卷四 秦文

【蘇秦以連橫說秦】（《國策》）
蘇秦始將連橫說秦惠王，曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡
貉代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有殽、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬
乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以並諸侯，吞天下，稱帝而治。
願大王少留意，臣請奏其效。”秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者，不可以高
飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以
煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，願以異日。”
蘇秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，
堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而
霸天下。由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一。約
從連橫，兵革不藏，文士並飭，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理！科條既備，民
多偽態。書策稠濁，百姓不足。上下相愁，民無所聊。明言章理，兵甲愈起。辯
言偉服，戰攻不息。繁稱文辭，天下不治。舌敝耳聾，不見成功。行義約信，天
下不親。於是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝於戰場。夫徒處而致利，
安坐而廣地，雖古五帝、三王、五霸，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故
以戰續之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然後可建大功。是故兵勝於外，義強
於內，威立於上，民服於下。今欲並天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，
臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽於至道，皆惛於教，亂於治，迷於言，惑於
語，沉於辯，溺於辭。以此論之，王固不能行也。”
說秦王書十上，而說不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕。去秦而歸，
贏縢履蹻，負書擔囊，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下糹任，
嫂不為炊，父母不與言。蘇秦喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母
不以我為子，是皆秦之罪也。”乃夜發書，陳篋數十，得太公《陰符》之謀，伏
而誦之，簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。曰：“安有說人
主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當
世之君矣！”
於是乃摩燕烏集闕，見說趙王於華屋之下，抵掌而談。趙王大悅，封為武安
君，受相印。革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其後。約從散橫，
以抑強秦。故蘇秦相於趙，而關不通。
當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權，皆欲決於蘇秦之策。
不費斗糧，未煩一兵，未戰一士，未絕一弦，未折一矢，諸侯相親，賢於兄弟。
夫賢人在而天下服，一人用而天下從。故曰：“式於政，不式於勇；式於廊廟之
內，不式於四境之外。”當秦之隆，黃金萬鎰為用，轉轂連騎，炫煌於道，山東
之國，從風而服，使趙大重。
且夫蘇秦，特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳，伏軾撙銜，橫歷天下，庭說諸
侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。
將說楚王，路過洛陽。父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里；妻側
目而視，側耳而聽；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂！何前倨而後卑
也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”蘇秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富
貴則親戚畏懼，人生世上，勢位富厚，蓋可以忽乎哉？”
【司馬錯論伐蜀】（《國策》）
司馬錯與張儀爭論於秦惠王前。司馬錯欲伐蜀，張儀曰：“不如伐韓。”王
曰：“請聞其說！”
對曰：“親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口，當屯留之道，魏絕南陽，
楚臨南鄭，秦攻新城、宜陽，以臨二周之郊，誅周主之罪，侵楚、魏之地。周自
知不救，九鼎寶器必出。據九鼎，按圖籍，挾天子以令天下，天下莫敢不聽，此
王業也。今夫蜀，西僻之國，而戎狄之長也。敝兵勞眾，不足以成名；得其地，
不足以為利。臣聞爭名者於朝，爭利者於市。今三川、周室，天下之市朝也，而
王不爭焉，顧爭於戎狄，去王業遠矣。”
司馬錯曰：“不然。臣聞之，欲fu6*國6*者，務廣其地，欲強兵者，務富其民，
