送靈岩法師

送靈岩法師原文

戰士長戈赴荔原，謀臣獻策廟堂間。

吾師倜儻浮屠隱，不事王侯事經論。

兩街推許住靈岩，百鳥銜花待師□。

清風一振海潮音，曠劫曾蒙祖師印。

窮秋別我欲何言，珍重詳師指一彈。

詩詞問答

問：送靈岩法師的作者是誰？答：俞充
問：送靈岩法師寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 清異沅《山左金石志》卷一六

參考注釋

戰士

(1) 士兵

新入伍的戰士

戰士還者。——《資治通鑑》

(2) 又

江夏戰士

(3) 泛指從事某種正義事業的人

白衣戰士

長戈

(1).一種古代兵器。長柄的戈。 唐 李商隱 《韓碑》詩：“不據山河據平地，長戈利矛日可麾。” 金 趙秉文 《廬州城下》詩：“利鏃穿 吳 甲，長戈斷 楚 纓。” 清 周岐 《塞下曲》：“橫角夜吹聞四野，長戈朝試解重圍。”

(2).借指軍隊。 清 吳偉業 《吳門遇劉雪舫》詩：“長戈指北闕，鼙鼓來 西秦 。”

謀臣

為帝王出謀劃策的臣子;有謀略的臣子

以賂秦之地封天下之謀臣。——宋· 蘇洵《六國論》

獻策

猶獻計。《三國志·魏志·傅嘏傳》：“時論者議欲自伐 吳 ，三征獻策各不同。” 唐 李端 《送郭良輔下第東歸》詩：“獻策不得意，馳車東出 秦 。” 宋 蘇軾 《過嶺寄子由》詩：“投章獻策謾多談，能雪寃忠死亦甘。” 清 馮桂芬 《懷人》詩：“獻策歸來戀舊林，循陔至樂勝朝簪。”

廟堂

(1) 廟宇

(2) 指朝廷

倜儻

(1) 灑脫;不拘束

古者富貴而名磨滅,不可勝記,唯倜儻非常之人稱焉。——司馬遷《報任安書》

(2) 非常,特別

諸仁者於此見得倜儻分明。——《五燈會元》

浮屠

亦作“ 浮圖 ”。1.佛教語。梵語Buddha的音譯。佛陀，佛。《後漢書·西域傳·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。” 李賢 註：“浮圖，即佛也。” 晉 袁宏 《後漢紀·明帝紀上》：“浮屠者，佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者， 漢 言覺。將悟羣生也。”《新唐書·狄仁傑傳》：“後將造浮屠大像，度費數百萬。”

(2).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛教。 南朝 梁 范縝 《神滅論》：“浮屠害政，桑門蠹俗。風驚霧起，馳盪不休。”《新唐書·李夷簡傳》：“﹝ 夷簡 ﹞將終，戒毋厚葬，毋事浮屠。” 清 惲敬 《香山先生家傳》：“論曰：先生之學，雜於浮圖、老氏。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“﹝喇嘛﹞則又似與浮屠同出，其髠首不蓄髮亦同。”

(3).佛教語。梵語Buddha的音譯。指和尚。 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“夫 文暢 ，浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳贊善寫真贊》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思見其面而不得歸，浮圖 神秀 為寫其真，使其弟持還，以慰倚門之望。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“若有浮屠，持鉢而倚於門閭，是曰空相之廬。”

(4).佛教語。梵語Buddha的音譯。指佛塔。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠於佛泥洹處，雙樹及塔今無復有也。” 宋 蘇軾 《薦城禪院五百羅漢記》：“且造鐵浮屠十有 * ，高百二十尺。” 清 李漁 《蜃中樓·傳書》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，勝造個七級浮屠。”

(5).佛教語。梵語Buddha的音譯。舊時稱傘或旗的頂子。因其形似塔頂，故名。《金史·儀衛志下》：“傘制，皇太子三位妃皆青羅表紫里、金浮圖。”《明史·流賊傳·李自成》：“標營白幟黑纛， 自成 獨白鬃大纛銀浮屠。”

(6).佛教語。梵語Buddha的音譯。博戲中擲骰子所成的一種貴彩。 宋 吳曾 《能改齋漫錄·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，嘗因晏客，擲骰賭酒。乃自默占，如異日登台輔，即成貴采。一擲得佛面浮圖，遂緘秘其骰，至為相猶在。” 宋 袁文 《瓮牖閒評》卷六：“又博家以一二三四五六投子為浮圖……藉此名以名投子者，豈以一二三四五六為自細至粗如浮圖之狀也歟？”

不事

(1).不侍奉，不服事。《易·蠱》：“不事王侯，高尚其事。”

(2).指不任以官職。《晉書·劉寔傳》：“臣以為古之養老，以不事為優，不以吏之為重。”《資治通鑑·晉懷帝永嘉三年》引此文， 胡三省 注云：“不事，謂不使任事。”

(3).不服勞役。《荀子·大略》：“八十者一子不事，九十者舉家不事，廢疾非人不養者，一人不事。”《史記·秦始皇本紀》：“於是立石 東海 上 胊 界中，以為 秦 東門。因徙三萬家 麗邑 ，五萬家 雲陽 ，皆復不事十歲。”《資治通鑑·始皇帝三十五年》引此文， 胡三省 注云：“不事者，不供征役之事。”

(4).不辦事；不做事。《新唐書·李齊運傳》：“ 萬年 丞 源邃 不事， 齊運 怒，捽辱之，死於廷。” 巴金 《海的夢》前篇：“這島國和許多別的國度一樣，有幾個坐在宮殿里發命令統治人民的酋長，有一些終日娛樂不事的貴族，又有一些從早晨勞動到晚的奴隸。”

