陳季常靜庵

陳季常靜庵原文

龐公與少陵，不肯入州府。

畏人嫌其真，但喜歸茅宇。

先生豈其徒，與世亦齟齬。

年來作庵榜以靜，靜非對動默即語。

閉門謝客親荷鋤，秀甲珍芽春滿圃。

黃雞白酒厭妻孥，醉以詩書相媚嫵。

況復家傳侍郎後，縹囊玉匣收奇古。

寶刀錯落走金蛇，至藥晶熒嘯鉛虎。

先生妙齡已絕人，放浪江湖棄簪組。

居閒自不減前烈，遇物陰施功不數。

我疑造物已收錄，富貴來尋君勿阻。

不然騎鶴扣玄關，跨躒松喬攀佛祖。

詩詞問答

問：陳季常靜庵的作者是誰？答：釋道潛
問：陳季常靜庵寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋道潛的名句有哪些？答：釋道潛名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部

2. 原作待，據四庫本改

參考注釋

龐公

指 龐德公 。 東漢 襄陽 人。躬耕於 襄陽 峴山 之南，曾拒絕 劉表 的禮請。後隱居 鹿門山 ，採藥以終。 唐 皇甫冉 《贈鄭山人》詩：“ 龐公 採藥去， 萊氏 與妻行。” 明 高啟 《耕》詩：“自得 龐公 計，遺安與子孫。”

少陵

(1). 漢宣帝 許後 之陵。因規模比 宣帝 的 杜陵 小，故名。

(2).指 唐 詩人 杜甫 。 杜甫 常以“杜陵”表示其祖籍郡望，自號 少陵野老 ，世稱 杜少陵 。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫仙 死，才薄將奈石鼓何！” 金 曹之謙 《寄元遺山》詩：“詩到 夔州 老更工，只今人仰 少陵 翁。” 郁達夫 《奉贈》詩之五：“一紙家書抵萬金， 少陵 此語感人深。”

不肯

——用於否定式助動詞表示拒絕

他不聽勸告,不肯在他的船上裝一台輔助引擎

州府

(1).州署收藏文書簿籍等的府庫。《禮記·內則》：“州伯命藏諸州府。” 孔穎達 疏：“州府是州長之府藏。”

(2).州治。 唐 杜甫 《越王樓歌》：“ 綿州 州府何磊落， 顯慶 年中 越王 作。” 仇兆鰲 註：“州府，府之州治也。”

(3).舊時地方行政區劃的州和府的合稱。

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

豈其

(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》：“豈其食魚，必河之魴。豈其取妻，必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋：“此言何必河之魴然後可食，取其口美而已；何必大國之女然後可妻，亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》：“ 谷口 鄭子真 不詘其志，耕於巖石之下，名震於京師，豈其卿？豈其卿？” 清 李調元 《勦說·豈其卿》：“豈其卿者，猶云何必卿也。”

(2).猶難道。《左傳·昭公三年》：“ 肸 又無子。公室無度，幸而得死，豈其獲祀？” 杜預 註：“言必不得祀。”《楚辭·離騷》：“豈其有他故兮，莫好脩之害也！”

齟齬

上下牙齒對不齊,比喻意見不合,互相牴觸

其志齟齬。——《太玄·親》

誰能坐此苦,齟齬於其中。——白居易《達里》

閉門謝客

秀甲

嬌嫩的新芽。 宋 秦觀 《懷樂安蔣公唱和詩》序：“植松千餘章於 臥龍山 之上，狂枝惡蔓斬薙以時，秀甲珍芽無得輒取。”

春滿

春濃；春意瀰漫。 南朝 梁 何遜 《七召·宮室》：“翫奇花之春滿，摘甘實於夏成。” 唐 張說 《奉酬韋祭酒》詩：“春滿汀色媚，景斜嵐氣侵。”

黃雞

黃羽毛雞。 唐 李白 《南陵別兒童入京》詩：“白酒新熟山中歸，黃鷄啄黍秋正肥。” 宋 蘇軾 《浣溪沙·游蘄水清泉寺寺臨蘭溪溪水西流》詞：“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白髮唱黃鷄。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“荷擔赴市，行數十里，十日一見黃鷄，三日一見白豕。”

白酒

中國通常用大米、高粱等通過釀造和蒸餾所得的一種烈酒

妻孥

妻子和兒女

宜爾室家,樂爾妻帑。——《詩·小雅·常棣》

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

媚嫵

姿態可愛迷人

況復

亦作“況復”。1.更加；加上。 隋煬帝 《白馬篇》：“本持身許國，況復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》詩：“干戈況復塵隨眼，鬢髮還應雪滿頭。” 明 梁辰魚 《於虎丘殿階遇張月容》曲：“眼波橫，況復香肩偷憑。”