欲王者，務博其德。三資者備，而王隨之矣。今王之地小民貧，故臣願從事於易。
夫蜀，西僻之國也，而戎狄之長也，而有桀、紂之亂。以秦攻之，譬如使豺狼逐
群羊也。取其地足以廣國也，得其財足以富民繕兵，不傷眾而彼已服矣。故拔一
國而天下不以為暴，利盡西海，諸侯不以為貪。是我一舉而名實兩附，而又有禁
暴止亂之名。今攻韓，劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也，又有不義之名，
而攻天下之所不欲，危！臣請謁其故：周，天下之示室也；韓，周之與國也。周
自知失九鼎，韓自知亡三川，則必將二國併力合謀，以因乎齊、趙，而求解乎楚、
魏。以鼎與楚，以地與魏，王不能禁。此臣所謂‘危’，不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善！寡人聽子。”卒起兵伐蜀。十月取之，遂定蜀。蜀主更號為
侯，而使陳莊相蜀。蜀既屬，秦益強富厚，輕諸侯。
【范雎說秦王】（《國策》）
范雎至，秦王庭迎范雎，敬執賓主之禮。范雎辭讓。是日見范雎，見者無不
變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跪而進曰：“先生何以幸教寡人？”
范雎曰：“唯唯。”有間，秦王復請。范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：
“先生不幸教寡人乎？”
范雎謝曰：“非敢然也。臣聞：始時，呂尚之遇文王也，身為漁父，而釣於
渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故
文王果收功於呂尚，卒擅天下，而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是
周無天子之德，而文武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳
者，皆匡君臣之事處人骨肉之間，願以陳臣之陋忠，而未知王心也所以王三問而
不對者，是也。”
“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏
也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂；漆身而為厲，被發而
為狂，不足以為臣恥。五帝之聖而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力
而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免，處必然之勢；可以少有補於秦，
此臣之所大願也，臣何患乎？”
“伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於菱水，無以糊其口，膝行蒲伏，
乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不復見，
是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發而為狂，無益於殷楚。
使臣得同行於箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？”
“臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫
肯即秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傅之手，終
身暗惑，無與照奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之
事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。”
秦王跪曰：“先生，是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，
此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。寡人得受命於先生，此天所以幸先生而不
棄其孤也。先生奈何而言若此？事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教
寡人，無疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
【鄒忌諷齊王納諫】（《國策》）
鄒忌修八尺有餘，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城
北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者
也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”
旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美
也！”
明日，徐公來。熟視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而
思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有
求於我也。”
於是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣
之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，
朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡
人者，受中賞；能謗議於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，
