御園暮春遣悶

作者：乾隆朝代：清代

御園暮春遣悶原文

仲春啟蹕暮春回，十日韶光瞥眼才。

綠水青山疑畫展，新荑繁蘤迎人開。

臨池模帖三倉衍，棄暇翻書四庫裁。

之二者猶略遣悶，悶因亟望捷音來。

詩詞問答

問：御園暮春遣悶的作者是誰？答：乾隆
問：御園暮春遣悶寫於哪個朝代？答：清代
問：御園暮春遣悶是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押灰韻　出處：御製詩四集卷二十

2. 去聲

參考注釋

仲春

春季中期,指陰曆二月

暮春

春天最後一段時間,指農曆三月

十日

(1).古代神話傳說天本有十日，堯命后羿射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，嫦娥奔月。” 唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預註：“甲至癸。” 唐韓愈《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自幽州始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

瞥眼

轉眼,極言時間之短;忽然,迅速地

畫展

繪畫展覽

迎人

(1).迎接來人。宋梅堯臣《對雪憶林逋》詩：“樵童野犬迎人後，山葛棠梨案酒時。” 沉從文《湘行散記·鴨窠圍的夜》：“兩山不高而翠色迎人。”

(2).善待人；令人喜愛。清孫道乾《小螺庵病榻憶語》：“少奇慧，善解書義；性孝，處父母側，婉婉迎人。”《歧路燈》第六七回：“不知此乃張類村一生善氣迎人，所以生下這個好後代來。”

臨池

《晉書·衛恆傳》：“ 漢興而有草書…… 弘農張伯英者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。”後因以“臨池”指學習書法，或作為書法的代稱。唐杜甫《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“有練實先書，臨池真盡墨。” 宋蘇軾《石蒼舒醉墨堂》詩：“不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。” 明沉德符《敝帚軒剩語·名臣通畫學》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。” 清葉名灃《橋西雜記·黃忠端書孝經卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真。” 呂叔湘《漢字和拼音字的比較》：“書法一項，確是一種藝術。但是這是要有寫字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會有成就的。” 孫犁《秀露集·耕堂讀書記》三：“日記抄得很工整，字型遒勁，也可作臨池之用。”

模帖

亦作“橅帖”。照帖摹寫。清錢謙益《觀美人手跡戲題絕句》之一：“油素朝橅帖，丹鉛夜較書。”

三倉

(1).古字書名。漢初，合李斯《倉頡篇》、趙高《爰歷篇》和胡母敬《博學篇》為一書，稱“三倉”，亦統稱《倉頡篇》，凡三千三百字。魏晉時，又以李斯《倉頡篇》為上卷，揚雄《訓纂篇》為中卷，賈魴《滂喜篇》為下卷，合為一部，亦稱“ 三倉 ”。參閱《漢書·藝文志》、《隋書·經籍志一》。北魏賈思勰《齊民要術·雜說》：“硯冰釋，命幼童入國小；學篇章……篇章謂六甲、九九、《急就》、《三倉》之屬。” 清錢謙益《識字行》：“人生識字只兩個，何用三倉四部盈箱笥。”

(2).指儲糧之太倉、石頭倉、常平倉。《梁書·陳伯之傳》：“臺家府庫空竭，無復器仗，三倉無米，東境飢流，此萬代一時也，機不可失。”《資治通鑑·梁武帝天監元年》引此文，胡三省注云：“三倉，太倉、石頭倉及常平倉。”