(2).何況，況且。《陳書·江總傳》：“況復才未半古，屍素若茲。” 唐 馬總 《意林·傅子》：“蜘蛛作羅，蜂之作窠，其巧亦妙矣，況復人乎？” 唐 劉駕 《寄遠》詩：“得書喜猶甚，況復見君時。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《詩》之一三四：“呼之迴面視，況復不相識。”

家傳

(1) 敘述家人事跡以傳示其子孫的傳記

(2) 另見 jiāchuán

侍郎

中國古代官名,明清時代是政府各部的副部長,地位次於尚書

兵部侍郎

縹囊

用淡青色的絲綢製成的書囊。亦借指書卷。 南朝 梁 蕭統 《＜文選＞序》：“詞人才子，則名溢於縹囊。” 呂向 註：“縹，青白色；囊，有底袋也，用以盛書。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·城西開善寺》：“當時四海晏清，八荒率職，縹囊紀慶，玉燭調辰。” 唐 常袞 《晚秋集賢院即事寄徐薛二侍郎》詩：“縹囊披錦繡，翠軸卷瓊琚。” 清 錢謙益 《移居》詩之二：“典庫收藏三篋在，巾箱裝載五車同。縹囊緗帙紛如畫，好著移居物色中。”

玉匣

(1).玉飾的匣子。亦指精美的匣子。 南朝 宋 鮑照 《擬古·擬＜行路難＞》詩之一：“奉君金卮之美酒，瑇瑁玉匣之雕琴。” 唐 李白 《酬張卿夜宿南陵見贈》詩：“寶刀隱玉匣，繡澀空莓苔。” 宋 蘇軾 《龍尾硯歌》：“錦茵玉匣俱塵垢，擣練支床亦何有。”

(2). 漢 代帝王葬飾，亦以賜大臣，以示優禮。《三國志·魏志·文帝紀》：“喪亂以來， 漢氏 諸陵無不發掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨並盡。” 唐 白居易 《狂歌詞》：“焉用黃墟下，珠衾玉匣為。”

奇古

奇特古樸。《新唐書·文藝傳下·李商隱》：“ 商隱 初為文瑰邁奇古。” 元 劉祁 《歸潛志》卷八：“南渡後文風一變，文多學奇古，詩多學《風》《雅》。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“ 陽羨 任禮堂 過 雲間 ……見石刻‘山舟’二字，跡類飛白，甚奇古。”

寶刀

稀有珍貴的刀

手持寶刀。——《廣東軍務記》

寶刀鋒從砥礪出,梅花香自苦寒來

錯落

交錯地排列

蒼松翠柏錯落其間

金蛇

(1).金制的蛇。《隋書·后妃傳·宣華夫人陳氏》：“ 晉王 廣 之在藩也，陰有奪宗之計，規為內助，每致禮焉。進金蛇、金駝等物，以取媚於 陳氏 。” 清 徐昂發 《揚州》詩：“辱井有魂悲玉樹，仙都無夢餉金虵。”

(2).蛇類之一種。體色金黃，故稱。 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷下：“南土有金蛇，亦名蜴蛇……其蛇粗如大指，長一尺許，鱗甲上有金銀。解毒之功，不下吉利也。” 明 李時珍 《本草綱目·鱗一·金蛇》﹝集解﹞引 蘇頌 曰：“金蛇生 賓州 ， 澄州 。大如中指，長尺許，常登木飲露，體作金色。”

(3).比喻雷電之光。 唐 顧雲 《天威行》：“金蛇飛狀霍閃過，白日倒掛銀繩長。”《劉知遠諸宮調·知遠別三娘太原投事》：“電光閃灼走金蛇，霹靂喧轟楇鐵皷。”《人民文學》1977年第7期：“閃電撕裂厚重的烏雲，金蛇亂竄。”

至藥

猶妙藥。舊時多指方士所煉的丹藥。 唐 顧在鎔 《題玉芝雙奉院》詩：“至藥應將熟，年年火氣微。” 唐 杜荀鶴 《依韻次同年張曙先輩見寄之什》：“大仙録後頭無雪，至藥成來灶絶煙。” 唐 劉象 《白髭》詩：“到處逢人求至藥，幾回染了又成絲。”

晶熒

(1).明亮閃光。 唐 王起 《濁水求珠》詩：“的皪終難掩，晶熒願見收。”《紅樓夢》第六六回：“三姐兒看時，上面龍吞夔護，珠寶晶熒。”

(2).指光亮。 元 周砥 《夜坐懷孝常》詩：“天高玉露瀉，草木流晶熒。”

