白蕉《書法十講》第三講 執筆問題（2）

上面是說執筆高低的原則－天然定律，但執筆總以較高為貴。但在書體方面說，行草宜高；真、楷不宜高，致失雍重。

此外，執筆的鬆緊和運指也應注意，太松太緊，過猶不及。因為太鬆了，筆劃便沒有力；太緊了筆劃便欲泥滯而不靈活。昔人有誤解一個“緊”字的，說是好像要把筆管捏碎一般才對，真是笨伯。作字須要用全身之力，這個力字，只是一股陰勁，由背而到肘；由肘而到腕；由腕而到指；由指到筆；由筆管而注於筆尖，不害其轉動自如。倘使說要把筆管捏碎，那是把力停滯在筆管而不注到筆尖上去了。至於運用方面，前人說：“死指活腕”；又有說：“當使腕運而指不知”。這二句話，稍有病語，也得解釋明白：寫大字要運肘，是不消說得，但寫字時運動的總樞紐卻是在腕，說“死指”、說“指不知”，那么全身之力又如何能夠通過指而到筆尖呢？上面的八字法又應當怎樣講呢？所以“死指”與“指不知”的說法，應當活讀，死讀便不對了。他們之所以要如此講法，正是因為一般人寫字時指頭太活動了，太活動的結果，點劃便輕漂浮淺而不能沉著。因為矯枉的緣故，所以便說成“死指”和“指不知”了。其實，指何會真死得，何曾真不知呢？死與不知，正好比一個聰明人聽人家說話，自己肚裡明白，嘴巴上不說，態度上不顯出來罷了。姜白石《續書譜》云：“執之欲緊，運之欲活。不可以指運筆，當以腕運筆。執之在手，手不主運；運之在腕，腕不主執”。這些話，總算講得很靈活了。他並不說“死指”或“指不知”，而意中是戒以指主運。他所說的“緊”字，正如張懷瓘所說的一個“堅”字，“緊”和“堅”決不是後人所謂的好像要把筆管捻碎。諸位如果還不明白，我再來一個譬方：你看霓虹廣告的字，面子上一個個筆劃清楚，一筆筆斷的斷連的連，實際上沒有一筆不連，沒有一個不連的。如果真的斷了，電流不通，便會缺筆缺字。寫字的一般陰勁，正好比電流一般，如果通到腕為止，中間斷了五指，那么力如何會到筆管筆尖上去呢？以指運筆之說，似乎始於唐人的《翰林密論》，大概其時作乾祿中字，取以悅目。至蘇東坡作書，愛取姿態，所以有“執筆無定法，要使虛而寬”的說法，以永叔能指運而腕不知為妙。其實指運的範圍，過一寸已滯。蘇東坡的論書詩有云：“貌妍容有顰，璧美何妨橢”。康有為譏謂：“亦為其不足之故”。孫壽以：“齲齒墮馬為美，已非碩人頎模範矣”，可謂確論。

至於寫榜書的揸筆，不適用上面所說的撥鐙法，應當把斗柄放在虎口裡，手指都倒垂，揸住筆斗，臂肘的姿勢也是側下方才有力。

執筆和肘腕指法的名稱繁多，我覺得都是不關重要的，徒亂人意。講得對的，我們作字時也本能暗合，正不必說出來嚇人。上面所述各點，正是最為主要的，我們能夠記住照做就夠好的了。

最後，我特別欲請諸位同學注意的是，照上面所說的執筆法，實行起來諸位一定要叫苦。第一，手臂酸痛；第二，指頭痛；第三，寫的字要成為清道人式的鋸邊蚓糞，或是像戲台上的楊老令公大演其抖功。寫的字反而覺得比平時自由執筆的要壞。那么，奉勸諸位忍耐些，三個月後酸痛減，一年以後便不抖。我常有一個比方：我們久未上運動場去踢球或賽跑，一朝來一下子，到明天爬起來，一定會手足酸軟無力，骨節里還要疼痛，全身不大舒服。而那些足球健將和田徑賽的好手不但沒有酸煞痛煞，反而胳膊和腿上都是精壯的繭子肉，胸部也是特別發達，甚是健美。所以要堅持一下，功到自有好處。

此外，身法須加注意，所謂身法，便是指坐的姿勢。坐要端正，背要直，胸前離案約有四寸左右，兩腳跟須著地。程易田講得就很精妙：“書成於筆，筆運於紙，指運於腕，腕連於肘，肘連於肩。肩也、肘也、指也皆於其右體者也。而右體則運於其左體。左右體者，體之運於上者也。而上體則運於其下體，下體者兩足也，兩足著地，拇踵下勾，如屐之有齒，以刻於地者，然此謂下體之實也。下體之實矣，而後能運下體之虛，然上體亦有其實焉者。實其左體也，左體凝然據幾，與下二相屬焉。於是以三體之實，而運其右一體之虛。於是右一體者，乃至虛而至實者也。夫然後以肩運肘，以肘而腕而指，皆各以其至實而運其至虛。虛者其形也，實者其精也。其精也者，三體之實，所融結於至虛之中也。乃至指之虛者又實焉。古老傳授，所謂搦破筆管者也。搦破管矣，指實矣，虛者唯在於筆矣。雖然筆也而顧麗於虛呼，其實也故力透於紙之背。惟其虛也，故精浮乎紙之上。其妙也，如行地者之絕跡。其神也，如憑虛御風，無行地而已矣！”