門庭若市；數月之後，時時而間進；期年之後，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、
魏聞之，皆朝於齊。此所謂戰勝於朝廷。
【顏斶說齊王】（《國策》）
齊宣王見顏斶曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說。左右曰：“王，
人君也；斶，人臣也；王曰‘斶前’，斶亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫
前為慕勢，王前為趨士。與斶使為慕勢，不如使王為趨士。”王忿然作色曰：
“王者貴乎？士貴乎？”對曰：“士貴耳，王者不貴！”王曰：“有說乎？”斶
曰：“有。昔者秦攻齊，令曰：‘有敢去柳下季壟五十步而樵採者，死不赦！’
令曰：‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰！’由是觀之，生王之頭，曾不
若死士之壟也。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！願請受為弟子。且顏先生
與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服麗都。”顏斶辭去，曰：“夫玉生於
山，制則破焉，非弗寶貴矣，然太璞不完。士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊
遂也，然而形神不全。斶願得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清淨
貞正以自虞。”則再拜而辭去。
君子曰：“斶知足矣，歸真反璞，則終身不辱。”
【馮諼客孟嘗君】（《戰國策》）
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，願寄食門下。孟嘗君曰：
“客何好？”曰：“客無好也。”曰：“客何能？”曰：“客無能也。”孟嘗君
笑而受之，曰：“諾。”左右以君賤之也，食以草具。
居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：“長鋏歸來乎！食無魚。”左右以告。孟嘗君
曰：“食之，比門下之客。”居有頃，復彈其鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！出無車。”
左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：“為之駕，比門下之車客。”於是乘其車，揭其
劍，過其友曰：“孟嘗君客我。”後有頃，復彈其劍鋏，歌曰：“長鋏歸來乎！
無以為家。”左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問：“馮公有親乎？”對曰：
“有老母。”孟嘗君使人給其食用，無使乏。於是馮諼不復歌。
後孟嘗君出記，問門下諸客：“誰習計會，能為文收責於薛者乎？”馮諼署
曰：“能。”孟嘗君怪之，曰：“此誰也？”左右曰：“乃歌夫‘長鋏歸來’者
也！”孟嘗君笑曰：“客果有能也！吾負之，未嘗見也。”請而見之，謝曰：
“文倦於事，憒於憂，而性懦愚，沉於國家之事，開罪於先生。先生不羞，乃有
意欲為收責於薛乎？”馮諼曰：“願之！”於是約車治裝，載券契而行，辭曰：
“責畢收，以何市而反？”孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”驅而之薛，使吏召
諸民當償者，悉來合券。券遍合，赴矯命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲。
長驅到齊，晨而求見。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之，曰：“責畢收乎？來
何疾也？”曰：“收畢矣。”“以何市而反？”馮諼曰：“君雲‘視吾家所寡有
者’，臣竊計，君官中積珍寶，狗馬實外廄，美人充下陳；君家所寡有者，以義
耳，竊以為君市義。”孟嘗君曰：“市義奈何？”曰：“今君有區區之薛，不拊
愛子其民，因而賈利之；臣竊矯君命，以責賜諸民，因燒其券，民稱萬歲，乃臣
所以為君市義也。”孟嘗君不說，曰：“諾。先生休矣！”
後期年，齊王謂孟嘗君曰：“寡人不敢以先王之臣為臣。”孟嘗君就國於薛，
未至百里，民扶老攜幼，迎君道中終日。孟嘗君顧謂馮諼：“先生所為文市義者，
乃今日見之！”
馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而臥也。請
為君復鑿二窟。”孟嘗君予車五十乘，金五百斤。西遊於梁，謂梁王曰：“齊放
其大臣孟嘗君於諸侯，先迎之者，富而兵強。”於是，梁王虛上位，以故相為上
將軍，遣使者黃金千斤，車百乘，往聘孟嘗君。馮諼先驅，誡孟嘗君曰：“千金，
重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。”梁使三反，孟嘗君固辭不往也。
齊王聞之，君臣恐懼，遣太傅齎黃金千斤，文車二駟，服劍一，封書謝孟嘗
君曰：“寡人不祥，被於宗廟之祟，沉於諂諛之臣，開罪於君！寡人不足為也。
願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎！”馮諼誡孟嘗君曰：“願請先王之祭器，
立宗廟於薛！”廟成，還報孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣。”
孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。
【趙威后問齊使】（《國策》）
齊王使使者問趙威后，書未發，威後問使者曰：“歲亦無恙耶？民亦無恙耶？
王亦無恙耶？”使者不說，曰：“臣奉使使威後，今不問王而先問歲與民，豈先
賤而後尊貴者乎？”威後曰：“不然。苟無歲何有民？苟無民何有君？故有問，
舍本而問末者耶？”
乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，
無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。是助王養其民者也，何以至今不業也？
葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。是助王息其民者
也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子，無恙耶？撤其環瑱，至老不嫁，以養父
母。是皆率民而出於孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗業，一女不朝，何以
王齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣於王，下不治其家，
中不索交諸侯。此率民而出於無用者，何為至今不殺乎？”
【莊辛論幸臣】（《國策》）
臣聞鄙語曰：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”臣聞昔
湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千里，豈特
百里哉？
王獨不見夫蜻蛉乎？六足四翼，飛翔乎天地之間，俯啄蚊虻而食之，仰承甘
露而飲之，自以為無患，與人無爭也；不知夫五尺童子，方將調飴膠絲，加己乎
四仞之上，而下為螻蟻食也。
夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼，自以為
無患，與人無爭也；不知夫公子王孫左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其
類為招。晝游乎茂樹，夕調乎酸鹹。倏忽之間，墜於公子之手。
夫雀其小者也，黃鴣因是以。游乎江海，淹乎大沼，俯噣鱔鯉，仰齧菱衡，
奮其六翮，而凌清風，飄搖乎高翔，自以為無患，與人無爭也；不知夫射者，方
將修其碆盧，治其矰繳，將加己乎百仞之上。彼監刂磻，引微繳，折清風而
抎矣。故晝游乎江湖，夕調乎鼎鼐。
夫黃鵠其小者也，蔡靈侯之事因是以。南遊乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，
食湘波之魚。左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國家為事；不
知夫子發方受命乎靈王，系己以朱絲而見之也。
蔡靈侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽
陵君，飯封祿之粟，而載方府之金，與之馳騁乎雲夢之中，而不以天下國家為事，
而不知夫穰侯方受命乎秦王，填黽塞之內，而投己乎黽塞之外。
【觸讋說趙太后】（《國策》）
趙太后新用事，秦急攻之。趙氏求救於齊。齊曰：“必以長安君為質，兵乃
出。”太后不肯，大臣強諫。太后明謂左右：“有復言令長安君為質者，老婦必
唾其面！”
左師觸讋願見。太后盛氣而揖之。入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，
曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕，恐太后玉體之有所郄也，故願望見。”太
後。曰：“老婦恃輦而行。”曰：“日食飲得無衰乎？”曰：“恃鬻耳。”曰：
“老臣今者殊不欲食，乃自強步，日三四里，少益嗜食，和於身。”曰：“老婦
不能。”太后之色少解。
左師公曰：“老臣賤息舒祺，最少，不肖；而臣衰，竊愛憐之，願令得補黑
衣之數，以衛王宮。沒死以聞！”太后曰：“敬諾。年幾何矣？”對曰：“十五
歲矣。雖少，願及未填溝壑而托之。”太后曰：“丈夫亦愛憐其少子乎？”對曰：
“甚於婦人。”太后曰：“婦人異甚！”對曰：“老臣竊以為媼之愛燕後，賢於
長安君。”曰：“君過矣，不若長安君之甚！”
左師公曰：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕後也，持其踵為之泣，
念悲其遠也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反！’
豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？”太后曰：“然。”
左師公曰：“今三世以前，至於趙之為趙，趙王之子孫侯者，其繼有在者乎？”
曰：“無有。”曰：“微獨趙，諸侯有在者乎？”曰：“老婦不聞也。”“此其
近者禍及身，遠者及其子孫。豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無
勞，而挾重器多也。今媼尊長安君之位，而封以膏腴之地，多予之重器，而不及
今令有功於國；一旦山陵崩，長安君何以自托於趙？老臣以媼為長安君計短也，
故以為其愛不若燕後。”太后曰：“諾，恣君之所使之。”於是為長安君約車百
乘，質於齊，齊兵乃出。
子義聞之，曰：“人主之子也，骨肉之親也，猶不能恃無功之尊，無勞之奉，
以守金玉之重也，而況人臣乎！”
【魯仲連義不帝秦】（《國策》）
秦圍趙之邯鄲。魏安釐王使將軍晉鄙救趙。畏秦，止於盪陰不進。
魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所以急圍趙者，前
與齊閔王爭強為帝，已而復歸帝，以齊故；今齊閔王益弱，方今唯秦雄天下，此
非必貪邯鄲，其意欲求為帝。趙誠發使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。”平原
君猶豫未有所決。
此時魯仲連適游趙，會秦圍趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：
“事將奈何矣？”平原君曰：“勝也何敢言事？百萬之眾折於外，今又內圍邯鄲
而不去。魏王使客將軍辛垣衍令趙帝秦。今其人在是。勝也何敢言事？”魯連曰：
