邑日富。及白居易復浚西
湖，放水入運河，自河入田，所溉至千頃。然湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒開治，
故湖水足用。近歲廢而不理，至是，湖中葑田積二十五萬餘丈，而水無幾矣。運
河失湖水之利，則取給於江潮，潮渾濁多淤，河行闤闠中，三年一淘，為市井大
患，而六井亦幾廢。公始至，浚茅山、鹽橋二河，以茅山一河專受江潮，以鹽橋
一河專受湖水，復造堰閘，以為湖水畜泄之限，然後潮不入市，且以餘力復完六
井，民稍獲其利矣。公間至湖上，周視良久，曰：今欲去葑田，葑田如雲，將安
所置之？湖南北三十里，環湖往來，終日不達，若取葑田積之湖中，為長堤以通
南北，則葑田去而行者便矣。吳人種菱，春輒芟除，不遺寸草，葑田若去，募人
種菱，收其利以備修湖，則湖當不復堙塞。乃取救荒之餘，得錢糧以貫石數者萬。
復請於朝，得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如圖畫，杭人
名之蘇公堤。杭僧有淨源者，舊居海濱，與舶客交通牟利，舶至高麗，交譽之。
元豐末，其王子義天來朝，因往拜焉。至是源死，其徒竊持其畫像附舶往告，義
天亦使其徒附舶來祭。祭訖，乃言國母使以金塔二祝皇帝、太皇太后壽。公不納，
而奏之曰：“高麗久不入貢，失賜予厚利，意欲來朝，以未測朝廷所以待之薄厚，
故因祭亡僧而行祝壽之禮，禮意鮮薄，蓋可見矣。若受而不答，則遠夷或以怨怒，
因而厚賜之，正墮其計。臣謂朝廷宜勿與知，而使州郡以理卻之。然庸僧猾商，
敢擅招誘外夷，邀求厚利，為國生事，其漸不可長，宜痛加懲創。”朝廷皆從之。
未幾，高麗貢使果至。公按舊例，使之所至吳越七州，實費二萬四千餘緡，而民
間之費不在，乃令諸郡量事裁損。比至，民獲交易之利，而無侵撓之害。浙江潮
自海門東來，勢如雷霆，而浮山峙於江中，與漁浦諸山犬牙相錯，洄洑激射，歲
敗公私船不可勝計。公議自浙江上流地名石門，並山而東，鑿為運河，引浙江及
溪谷諸水二十餘里，以達於江，又並山為岸，不能十里以達於龍山之大慈浦，自
浦北折抵小嶺，鑿嶺六十五丈，以達於嶺東古河，浚古河數里，以達於龍山運河，
以避浮山之險，人皆以為便。奏聞，有惡公成功者，會公罷歸，使代者盡力排之，
功以不成。公復言：“三吳之水，瀦為太湖，太湖之水，溢為松江以入海。海日
兩潮，潮濁而江清，潮水嘗欲淤塞江路，而江水清駛，隨輒滌去，海口常通，則
吳中少水患。昔蘇州以東，公私船皆以篙行，無陸挽者。自慶曆以來，松江大築
挽路，建長橋以扼塞江路，故今三吳多水，欲鑿挽路為千橋以迅江勢。”亦不果
用，人皆恨之。公二十年間，再蒞此州，有德於其人，家有畫像，飲食必祝，又
作生祠以報。
六年，召入為翰林承旨，復侍邇英。當軸者不樂，風御史攻公。公之自汝移
常也，受命於宋，會神考晏駕，哭於宋，而南至揚州。常人為公買田書至，公喜，
作詩有“聞好語”之句。言者妄謂公聞諱而喜，乞加深譴。然詩刻石有時日，朝
