別有味道的樓蘭殘紙（4）

二是，時代風氣大體一致，表現在構字、用筆、氣息諸方面的一致性，這是書體演進歷史與書寫環境決定的，亦即說，在那個時代，不管是名門士人還是基層胥吏、平頭百姓，他們筆下總含有近似的格調、情趣，包括筆墨技巧與作品氣息。陸機《平復帖》在樓蘭紙書中能找到不少類似的筆觸表現（如孔紙19.6、孔紙26.1等）；《九月十一日紙》（孔紙24.2正）與王右軍手札何等相似；王右軍《十七帖》，於沙紙929、孔紙31.8及一些習字紙中可找到近似草法；王珣《伯遠帖》可以在《李柏文書》（橘紙538a）、《濟逞白報》（孔紙7正）等作品中發現相似技法；啟功先生說：“至草書之奇者，如樓蘭出土之《五月二日濟白》一紙，與閣帖中刻索靖帖毫無二致，‘無緣展懷’一紙則絕似館本十七帖。其餘小紙，有絕似鍾繇賀捷表者。”……後人所謂的“魏晉風度”，在魏晉南朝名家身上得以系統性體現，其實這種“風度”在西北殘紙上亦能覓得，乃時代風氣使然，與其說這是東晉名家書寫藝術與精神品性的追求，不如說是文字書寫特殊階段歷史規定性所決定的，換言之，漢末魏晉字型演進的特殊情形，使新體逐步成熟，同時古體（篆隸等）並未徹底褪盡，新、舊元素並存於當時社會書寫中，其特徵反映在筆畫和組構間，令字跡呈現著獨特的氣息。所以晉書“瀟灑”韻致不止於士人名家，而具有時代性、普遍性，這在西北殘紙中也嗅得出。

三是，名家的個性風格離不開社會基礎。西北殘紙顯示了書寫面貌的豐富多樣性，其中不乏與東晉名家作品相近的樣式——有的還早於江左名家時代。名家技法與風格不是孤立突出的，他們一方面有其傳承譜系，如鍾、衛、王、羊等，另一方面不得忽略社會性書寫的基礎作用，如東漢末新體發展與同期劉德升、鍾繇之間關係那樣，個人與社會、名家與基層書寫間相互影響、互為作用。西晉至東晉，從衛瓘、張華、陸機到庾亮、王導、郗愔、王羲之、王獻之、謝安……新體愈來愈成型並臻於藝術高峰的腳步清晰可見，然而王右軍們不是孤立的、高高在上的，其實當時整個社會都在寫類似王導、王右軍們的書體，只不過王右軍們擁有更高超的技術、更廣博的素養並多有創造，從而成為時代的代表。總之東晉名家無法脫離時代總體風格特徵。

四是，社會書寫間的差別，體現在用筆風格上（如粗厚筆觸型，出鋒顯芒型，古樸型與雅逸型）、新舊體含量上、技術（高低）層面上等等。字型演進尚未徹底完成的歷史階段，不同書寫群、不同寫手筆下的墨書各不相同，因此也形成此期墨跡風格豐富多彩的局面。