昔人寶龜謂神物,奉事稿骨尤兢兢

王安石同王浚賢良賦龜得升字

名句出處

出自宋代王安石的《同王浚賢良賦龜得升字》

全文:
世傳一尾龜百齡,此龜逮見隋唐興。
雖然天倖免焦灼,想屢縮頸愁嚴凝。
前年赴滿不量力,欲替鰲負三崚嶒。
番禺使君邂逅見,知困簸蕩因嗟矜。
疾呼余且設網取,以組系首龜穿繩。
北歸與俱度大庾,兩夫贔屭苦不勝。
艤船秦淮擔送我,雲此一可當十朋。
昔人寶龜謂神物,奉事稿骨尤兢兢
殘民滅國遞爭奪,有此乃敢司黎烝。
於時睹甲別貴賤,太卜藏法傳昆仍。
豈如元君須見夢,初知歡喜得未曾。
自從九江罷納錫,眾漁賤棄秋不登。
卜人官廢亦已久,果獵誰復知殊稱。
今君此寶世莫識,我亦坐視心瞢瞢。
搘床才堪比瓦礫,當粟孰肯捐斗升。
糝頭腥臊何足嗜,曳尾污穢適可憎。
盛溲除聾豈必驗,蹈背出險安敢憑。
刳腸以占幸無事,卷殼而食病未能。
如聞翕息可視效,乃往有墮崖千層。
仰窺朝陽俯引氣,亦得難老如岡陵。
諒能學此真壽類,世論妄以蟲疑冰。
嗟余老矣倦呼吸,起晏光景難瞻承。
但知故人所玩惜,每戒異物相侵陵。
唯憂盜賊今好卜,夜半劫請無威懲。
復恐嚵夫負之走,並竊老木為薪蒸。
淺樊荒圃不可保,守視且寄鍾山僧。

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昔人寶龜謂神物,奉事稿骨尤兢兢書法作品

參考注釋

昔人

前人;古人

寶龜

(1).古代用以占卜吉凶的龜。《書·大誥》:“ 寧王 遺我大寶龜。”《左傳·昭公二十五年》:“初, 臧昭伯 如 晉 , 臧會 竊其寶龜 僂句 。” 宋 蘇軾 《坤成節功德疏文》之四:“右伏以上帝儲休,遺寶龜而降聖;羣方仰德,執瑞玉以來賓。” 唐 劉禹錫 《答饒州元使君書》:“ 昌黎 韓宣英 ,好實蹈中之士也……是必能知風俗之良窳,采寮之善否,盍嘗問焉?足為羣疑之寶龜也。”

(2).引申指能決疑的人。

神物

(1).神靈、怪異之物。《易·繫辭上》:“探賾索隱,鉤深致遠,以定天下之吉凶,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。是故天生神物,聖人則之。” 唐 李白 《梁甫吟》:“ 張公 兩龍劍,神物合有時。” 明 張綸 《林泉隨筆》:“雷雖只是氣,但有氣便有形。神物氣聚,則須有纔過便散。既有神物,則震死人書其背,夫復何怪?”

(2).指神仙。《史記·孝武本紀》:“上即欲與神通,宮室被服不象神,神物不至。”

奉事

(1).侍候;侍奉。《戰國策·秦策四》:“ 薛公 入 魏 而出 齊 女…… 齊 女入 魏 而怨 薛公 ,終以 齊 奉事王( 秦昭王 )矣。” 唐 李公佐 《南柯太守傳》:“前奉賢尊命,不棄小國,許令次女 瑤芳 ,奉事君子。”《二刻拍案驚奇》卷十一:“我情願做你側室,奉事你與夫人,完我餘生。” 謝覺哉 《不惑集·愛父母》:“奉事老人不是封建……是共*產主義社會崇高的美德。”

(2).信奉;供奉。《後漢書·皇甫嵩傳》:“ 鉅鹿 張角 自稱‘大賢良師’,奉事 黃 老 道。” 宋 周密 《癸辛雜識別集·東遷道人》:“﹝道人﹞化緣募鑄觀音銅像,積久乃成,相好端嚴,晨夕奉事。” 清 夏燮 《中西紀事·通番之始》:“﹝ 利瑪竇 ﹞以為與其國所奉事之天主教合,故中外稱之無異詞。”

兢兢

(1).小心謹慎貌。《詩·小雅·小旻》:“戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰。” 毛 傳:“兢兢,戒也。” 唐 陳子昂 《為張著作謝父官表》:“夙夜兢兢,祗惕若厲。” 明 歸有光 《金君守齋墓志銘》:“世道淪斁,為善者兢兢懼不能免。” 任鴻雋 《歲暮雜詠》:“誰能學懦夫,履薄徒兢兢。”

(2).恐懼貌。《詩·大雅·雲漢》:“兢兢業業,如霆如雷。” 毛 傳:“兢兢,恐也。”

(3).強壯貌。《詩·小雅·無羊》:“爾羊來思,矜矜兢兢,不騫不崩。” 毛 傳:“矜矜兢兢,以言堅彊也。”

(4).精勤貌。 唐 康駢 《劇談錄·元相國謁李賀》:“ 唐 人最拈弄小説…… 李文饒 、 劉賓客 尤兢兢耳。” 郭沫若 《月蝕》:“好在我並不想去作博士論文,我也不必兢兢於去求出甚么實證。”

(5).戰慄貌。 唐 韓愈 《南山詩》:“空虛寒兢兢,風氣較搜漱。”

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