廷知言者之妄，皆逐之。公懼，請外補，乃以龍圖閣學士守潁。先是，開封諸縣
多水患，吏不究本末，決其陂澤，注之惠民河，河不能勝，則陳亦多水。至是又
將鑿鄧艾溝，與潁河並，且鑿黃堆，注之於淮，議者多欲從之。公適至，遣吏以
水平準之，淮之漲水，高於新溝幾一丈，若鑿黃堆，淮水顧流浸州境，決不可為，
朝廷從之。郡有宿賊尹遇等數人，群黨驚劫，殺變主及捕盜吏兵者非一。朝廷以
名捕不獲，被殺者噤不敢言。公召汝陰尉李直方，謂之曰：“君能擒此，當力言
於朝，乞行優賞；不獲，亦以不職奏免君矣。”直方退，緝知群盜所在，分命弓
手往捕其黨，而躬往捕遇。直方有母年九十，母子泣別而行。手戟刺而獲之，然
小不應格，推賞不及。公為言於朝，請以年勞改朝散郎階，為直方賞。朝廷不從。
其後吏部以公當遷以符會考，公自謂已許直方，卒不報。七年，徙揚州。發運司
舊主東南漕法，聽操舟者私載物貨，征商不得留難。故操舟者富厚，以官舟為家，
補其弊漏，而周船夫之乏困，故其所載，率無虞而速達。近歲不忍征商之小失，
一切不許，故舟弊人困，多盜所載以濟饑寒，公私皆病。公奏乞復故，朝廷從之。
未閱歲，以兵部尚書召還，兼侍讀。是歲，親祀南郊，為鹵簿使，導駕入太廟。
有貴戚以其車從爭道，不避仗衛，公於車中劾奏之。明日，中使傳命申敕，有司
嚴整仗衛。尋遷禮部，復兼端明殿、翰林侍讀二學士。高麗遣使請書於朝，朝廷
以故事盡許之。公曰：“漢東平王請諸子及《太史公書》，猶不肯予。今高麗所
請，有甚於此，其可予之乎？”不聽。公臨事必以正，不能俯仰隨俗，乞守郡自
效。
八年，以二學士知定州。定久不治，軍政尤弛，武衛卒驕惰不教，軍校蠶食
其廩賜，故不敢何問。公取其貪污甚者，配隸遠惡，然後繕修營房，禁止飲博。
軍中衣食稍足，乃部勒以戰法，眾皆畏服。然諸校多不自安者，卒史復以贓訴其
長，公曰：“此事吾自治則可，汝若得告，軍中亂矣。”亦決配之，眾乃定。會
春大閱，軍禮久廢，將吏不識上下之分，公命舉舊典，元帥常服坐帳中，將吏戎
服奔走執事。副總管王光祖自謂老將，恥之，稱疾不出。公召書吏作奏，將上，
光祖震恐而出，訖事，無敢慢者。定人言：“自韓魏公去，不見此禮至今矣。”
北戎久和，邊兵不試，臨事有不可用之憂，惟沿邊弓箭社兵與寇為鄰，以戰射自
衛，猶號精銳。故相龐公守邊，因其故俗立隊伍，將校出入，賞罰緩急可使。歲
久，法弛，復為保甲所撓，漸不為用。公奏為免保甲及兩稅折變科配，長吏以時
訓勞，不報。議者惜之。
時方例廢舊人，公坐為中書舍人日草責降官制，直書其罪，誣以謗訕，紹聖
元年，遂以本官知英州。尋復降一官，未至，復以寧遠軍節度副使安置惠州。公
以侍從齒嶺南編戶，獨以少子過自隨，瘴癘所侵，蠻蜑所侮，胸中泊然無所蒂芥。
人無賢愚，皆得其歡心，疾苦者畀之藥，殞斃者納之竁。又率眾為二橋以濟病涉
者，惠人愛敬之。居三年，大臣以流竄者為未足也，四年，復以瓊州別駕安置昌
化。昌化非人所居，食飲不具，藥石無有，初僦官屋以庇風雨，有司猶謂不可。