“始吾以君為天下之賢公子也，吾乃今然後知君非天下之賢公子也。梁客辛垣衍
安在？吾請為君責而歸之。”平原君曰：“勝請為召而見之於先生。”
平原君遂見辛垣衍，曰：“東國有魯連先生，其人在此，勝請為紹介，而見
之於將軍。”辛垣衍曰：“吾聞魯連先生，齊國之高士也。衍，人臣也，使事有
職。吾不願見魯連先生也。”平原君曰：“勝已泄之矣。”辛垣衍許諾。
魯連見辛垣衍而無言。辛垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求於平原君
者也。今吾視先生之玉貌，非有求於平原君者，曷為久居此圍城之中而不去也？”
魯連曰：“世以鮑焦無從容而死者，皆非也。今眾人不知，則為一身。彼秦，棄
禮儀，上首功之國也，權使其士，虜使其民，彼則肆然而為帝，過而遂正於天下，
則連有赴東海而死耳，吾不忍為之民也！所為見將軍者，欲以助趙也。”辛垣衍
曰：“先生助之奈何？”魯連曰：“吾將使梁及燕助之，齊、楚固助之矣。”辛
垣衍曰：“燕則吾請以從矣；若乃梁，則吾乃梁人也，先生惡能使梁助之耶？”
魯連曰：“梁未睹秦稱帝之害故也；使梁睹秦稱帝之害，則必助趙矣。”辛垣衍
曰：“秦稱帝之害將奈何？”魯仲連曰：“昔齊威王嘗為仁義矣，率天下諸侯而
朝周。周貧且微，諸侯莫朝，而齊獨朝之。居歲餘，周烈王崩，諸侯皆吊，齊後
往。周怒，赴於齊曰：‘天崩地坼，天子下席，東藩之臣田嬰齊後至，則斮之。’
威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒為天下笑。故生則朝周，死則叱之，
誠不忍其求也。彼天子固然，其無足怪！”
辛垣衍曰：“先生獨未見夫仆乎？十人而從一人者，寧力不勝，智不若邪？
畏之也。”魯仲連曰：“然，梁之比於秦，若仆邪？”辛垣衍曰：“然。”魯仲
連曰：“然則吾將使秦王烹醢梁王！”辛垣衍怏然不悅，曰：“嘻！亦太甚矣，
先生之言也！先生又惡能使秦王烹醢梁王？”魯仲連曰：“固也！待吾言之：昔
者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。鬼侯有子而好，故入之於紂，紂以為惡，醢
鬼侯；鄂侯爭之急，辨之疾，故脯鄂侯。文王聞之，喟然而嘆，故拘之於牖里之
庫百日，而欲令之死。曷為與人俱稱帝王，卒就脯醢之地也？
“齊閔王將之魯，夷維子執策而從，謂魯人曰：‘子將何以待吾君？’魯人
曰：‘吾將以十太牢待子之君。’夷維子曰：‘子安取禮而來待吾君？彼吾君者，
天子也。天子巡狩，諸侯避舍，納筦鍵，攝衽抱幾，視膳於堂下；天子已食，退
而聽朝也。’魯人投其籥，不果納。不得入於魯。將之薛，假途於鄒。當是時，
鄒君死，閔王欲入吊。夷維子謂鄒之孤曰：‘天子吊，主人必將倍殯柩，設北面
於南方，然後天子南面吊也。’鄒之群臣曰：‘必若此，吾將伏劍而死。’故不
敢入於鄒。鄒、魯之臣，生則不得事養，死則不得飯含。然且欲行天子之禮於鄒、
魯之臣，不果納。今萬乘之國，梁亦萬乘之國。俱據萬乘之國，交有稱王之名，
賭其一戰而勝，欲從而帝之，是使三晉之大臣，不如鄒、魯之仆妾也。”
“且秦無已而帝，則且變易諸侯之大臣。彼將奪其所謂不肖，而予其所謂賢，
奪其所憎，而予其所愛；彼又將使其子女讒妾，為諸侯妃姬，處梁之宮，梁王安
得晏然而已乎？而將軍又何以得故寵乎？”
於是辛垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日而知先生為天下之
士也！吾請去，不敢復言帝秦！”
秦將聞之，為卻軍五十里。適會公子無忌奪晉鄙軍以救趙擊秦，秦軍引而去。
於是平原君欲封魯仲連。魯仲連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，
起前以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴於天下之士者，為人排患釋難、解紛亂
而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也。”遂辭平原君而去，
終身不復見。
【魯共公擇言】（《國策》）
梁王魏嬰觴諸侯於范台，酒酣，請魯君舉觴。魯君興，避席擇言曰：“昔者，
帝女令儀狄作酒而美，進之禹；禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒。曰：‘後世必
有以酒亡其國者。’齊桓公夜半不嗛，易牙乃煎、熬、燔、炙，和調五味而進
之；桓公食之而飽，至旦不覺，曰：‘後世必有以味亡其國者。’晉文公得南之
威，三日不聽朝，遂推南之威而遠之，曰：“後世必有以色亡其國者。”楚王登
強台而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂忘死，遂盟強台而弗登，曰：‘後
世必有以高台、陂池亡其國者。’今主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之
調也；左白台而右閭須，南威之美也；前夾林而後蘭台，強台之樂也。有一於此，
足以亡其國，今主君兼此四者，可無戒與？”梁王稱善相屬。
【唐雎說信陵君】（《國策》）
信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國。趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：
“臣聞之曰，事有不可知者，有不可不知者，有不可忘者，有不可不忘者。”信
陵君曰：“何謂也？”對曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而
知也。人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，
救邯鄲，破秦人，存趙國，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見趙王，願君之忘之
也。”信陵君曰：“無忌謹受教。”
【唐雎不辱使命】（《國策》）