鉛虎

鉛汞。煉丹家以為：龍從火里出，虎向水邊生。以五行屬水之汞為虎之魄，屬火之鉛為龍之魂，故鉛汞亦稱“ 鉛虎 ”。亦指代人之精神。 宋 張炎 《三姝媚·送舒亦山游越》詞：“莫趁江湖鷗鷺。怕太乙爐荒，暗消鉛虎。”

妙齡

妙年,多指女子的青春時期

放浪

(1).放縱不受拘束。 晉 郭璞 《客傲》：“不恢心而形遺，不外累而智喪，無巖穴而冥寂，無江湖而放浪。” 唐 吳筠 《高士詠·柏成子高》：“ 大禹 受禪讓， 子高 辭諸侯。退躬適外野，放浪夫何求。”《明史·文苑傳二·唐寅》：“ 寅 恥不就，歸家益放浪。” 丁玲 《韋護》第二章三：“他早先對於她的印象，只以為是有點美好和聰明而放浪的新型女性。”

(2).指行為不檢點。 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“適 小紅 送茶至， 韓 戲捻其腕， 紅 微笑睨之曰：‘小娘甫出門，郎君便爾放浪耶！’” 茅盾 《子夜》八：“﹝ 馮雲卿 ﹞仿佛覺得自己的‘運氣不好’和姨太太的放浪多少有幾分關係：幾曾見戴了綠頭巾的人會走好運的？”

(3).浪遊；浪跡。 宋 陸游 《齋中雜興》詩：“孤舟小於葉，放浪煙水間。” 元 辛文房 《唐才子傳·趙牧》：“有俊才，負奇節，遂捨場屋，放浪人間。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄續集·陶莊》：“每午餐後，必芒鞋竹笠，放浪於山巔水涯。” 郭沫若 《蒲劍集·關於屈原》：“其實‘放流’只是放浪， 屈原 被疏之後居於閒位，曾向四處遊歷過而已。”

簪組

(1).冠簪和冠帶。 唐 王維 《留別丘為》詩：“親勞簪組送，欲趁鶯花還。”

(2).借指官宦。《舊五代史·唐書·莊宗紀四》：“偽宰相 鄭珏 等一十一人，皆本朝簪組，儒苑品流。” 宋 蘇軾 《寄劉孝叔》詩：“高蹤已自雜漁釣，大隱何曾棄簪組。” 明 李東陽 《張侍御世用藏山水圖歌》：“吾生早覺簪組累，十年邱壑成膏肓。”

居閒

亦作“ 居閒 ”。1.平居無事。 唐 韓愈 《畫記》：“居閒處獨時，往來余懷也。”《明史·傅珪傳》：“ 珪 居閒類木訥者，及當大事，毅然執持，人不能奪，卒以此忤權倖去。”

(2).賦閒。指失去官職。 唐 韓愈 《從仕》詩：“居閒食不足，從仕力難任。” 宋 周煇 《清波雜誌》卷五：“越旬申言之， 張 辭以居閒之久，舊部曲不相聞，未有可薦者。” 明 歸有光 《＜山齋先生文集＞序》：“公父子皆以失 張公 意，先後罷去，居閒以詩文自娛。”

見“ 居閒 ”。

見“ 居間 ”。

不減

不次於,不少於

其英雄本色不減當年

前烈

(1) 前人的功業

公劉克篤前烈。——《書·武臣》

(2) 前賢

易名之典,請遵前烈。——任昉《齊竟陵文宣王行狀》

遇物

猶言待人接物。《南史·袁粲傳》：“ 袁濯兒 不逢朕，員外郎未可得也，而敢以寒士遇物。” 唐 韓愈 《薦樊宗師狀》：“謹潔和敏，持身甚苦，遇物仁恕，有材有識，可任以事。” 宋 秦觀 《南池》詩：“遇物貴含垢，修身戒明污。”

施功

(1).賞賜有功。《管子·禁藏》：“施功而不均，位雖高，為用者少；赦罪而不一，德雖厚，不譽者多。” 尹知章 註：“施功，謂施恩於有功者。”

(2).猶施恩。 晉 乾寶 《搜神記》卷四：“與錢十萬、藥方三卷，雲可以施功布德。”《太平廣記》卷四二○引 唐 袁郊 《甘澤謠·陶峴》：“居布素之賤，擅貴游之歡，浪跡怡情僅三十年，固亦分也；不得昇玉墀見天子，施功惠養，逞志平生，亦其分也。”

(3).操作。 宋 蘇軾 《再乞發運司應副浙西米狀》：“又自今已往，若得淫雨稍止，即農民須趁初夏秧種車水，耕耘之勞，十倍常歲，全藉糧米接濟。見今已自闕食，至時必難施功，縱使天假之年，亦無所望，公私狼狽，理在必然。”