則買地築室，昌化士人畚土運甓以助之，為屋三間。人不堪其憂，公食芋飲水，
著書以為樂，時從其父老游，亦無間也。元符三年，大赦，北還。初徙廉，再徙
永，已乃復朝奉郎，提舉成都玉局觀，居從其便。公自元祐以來，未嘗以歲課乞
遷，故官止於此。勛上輕車都尉，封武功縣開國伯，食邑九百戶。將居許，病暑，
暴下，中止於常。
建中jing6*國元年六月，請老，以本官致仕，遂以不起。未終旬日，獨以諸子侍
側，曰：“吾生無惡，死必不墜。慎無哭泣以怛化。”問以後事，不答，湛然而
逝，實七月丁亥也。
公娶王氏，追封通義郡君。繼室以其女弟，封同安郡君，亦先公而卒。子三
人，長曰邁，雄州防禦推官，知河間縣事。次曰迨，次曰過，皆承務郎。孫男六
人，簞、符、箕、籥、筌、籌。
明年閏六月癸酉，葬於汝州郟城縣釣台鄉上瑞里。
公之於文，得之於天。少與轍皆師先君，初好賈誼、陸贄書，論古今治亂，
不為空言。既而讀《莊子》，喟然嘆息曰：“吾昔有見於中，口未能言，今見
《莊子》，得吾心矣。”乃出《中庸論》，其言微妙，皆古人所未喻。嘗謂轍曰：
“吾視今世學者，獨子可與我上下耳。”既而謫居於黃，杜門深居，馳騁翰墨，
其文一變，如川之方至，而轍瞠然不能及矣。後讀釋氏書，深悟實相，參之孔、
老，博辯無礙，浩然不見其涯也。先君晚歲讀《易》，玩其爻象，得其剛柔遠近
喜怒逆順之情，以觀其詞，皆迎刃而解。作《易傳》未完，疾革，命公述其志。
公泣受命，卒以成書，然後千載之微言，煥然可知也。復作《論語說》，時發孔
氏之秘。最後居海南，作《書傳》，推明上古之絕學，多先儒所未達。既成三書，
撫之嘆曰：“今世要未能信，後有君子，當知我矣。”至其遇事所為詩騷銘記書
檄論撰，率皆過人。有《東坡集》四十卷、《後集》二十卷、《奏議》十五卷、
《內制》十卷、《外製》三卷。公詩本似李、杜，晚喜陶淵明，追和之者幾遍，
凡四卷。幼而好書，老而不倦，自言不及晉人，至唐褚、薛、顏、柳，仿佛近之。
平生篤於孝友，輕財好施。伯父太白早亡，子孫未立，杜氏姑卒未葬，先君沒，
有遺言。公既除喪，即以禮葬姑。及官可蔭補，復以奏伯父之曾孫彭。其於人，
見善稱之，如恐不及，見不善斥之，如恐不盡，見義勇於敢為，而不顧其害。用
此數困於世，然終不以為恨。孔子謂伯夷、叔齊古之賢人，曰：“求仁而得仁，
又何怨。”公實有焉。銘曰：
蘇自欒城，西宅於眉。世有潛德，而人莫知。猗歟先君，名施四方。公幼師
焉，其學以光。出而從君，道直言忠。行險如夷，不謀其躬。英祖擢之，神考試
之。亦既知矣，而未克施。晚侍哲皇，進以詩書。誰實間之，一斥而疏。公心如
玉，焚而不灰。不變生死，孰為去來。古有微言，眾說所蒙。手發其樞，恃此以
終。心之所涵，遇物則見。聲融金石，光溢雲漢。耳目同是，舉世畢知。欲造其
淵，或眩以疑。絕學不繼，如已斷弦。百世之後，豈其無賢。我初從公，賴以有
知。撫我則兄，誨我則師。皆遷於南，而不同歸。天實為之，莫知我哀。