秦王使人謂安陵君曰：“寡人慾以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人？”
安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。雖然，受地於先王，願終守之，弗敢
易。”秦王不說。安陵君因使唐雎使於秦。
秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也？且秦
滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯意也。今吾以十倍之地，
請廣於君，而君逆寡人者，輕寡人與？”唐雎對曰：“否，非若是也。安陵君受
地於先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉？”
秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞
也。”秦王曰：“天子之怒，伏屍百萬，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞布衣
之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸
夫之怒也，非士之怒也。夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹
貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊於殿上。此三子皆布衣之士也，懷怒未發，休祲
降於天，與臣而將四矣。若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”
挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之，曰：“先生坐！何至於此！寡人諭矣。夫韓、魏滅
亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
【樂毅報燕王書】（《國策》）
昌固君樂毅，為燕昭王合五國之兵而攻齊，下七十餘城，盡郡縣之以屬燕。
三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齊人反間，疑樂毅，而使騎劫代之將。樂
毅奔趙，趙封以為望諸君。齊田單詐騎劫，卒敗燕軍，復收七十餘城以復齊。
燕王悔，懼趙用樂毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人讓樂毅，且謝之曰：“先
王舉國而委將軍，將軍為燕破齊，報先王之仇，天下莫不振動。寡人豈敢一日而
忘將軍之功哉！會先王棄群臣，寡人新即位，左右誤寡人。寡人之使騎劫代將軍，
為將軍久暴露於外，故召將軍，且休計事。將軍過聽，以與寡人有隙，遂捐燕而
歸趙。將軍自為計則可矣，而亦何以報先王之所以遇將軍之意乎？”
望諸君乃使人獻書報燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以順左右之心，
恐抵斧質之罪，以傷先王之明，而又害於足下之義，故遁逃奔趙。自負以不肖之
罪，故不敢為辭說。今王使使者數之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之
理，而又不白於臣之所以事先王之心。
“臣聞賢聖之君不以祿私其親，功多者授之；不以官隨其愛，能當者處之。
故察能而授官者，成功之君也；論行而結交者，立名之士也。臣以所學者觀之，
先王之舉錯，有高世之心，故假節於魏王，而以身得察於燕。先王過舉，擢之乎
賓客之中，而立之乎群臣之上，不謀於父兄，而使臣為亞卿。臣自以為奉令承教，
可以幸無罪矣，故受命而不辭。
“先王命之曰：‘我有積怨深怒於齊，不量輕弱，而欲以齊為事。’臣對曰：
‘夫齊，霸國之餘教而驟勝之遺事也，閒於甲兵，習於戰攻。王若欲伐之，則必
舉天下而圖之。舉天下而圖之，莫徑於結趙矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同
願也。趙若許約，楚、趙、宋盡力，四國攻之，齊可大破也。’先王曰：‘善。’
臣乃口受令，具符節，南使臣於趙。顧反命，起兵隨而攻齊，以天之道，先王之
靈，河北之地，隨先王舉而有之於濟上。濟上之軍奉令擊齊，大勝之。輕卒銳兵，
長驅至國。齊王逃遁走莒，僅以身免。珠玉財寶，車甲珍器，盡收入燕。大呂陳
於元英，故鼎反乎曆室，齊器設於寧台。薊丘之植，植於汶篁。自五伯以來，功
未有及先王者也。先王以為順於其志，以臣為不頓命，故裂地而封之，使之得比
乎小國諸侯。臣不佞，自以為奉令承教，可以幸無罪矣，故受命而弗辭。
“臣聞賢明之君，功立而不廢，故著於《春秋》，蚤知之士，名成而不毀，
故稱於後世。若先王之報怨雪恥，夷萬乘之強國，收八百歲之蓄積，及至棄群臣
之日，遺令詔後嗣之餘義，執政任事之臣，所以能循法令，順庶孽者，施及萌隸，
皆可以教於後世。臣聞善作者不必善成，善始者不必善終。昔者伍子胥說聽乎闔
閭，故吳王遠跡至於郢；夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。故吳王夫差不悟先論
之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤見主之不同量，故入江而不改。
“夫免身全功，以明先王之跡者，臣之上計也。離毀辱之非，墮先王之名者，
臣之所大恐也。臨不測之罪，以幸為利者，義之所不敢出也。”
“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣之去也，不潔其名。臣雖不佞，數奉
教於君子矣。恐侍御者之親左右之說，而不察疏遠之行也。故敢以書報，唯君之
留意焉。”
【李斯諫逐客書】（秦文）
秦宗室大臣皆言秦王曰：“諸侯人來事秦者，大抵為其主游間於秦耳，請一
切逐客。”李斯議亦在逐中。
斯乃上書曰：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”