(4).猶施巧。 宋 葉適 《宿石門》詩：“藤蘿異態度，尺寸疑施功，錦茵翠織成，照耀無春冬。”

不數

數不清；無數。 漢 王符 《潛夫論·思賢》：“近古以來，亡代有三，穢國不數。” 汪繼培 箋：“穢，當作滅。” 彭鐸 校正：“不數，即無數。” 宋 曾鞏 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛時，士之能以特見於世者，率常不過三數人，其世之不數，其人之難得如此。”《醒世姻緣傳》第八八回：“ 揚州 番役把 呂祥 的衣服剝脫乾浄，餛飩捆起，一根繩拴在樹的半中腰裡，鐵棍皮鞭，諸刑鹹備……打了個不數。”

不亞於。 明 汪道昆 《高唐夢》：“想這神女果如大夫所言呵，絶代無雙，不數 莊生 陳説。” 清 王韜 《淞隱漫錄·畫船紀艷》：“噫嘻！ 錢塘江 上畫船風景，誠不數 珠海 燈痕、 秦淮 月色也。”

造物

(1) 創造萬物,也指創造萬物的神力

(2) 指運氣;造化

收錄

(1) 編輯採用

這篇文章已收錄在這部短篇小說選中

(2) 收納任用

收錄職員

(3) 指收音和錄音

收錄新聞廣播

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

不然

(1)

不是這樣,並非如此

其實不然

(2)

用在句子開頭,表示否定對方的話

不然,事情沒有那樣簡單

(3)

否則,錶轉折,不這樣做就會出現相反的結果或情況

我得早點去,不然就趕不上大車了

(4)

否則

要去就別遲到,不然,就甭去了

騎鶴

(1).謂仙家、道士乘鶴雲遊。 唐 賈島 《遊仙》詩：“歸來不騎鶴，身自有羽翼。” 宋 張孝祥 《水龍吟·過浯溪》詞：“待相將把袂，清都歸路，騎鶴去、三千歲。” 清 李調元 《龍洞》詩：“昔者 李道人 ，騎鶴來棲宿。”《花月痕》第四八回：“仙佛不死，何不日日騎鶴，日日跨獅。”

(2).猶言騎鶴上 揚州 。 宋 陳師道 《送澤之過維揚》詩：“顧我老無騎鶴興，羨君行及看花天。” 金 元好問 《雪後招鄰舍王贊子襄飲》詩：“賣刀買犢未厭早，腰金騎鶴非所望。” 清 黃遵憲 《游箱根》詩：“纏腰更騎鶴，辟俗還食肉。”

玄關

住宅的正門

一打開玄關,隨即迎上來太太的臉

跨躒

亦作“ 跨轢 ”。超越；壓倒。 唐 劉禹錫 《答柳子厚書》：“跨躒古今，鼓行乘空。” 唐 司空圖 《太尉琅琊王公河中生祠碑》：“跨轢三古，牢籠萬方。”

松喬

(1).神話傳說中仙人 赤松子 與 王子喬 的並稱。 漢 揚雄 《太玄賦》：“納 傿 祿 於 江 淮 兮，揖 松 喬 於 華 岳 。” 唐 杜甫 《哭王彭州掄》詩：“執友驚淪沒，斯人已寂寥。新文生 沉 謝 ，異骨降 松 喬 。” 清 龔自珍 《辨仙行》：“仙者乃非 松 喬 倫，亦無英魄與烈魂。”

(2).泛指隱士或仙人。 唐 白居易 《早冬遊王屋寄溫公周尊師中書李相公》詩：“若不為 松 喬 ，即須作 皋 夔 。” 明 許時泉 《武陵春》：“深感得仙翁指教，幸今朝奇遇 松 喬 。”

佛祖

(1).佛教稱修行成道者為佛，開創宗派者為祖師，故稱成佛作祖者為佛祖。 宋 志磐 有《佛祖統紀》五十四卷，詳載 天台宗 的源流。 宋 蘇軾 《和蔡景繁海州石室》詩：“前年開閣放柳枝，今年洗心歸佛祖。” 宋 何薳 《春渚紀聞·蘇黃秦書各有所僻》：“余家收 山谷 所書禪句幾三十餘首，有雲……‘自是釣魚船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜來依舊宿蘆花。’” 元 宋旡 《答無住和太初韻見寄》：“眼高無佛祖，詩癖有山兄。”

(2).指佛教的創始人 釋迦牟尼 。

(3).猶言老天爺。表示驚嘆之詞。《紅樓夢》第四一回：“ 劉姥姥 聽了，搖頭吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十來隻雞來配他，怪道這個味兒！’”