王侯

王爵和侯爵,也泛指顯赫的爵位

經論

佛教指三藏中的經藏與論藏。《梁書·謝舉傳》：“為 晉陵郡 時，常與義僧遞講經論。” 唐 王維 《輞川別業》詩：“ 優婁比丘 經論學，傴僂丈人鄉里賢。” 宋 馬永卿 《嬾真子》卷二：“ 顯慶 元年正月， 玄奘 法師在 大慈恩寺 翻譯西天所得梵本經論。” 魯迅 《中國小說史略》第六篇：“佛教既漸流播，經論日多，雜説亦日出。”

兩街

唐 代首都 長安 的 橫街 和 朱雀大街 的合稱。 橫街 北側是宮城，為皇室所居、宮廷所在，南側是皇城，為百官署衙所在。 朱雀大街 縱貫全城，在皇城的一段稱 承天門街 (又稱“ 天街 ”)。(1)指朝廷和官署所在。《新唐書·李德裕傳》：“又罷 京兆 築沙堤 、兩街上朝衛兵。”(2)泛指權貴和士大夫所居之繁華處所。 唐 李洞 《贈三惠大師》詩：“詔落五天開夏講，兩街人競禮長眉。” 唐 孫棨 《〈北里志〉序》：“然率多膏粱子弟，平進歲不及三數人，由是僕馬豪華，宴遊崇侈，以同年俊少者為兩街探花使，鼓扇輕浮，仍歲滋甚。” 宋 楊萬里 《迓使客夜歸》詩：“水與天爭一輪月，市聲人語兩街燈。”亦借指權貴士大夫。《續資治通鑑·宋太宗太平興國八年》：“是歲，賜譯經院額曰‘傳法’。令兩街選童子五十人，就院習梵學、梵字。”(3)借指 長安 。《資治通鑑·唐懿宗鹹通四年》：“夏，四月，己亥朔，敕於兩街四寺各置戒壇，度人三七日。上奉佛太過，怠於政事，嘗於 鹹泰殿 築壇為內寺尼受戒，兩街僧尼皆入預。”參閱 清 徐松 《唐兩京城坊考》。

推許

推重並讚許

靈岩

(1).指仙山。 晉 庾闡 《孫登隱居》詩：“靈巖霞蔚，石室鱗構，青松標空，蘭泉吐牖。”

(2).山名。指 山西省 大同市 雲岡 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟於此。

(3).山名。在 江蘇省 吳縣 木瀆鎮 西北。一名 硯石山 。 春秋 末 吳王 夫差 建離宮於此，今 靈岩寺 即其地。 明 沉德符 《野獲編·外郡·靈岩山》：“ 靈巖山 有 夫差 館娃宮 、 響屧廊 、 浣花池 、 采香徑 等勝，固 吳中 麗矚也。” 清 張怡 《入山聞鶯》詩：“不識 靈巖 路，行行轉欲迷。”

(4).山名。在 浙江 樂清 雁盪山 ，為 雁盪 第一峰。 明 張煌言 《吳子佩遠遊雁盪歸備述名勝因為詩記略》：“ 靈巖 割元氣，陰洞礙朝曦。巖中何所有，萬象迸葳蕤。”

(5).山名。在 江蘇 六合 東。峰巒回抱，有 瑪瑙澗 ，出五色石卵，世稱靈岩石。參閱《嘉慶一統志·江寧府》。

(6).山名。在 山東 長清 東南。四面方正，又名 方山 。

百鳥

各種禽鳥。《吳越春秋·越王無餘外傳》：“天美 禹 德而勞其功，使百鳥還為民田。” 北周 庾信 《至老子廟應詔》詩：“野戍孤煙起，春山百鳥啼。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“春風吹園雜花開，朝日照屋百鳥語。”

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

海潮音

(1).佛教語。海潮按時而至，其音宏大，故以喻佛、菩薩應時適機說法的聲音。《法華經·觀世音菩薩普門品》：“妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音。”

(2).指僧眾誦經的聲音。 明 陳汝元 《金蓮記·媒合》：“來時只識菩提路，去時還聽海潮音。”

曠劫

佛教語。久遠之劫；過去的極長時間。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士＜夷夏論＞》：“閉情開照，期神曠劫，以長其心，推而遠之也。” 唐 李白 《＜地藏菩薩贊＞序》：“獨出曠劫，導開橫流。” 王琦 註：“曠劫，謂久遠之劫也。” 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章：“此女劍法亦深造而深悟，兼有俠骨，斯人真曠劫難逢者矣。”

祖師

(1) 學術或技藝上創立派別的人

(2) 佛教、道教中創立宗派的人

窮秋

晚秋；深秋。指農曆九月。 南朝 宋 鮑照 《代白紵曲》之一：“窮秋九月荷葉黃，北風驅雁天雨霜。” 唐 韓愈 《鳴雁》詩：“嗷嗷鳴雁鳴且飛，窮秋南去春北歸。” 宋 秦觀 《浣溪沙》詞：“漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。” 清 蔣士銓 《桂林霜·移帳》：“窮秋纔換小陽春，盻不見梅花信。”

重詳

慎重思考。《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》“ 高貴鄉公 卒” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《漢晉春秋》：“今權在其門……且宿衛空闕，兵甲寡弱，陛下何所資用？而一旦如此，無乃欲除疾而更深之耶！禍殆不測，宜見重詳。”