“昔穆公求士，西取由余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公
孫支於晉。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商
鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，
舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西並巴蜀，北收上郡，南
取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據城皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之
西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸
侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君
卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，
建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國
之所生然後可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好；鄭魏之女不充後宮；
而駿馬駃騠不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮、充
下陳、娛心意、說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之
衣、錦繡之飾，不進於前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立於側也。夫擊瓮叩
缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚、快耳目者，真秦之聲也；鄭衛桑間，韶虞武象者，
異國之樂也。今棄擊瓮而就鄭衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適
觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是
所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
“臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成
其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，
民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵
國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦。此所謂‘藉寇兵
齎而盜糧’者也。”
“夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，
損民以益仇，內自虛而外樹怨於諸侯，求國之無危，不可得也。”
秦王乃除逐客之令，復李斯官。
【卜居】（《楚辭》）
屈原既放，三年不得復見。竭智盡忠，而蔽障於讒；心煩慮亂，不知所從。
乃往見太卜鄭詹尹，曰：“余有所疑，願因先生決之。”詹尹乃端策拂龜，曰：
“君將何以教之？”
屈原曰：“吾寧悃悃款款，朴以忠乎？將送往勞來，斯無窮乎？寧誅鋤草茆
以力耕乎？將游大人以成名乎？寧正言不諱以危身乎？將從俗富貴以媮生乎？
寧超然高舉以保真乎？將哫訾粟斯，喔咿嚅唲，以事婦人乎？寧廉潔正直以
自清乎？將突梯滑稽，如脂如韋，以絜楹乎？寧昂昂若千里之駒乎？將氾氾若水
中之鳧乎？與波上下，偷以全吾軀乎？寧與騏驥亢軛乎？將隨駑馬之跡乎？寧與
黃鵠比翼乎？將與雞鶩爭食乎？此孰吉孰凶？何去何從？世混濁而不清：蟬翼為
重，千鈞為輕；黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴；讒人高張，賢士無名。吁嗟默默兮，誰知
吾之廉貞？”
詹尹乃釋策而謝曰：“夫尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明；
數有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龜策誠不能知此事。”
【宋玉對楚王問】（《楚辭》）
楚襄王問於宋玉曰：“先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？”
宋玉對曰：“唯，然。有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。
“客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人；其
為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中
屬而和者不過數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其
曲彌高，其和彌寡。
“故鳥有鳳而魚有鯤。鳳凰上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，足亂浮雲，翱翔
乎杳冥之上；夫藩籬之鷃，豈能與之料天地之高哉！鯤魚朝發崑崙之墟，暴鬐於
碣石，暮宿於孟諸；夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉！
“故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗
之民，又安知臣之所為哉？”